【正文】 大比拼，是國(guó)民綜合素養(yǎng)的大比拼。（錯(cuò)）。（錯(cuò)）。（錯(cuò)）。（對(duì)）。（錯(cuò)）。（對(duì)）。(對(duì))，提高課堂教學(xué)效率。（對(duì)）（對(duì)）。（對(duì)），第三學(xué)段稱之為“寫作”（錯(cuò)）：把發(fā)展教育、提高教育質(zhì)量作為參與地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重要保證。（錯(cuò)），更要引導(dǎo)學(xué)生如何積累素材，體驗(yàn)生活。（錯(cuò)）國(guó)文，那時(shí)的學(xué)校教育內(nèi)容主要是“六藝”。民國(guó)教科書編纂的特點(diǎn)：民間性，編纂者都是具有現(xiàn)代思想的第一流的教育家，自然體現(xiàn)了民國(guó)教育的基本理念，貼近小孩子的心理和生活?，F(xiàn)代語(yǔ)文教師幾倍的基本素質(zhì)：新形勢(shì)下，教師素質(zhì)的提高不僅僅是新課程改革的內(nèi)在需求，也是提高教師個(gè)人的基本要求。，由此更加強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)“具有挑戰(zhàn)性”重視學(xué)術(shù)前沿問題，重視學(xué)科整合，文理溝通和綜合實(shí)踐能力的培養(yǎng)。 課程改革的重點(diǎn)：，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，關(guān)注學(xué)生的興趣，尊重學(xué)生的自主選擇，積極推進(jìn)學(xué)生的自主活動(dòng)，努力為學(xué)生的終生學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（口語(yǔ)交際的三個(gè)特點(diǎn)：即時(shí)性、情境性、復(fù)合性）綜合性學(xué)習(xí)：綜合性學(xué)習(xí)是形成“自主、探究、合作”的學(xué)習(xí)方式的重要途徑。因此也有人稱之為“先識(shí)字，后讀書”。分散識(shí)字：又稱“隨課文識(shí)字”，其基本做法是借助漢語(yǔ)拼音和“獨(dú)體字”讓學(xué)生隨課文識(shí)字，保持“字不離詞，詞不離句，句不離文”，將識(shí)字教學(xué)寓于閱讀之中?！堕_明國(guó)語(yǔ)課本》由 葉圣陶主文、豐子愷插畫。31.“兒童中心論”亦稱“兒童中心主義”，其主要代表任務(wù)是法國(guó)的 盧梭，和美國(guó)的 杜威。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。數(shù)學(xué)，科學(xué)，三科在許多國(guó)家被定為核心課程。 評(píng)價(jià) 的尺度，具有公共性、可完成性、可評(píng)估性。音、形、義結(jié)合。（或教育隨筆）（日記）（課程問題），（閱讀）則是語(yǔ)文教育的主要天地?！吧?、石、田、土、井、日、月”此類字，我們可以采?。ㄏ笮螘?huì)意識(shí)字法）。（單一性），編成謎語(yǔ)或兒歌等形式，屬于（游戲識(shí)字法）。“口語(yǔ)交際”的特點(diǎn)（自主性）11.（作文）顧名思義，就是寫文章。8.（學(xué)記）提出了“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”的啟發(fā)教育原理。（學(xué)會(huì)求知），我們要一個(gè)營(yíng)造（自主）作文的世界。，語(yǔ)文教育的價(jià)值大量地顯示為（人文教育）的價(jià)值。對(duì)話理論認(rèn)為，作者與讀者的關(guān)系，就其本質(zhì)而言，體現(xiàn)了人與人之間的精神聯(lián)系，閱讀行為也就意味著在人與人之間確立了一種對(duì)話和交流的關(guān)系，不僅作品中的人物與人物對(duì)話，而且包含作者與人物，讀者與人物，作者與讀者的對(duì)話，今天的讀者與過(guò)去不同時(shí)代、民族的讀者之間，都存在著對(duì)話關(guān)系，強(qiáng)調(diào)自由、和諧、平等的對(duì)話關(guān)系等等。自俄國(guó)文學(xué)家巴赫金將其發(fā)展成為一種理論之后，“對(duì)話”的初始意義被不斷地加以豐富。從方法的角度說(shuō)，它要求我們改變過(guò)去那種太多的“傳話”和“獨(dú)白”的方式，走向?qū)υ捙c交流，使知識(shí)在對(duì)話中生成，在交流中重組，在共享中倍增。