【文章內(nèi)容簡介】 程式，它對人們的言行起決定性作用。思維方式表面上具非物質(zhì)性和物質(zhì)性。這種非物質(zhì)性和物質(zhì)性的交相影響，“無生有，有生無”，就能夠構(gòu)成思維方式演進(jìn)發(fā)展的矛盾運動。）什么才算是正確的“心靈地圖”，大概不同的人有不盡相同的說法?？戮S也認(rèn)為人的思維會受到具體、多變的外在環(huán)境的影響而經(jīng)常轉(zhuǎn)換，這也是我們不斷的自我更 新、自我成長所必然出現(xiàn)的結(jié)果。但這些轉(zhuǎn)換并不都能保證我們接近成功，有些甚至還會導(dǎo)致人生的滑坡。所以，柯維主張以原則為思維的中心，怎樣的轉(zhuǎn)變都不能 脫離原則的引力。些人生的原則是不容置疑的基本道理，是指向成功圓滿的一盞明燈。堅持原則，就不會使自己成為無根的浮萍；堅持原則，就會使自己最終達(dá)到成功的彼岸。又次，遵循成長和變化的原則。人生有很多成長的階段，無論是生理上還是心理上，都無法繞開，所以我們必須尊重這些階段，寬容自己暫時的無知，將自己的成長看做是一個攀緣的過程。想不勞而獲、一蹴而就，不但違反自然，而且也寸步難行，只會使你失望，加深挫折感。而有些華而不實的“暴發(fā)戶”式的論調(diào)，就是在鼓勵我們?nèi)ゲ粍诙@，縱使達(dá)到目的，也只不過是暫時的僥幸而已。在我們的身邊有很多投機取巧卻徒勞無功的例子，企業(yè)界尤然。不少企業(yè)主管試圖通過強有力的演說、微笑訓(xùn)練、施加壓力，或善意或敵意的購并，來達(dá)到提升生產(chǎn) 力、士氣與改善品質(zhì)和服務(wù)水準(zhǔn)等目標(biāo)。它們雖然心儀企業(yè)文化，卻忽略了如此玩弄權(quán)術(shù)，難以建立互信的氛圍。而一旦這些手段效果不明顯，他們又會求助于其他 技巧。其實，惟有在自然而循序漸進(jìn)的基礎(chǔ)上，才能發(fā)展出高度信賴的企業(yè)文化（企業(yè)文化，或稱組織文化，是一個組織由其價值觀、信念、儀式、符號、處事方式等組成的其特有的文化形象）2．什么是“七種習(xí)慣”?當(dāng)我們環(huán)顧四周、審視內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)因追求速成特效反而制造了許多問題之后，才會深深地了解到，有些根本問題不能以膚淺的方式解決。因此，我們需要一種新的更 深入的思想標(biāo)準(zhǔn)，也就是一套正確的行為準(zhǔn)繩。這就是柯維所說的“高效能人士的七種習(xí)慣”。它強調(diào)以原則為中心，以品德為基礎(chǔ)，進(jìn)行能達(dá)到個人效能和人際效 能的“由內(nèi)而外”的修煉。習(xí)慣一：積極主動積極主動即采取主動，為自己過去、現(xiàn)在和未來的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則和價值觀，而不是根據(jù)情緒和外在環(huán)境來下決定。主動積極的人是變革的催生劑，他們放棄 被動的受害者的角色，不自卑，不怨懟，發(fā)揚人類四項獨特的稟賦：自知、良知、想像力和自主意志，積極主動，以由內(nèi)而外的方式來創(chuàng)造改變。習(xí)慣二：以終為始所有事物都經(jīng)過兩次創(chuàng)造，先是在腦海里醞釀，其次才是實質(zhì)的創(chuàng)造。個人、家庭、團隊和組織在做任何計劃時，均先擬出愿景和目標(biāo)，并據(jù)此塑造未來，全心專注 于自己最重視的原則、價值觀、關(guān)系及目標(biāo)之上。領(lǐng)導(dǎo)工作的核心就是在共有的使命、愿景（“愿景“是愿望看見的景色。該詞以前在港臺地區(qū)使用較多。它最初出現(xiàn)在大陸，是在2005年4月29日胡錦濤與原國民黨主席連戰(zhàn)的會談公報中，后收錄于《現(xiàn)代漢語大詞典》第5版。”