最有效的方法，就是把自己每節(jié)課的教學(xué)反思包括感想或經(jīng)驗(yàn)等整理成冊(cè)，從而發(fā)表自己的教學(xué)作品。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)具備較強(qiáng)的教學(xué)科研能力。還要研究校本管理，一種很好的形式，就是每個(gè)老師都把自己當(dāng)成班主任。首先，小學(xué)教師要學(xué)會(huì)運(yùn)用自身的課程智慧，開發(fā)校本課程。語(yǔ)文教師知識(shí)的廣博，不但有助于對(duì)教材的鉆研，有助于教與學(xué)的深入，而且有助于教書育人。其次是要學(xué)習(xí)相關(guān)學(xué)科知識(shí)。首先是要學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)。舉行校作文大賽，積極規(guī)范的組織江蘇省高中生作文大賽以及江蘇省中學(xué)生與社會(huì)作文大賽將這些教學(xué)行為滲透到教師每天的教學(xué)工作中，滲透到每天學(xué)生的日常學(xué)習(xí)行為中，讓讀書成為一種習(xí)慣，一種生存方式。及時(shí)推薦優(yōu)秀讀物，輔導(dǎo)學(xué)生訂閱報(bào)刊。目前我校閱覽室有可供兩個(gè)班學(xué)生120人同時(shí)閱讀的規(guī)定讀物近20種，是無(wú)錫市內(nèi)規(guī)范閱讀的典范。辦文學(xué)社，激發(fā)語(yǔ)文興趣。在領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心與示范下，我校近年來(lái)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的重視與日俱增。對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境而言，校園文化環(huán)境（如講座、報(bào)告、閱覽室、圖書館、活動(dòng)）、課堂和課本、教師和教學(xué)、班級(jí)和學(xué)生、共同構(gòu)成學(xué)習(xí)的資源和條件。以詩(shī)歌教學(xué)為例，詩(shī)歌的特點(diǎn)之一就是常用典故去表現(xiàn)豐富的思想內(nèi)容。學(xué)生學(xué)習(xí)積淀在語(yǔ)文教材中的人類優(yōu)秀思想文化，需要一個(gè)不斷積累的過(guò)程。語(yǔ)文是“人類文化的重要組成部分”。新大綱提倡的“探究性學(xué)習(xí)”，語(yǔ)文課程設(shè)置“語(yǔ)文活動(dòng)課”，其出發(fā)點(diǎn)就是要打破以往語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生只能被動(dòng)地接受知識(shí)的局面，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生獨(dú)立研究、自主學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和實(shí)踐性，最終學(xué)生能夠掌握和運(yùn)用語(yǔ)文去應(yīng)付將來(lái)的學(xué)習(xí)、工作和生活。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須強(qiáng)化學(xué)生的主體性和實(shí)踐性。語(yǔ)文技能的形成，語(yǔ)言交際工具的掌握和運(yùn)用，都離不開學(xué)生自身的實(shí)踐。從它的嬗變過(guò)程中，我認(rèn)為對(duì)當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)有幾點(diǎn)啟示：?jiǎn)⑹局唬赫Z(yǔ)文教學(xué)必須強(qiáng)化學(xué)生主體性和實(shí)踐性。人們對(duì)事物性質(zhì)的認(rèn)識(shí)往往需要一個(gè)從不知到知，從膚淺到深刻的變化過(guò)程。這正是語(yǔ)文教育會(huì)陷入盲目性和隨意性的誤區(qū)、教育質(zhì)量難以從根本上得到提高的病根之一。諸如認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)是“應(yīng)用性”、“工具性”、“知識(shí)性”、“實(shí)踐性”和“人文性”等等，典型的觀點(diǎn)是“工具性”說(shuō)和“人文性”說(shuō)。請(qǐng)談?wù)劗?dāng)前對(duì)語(yǔ)文學(xué)科認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，并根據(jù)自己的經(jīng)歷和實(shí)踐談?wù)勀銓?duì)語(yǔ)文學(xué)科的理解。