愿景“目前已經(jīng)成為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者所必須的一種職業(yè)期許,企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者具備了并樹立自己的”愿景才能讓員工更好的得到一種發(fā)展的設(shè)想與空間,才能更好的建立團隊穩(wěn)定性與戰(zhàn)斗力,從一定程度上延長團隊壽命!）和價值觀的基礎(chǔ)之上，創(chuàng)造出一種文化。習(xí)慣三：要事第一要事即實質(zhì)的創(chuàng)造，是夢想(你的目標(biāo)、愿景、價值觀及要事處理順序)的組織和時間。次要的事不必擺在第一，要事也不能放在第二。無論迫切性如何，個人及組織均針對要事而 來，重點是，把要事放在第一順位。習(xí)慣四：雙贏思維雙贏思維是一種基于互敬、尋求互惠的思考框架與心意，目的是爭取更豐盛的機會、財富及資源，而不是你死我活的敵對競爭。雙贏既非損人利己(贏輸)，亦非損 己利人(輸贏)。工作伙伴或家庭成員則更要從互賴式的角度來思考問題(‘我們’而非‘我’)。雙贏思維鼓勵我們解決問題的同時，還要求協(xié)助對方找到互惠的 解決方法，是一種資訊、力量、認(rèn)可及報酬的分享。習(xí)慣五：知彼知己當(dāng)我們舍棄焦躁心，改以同情心去聆聽別人，便能開啟真正的溝通，增進(jìn)彼此的了解。對方獲得了解后，會覺得受到尊重和認(rèn)可，進(jìn)而卸下心防，坦誠面對，雙方相互的了解也就更加順暢自然。彼此需要仁慈心；知己需要勇氣，能平衡，則可大幅提升溝通的效率。習(xí)慣六：統(tǒng)合綜效統(tǒng)合綜效談的是創(chuàng)造第三種選擇，既非按照我的方式，亦非遵循你的方式，而是采取遠(yuǎn)勝過個人之見的第三種方案。這是互相尊重的成果——不但是彼此理解，甚至 是稱許、欣賞對方解決問題及掌握機會的智慧。個人的力量是團隊和家庭統(tǒng)合綜效的基礎(chǔ)，能使整體獲得1+12的成效。實踐統(tǒng)合綜效的人際關(guān)系和團隊 會揚棄敵對的態(tài)度(1+1=1／2)，不以妥協(xié)為目標(biāo)(1+1=1或1／2)，也不僅止于合作(1+1=2)，追求的是創(chuàng)造式的合作(1+1=3或更 多)。習(xí)慣七：不斷更新不斷更新談的是，如何在四個生活面向(生理、社會、情感、心智及心靈)中，不斷更新自己，這個習(xí)慣提升了其他六個習(xí)慣的實施效率。對個人及組織而言，不斷地更新及不斷地改善，使之不致呈現(xiàn)老化及疲態(tài)，并邁向新的成長路徑。3．七種習(xí)慣怎樣影響我們的人生?柯維認(rèn)為人的成長歷程雖是漸進(jìn)的，效果卻是革命性的。前三個有關(guān)個人成功的習(xí)慣，可以大幅度提高你的自信。你將更能認(rèn)清自己的本質(zhì)、內(nèi)心深處的價值觀、個 人獨特的才干與能耐。凡是秉持自己的信念而活的人，就能產(chǎn)生自尊、尊重和自制力，并且內(nèi)心平和。你會以內(nèi)在的價值標(biāo)準(zhǔn)而不是個人的好惡或與別人比較的結(jié)果，來衡量自己。這時候，事情對錯的尺度已經(jīng)無關(guān)乎是否會與別人的看法一致。什么是價值標(biāo)準(zhǔn)價值標(biāo)準(zhǔn)是指主體的客觀需要和利益在人的價值關(guān)系和價值活動中，具有尺度的性質(zhì)和功能。價值標(biāo)準(zhǔn)是包括各項價值指標(biāo)的一個價值系統(tǒng)，包括經(jīng)濟效益、社會效益和學(xué)術(shù)價值。評價標(biāo)準(zhǔn)與價值標(biāo)準(zhǔn)評價標(biāo)準(zhǔn)反映著價值標(biāo)準(zhǔn)，價值標(biāo)準(zhǔn)決定評價標(biāo)準(zhǔn)。但是評價標(biāo)準(zhǔn)不只反映價值標(biāo)準(zhǔn)，它還反映著對象、客體、現(xiàn)實；價值標(biāo)準(zhǔn)不是評價標(biāo)準(zhǔn)的唯一決定者，價值標(biāo)準(zhǔn)和外部現(xiàn)實的統(tǒng)一才完全決定著評價標(biāo)準(zhǔn)。因此，評價標(biāo)準(zhǔn)實質(zhì)上是人們在自己的價值標(biāo)準(zhǔn)