而相對(duì)來(lái)說(shuō)“語(yǔ)文能力”簡(jiǎn)單的多，所以就“語(yǔ)文能力”的培養(yǎng)遠(yuǎn)比“語(yǔ)文素養(yǎng)”的養(yǎng)成容易得多，“語(yǔ)文能力”主要指聽、說(shuō)、讀、寫的能力，具體指學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，具有適應(yīng)實(shí)際需要的現(xiàn)代文閱讀能力、協(xié)作能力和口語(yǔ)交際能力，具有初步的文學(xué)鑒賞能力和閱讀淺易文言文的能力，這些都是從語(yǔ)文的應(yīng)用能力來(lái)說(shuō)，相對(duì)來(lái)說(shuō)比較容易操作，我們通過(guò)平時(shí)的書面訓(xùn)練和口頭訓(xùn)練也能慢慢形成。我們仔細(xì)分析后發(fā)現(xiàn)，“語(yǔ)文素養(yǎng)”的內(nèi)涵十分豐富，應(yīng)該是綜合的、基礎(chǔ)的、實(shí)踐的、可持續(xù)發(fā)展的。它跟“素養(yǎng)”有區(qū)別的：它重在“功用性”，這是一個(gè)靜態(tài)的概念，是對(duì)水平的描述，能在短時(shí)間內(nèi)強(qiáng)化訓(xùn)練形成；“素養(yǎng)”即平日的修養(yǎng)，指人通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，在某一方面所達(dá)到的高度，包括“功用性”和“非功用性”，這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，是對(duì)程度和過(guò)程的描述，它需要長(zhǎng)期的熏陶漸染，需要長(zhǎng)期的與語(yǔ)文的親密接觸。談?wù)劇罢Z(yǔ)文素養(yǎng)”和“語(yǔ)文能力”的區(qū)別？“語(yǔ)文能力”和“語(yǔ)文素養(yǎng)”的區(qū)別。備課應(yīng)多方擴(kuò)充信息，不斷充實(shí)，完善備課資料，做到與時(shí)相和，與時(shí)俱進(jìn)。教師應(yīng)當(dāng)將備課的主要精力放在明確教學(xué)目標(biāo)，理清教材思路，規(guī)劃教學(xué)流程，創(chuàng)設(shè)問題情境，化解教學(xué)疑問，促進(jìn)學(xué)生心智發(fā)展上。四統(tǒng)一（統(tǒng)一教學(xué)目的的、統(tǒng)一重點(diǎn)、統(tǒng)一作業(yè)內(nèi)容、統(tǒng)一教學(xué)進(jìn)度）。各教研組堅(jiān)持單周備課，雙周教研活動(dòng)制度。要提前兩天備課，堅(jiān)持寫教后記，授課后及時(shí)記載本課教學(xué)的成功和失誤，以便不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，改進(jìn)教法，不斷提高。每課教案要做到“五有”：有明確的教學(xué)目的；有具體的教學(xué)內(nèi)容； 有連貫而清晰的教學(xué)步驟。掌握語(yǔ)文教材體系、基本內(nèi)容及其內(nèi)在聯(lián)系，抓住主線、明確重、難點(diǎn)，搞清肄點(diǎn)，把握關(guān)鍵。努力改進(jìn)教法的同時(shí)，也注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法的指導(dǎo)，以學(xué)法的優(yōu)化推動(dòng)教法的優(yōu)化。語(yǔ)文教師在以學(xué)生為主體，認(rèn)真研究教法。教學(xué)中注意充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，活躍思維。提高課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵是教師，每位語(yǔ)文教師必須備好每一節(jié)課，積極從教材中挖掘出啟迪學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生能力的因素，建立教學(xué)上的最佳工作點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維積極性，使大部分學(xué)生在克服一定困難的前提下學(xué)到更多知識(shí)，增長(zhǎng)能力。同時(shí)提出具體的改革設(shè)想，以達(dá)到教學(xué)管理系統(tǒng)的整體優(yōu)化。結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾未龠M(jìn)語(yǔ)文教學(xué)工作？建立健全了教學(xué)管理制度和教學(xué)質(zhì)量的綜合評(píng)價(jià)體系，加強(qiáng)了學(xué)校內(nèi)部各項(xiàng)教學(xué)工作的科學(xué)管理。古人云：“立言之要在于物”?？傊?，寫作的素材來(lái)源于生活。值得一提的是，這不僅限于完整的一篇文章，只要是值得寫的，就應(yīng)該不擇時(shí)間地點(diǎn)。在作文教學(xué)中，我們應(yīng)該有意識(shí)地抓住學(xué)生生活中可以抓住的地方，引導(dǎo)學(xué)生收集材料。通過(guò)大量閱讀，理解內(nèi)容，提高思想認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)作者是如何敘述內(nèi)容，具體準(zhǔn)確運(yùn)用詞語(yǔ)，掌握寫作技巧，積累豐富的詞句。因?yàn)殚喿x與作文，一個(gè)是吸收，一個(gè)是輸出，沒有及時(shí)吸收，就談不上輸出。讓學(xué)生多背一些課文中的精彩片斷，日積月累就為學(xué)生的寫作提供了豐富的源泉。二 廣開閱讀門路，建立積蓄“倉(cāng)庫(kù)”閱讀是積累材料的重要方面，一是課內(nèi)閱讀，二是課外閱讀。正因?yàn)檫@樣，所以即便是平時(shí)經(jīng)歷過(guò)的許多新鮮事，也都隨著時(shí)光的流逝而漸漸消失，有些甚至留心觀察周圍的事物，把自己所見所聞隨時(shí)記下來(lái)，等到寫作時(shí)所需要的材料就自然跳出來(lái)，一樁樁，一件件，任你選擇。同理，學(xué)生如果沒有相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)蓄，生活積累，材料搜集和生活體驗(yàn)，是寫不出好文章的。要搞好作文教學(xué)，首先應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生做好積累材料的工作，然后才能談得上運(yùn)用。究竟原因主要是積累不足。綜上，語(yǔ)文作為一門課程，是具有語(yǔ)文本身所具有的所有的性質(zhì)的（如當(dāng)今的主流看法一樣，是工具性和人文性的統(tǒng)一），也是具有如王松泉等人認(rèn)為的三大性質(zhì)的，并且，是他們的統(tǒng)一：工具性，人文學(xué)和社會(huì)性的統(tǒng)一體你如何看待積累寫作素材？寫什么，怎樣寫，是學(xué)生深感頭疼的事。所以，語(yǔ)文課程，又是具有人文性的。離開了人的作用，它們都將不復(fù)存在。因此，我們就不能忽視這個(gè)課程的人文性。因此，從這個(gè)角度看來(lái)，語(yǔ)文課程也是一種工具的，是一中傳授知識(shí)的工具和平臺(tái)的，也是具有工具性的。最主要的就是通過(guò)吸收各種社會(huì)資源，將它整合成一個(gè)整體，組合成一個(gè)體系，面向社會(huì)開放而進(jìn)行傳授和發(fā)揚(yáng)的。首先我們就要從社會(huì)的層面來(lái)看待問題，因?yàn)椤叭耸巧鐣?huì)中的人，社會(huì)是人的社會(huì)，而這是不可能截然分開的”所以，當(dāng)我們?cè)诮邮苷Z(yǔ)文這么一門課程或者是在教授這么一門課程是，就注定了語(yǔ)文課程的社會(huì)性的，因?yàn)樗窃谖覀冞@個(gè)大的社會(huì)中傳播和接受的，沒有了它本來(lái)的社會(huì)性，哪來(lái)的這一門課程。所以，單純就語(yǔ)文課程的性質(zhì)的理解而言，是不能舍其主干，而抓其枝的。并且，各個(gè)科目（不僅僅是語(yǔ)文，像數(shù)學(xué)，化學(xué)之類的）也具有上述三個(gè)性質(zhì)。其次，說(shuō)下語(yǔ)文課程，這里，語(yǔ)文課程與語(yǔ)文所不同的是，語(yǔ)文課程強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)文作為一門課程，其所具有的性質(zhì)。文字是人們交際的載體，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)化的標(biāo)志。所以，相對(duì)于語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，它也應(yīng)該是具有工具性和社會(huì)性的。這就是語(yǔ)文，是語(yǔ)言（說(shuō)的是語(yǔ)言）和文字（寫的是文字）的統(tǒng)一。雖然語(yǔ)文與語(yǔ)文課程不是同一個(gè)類型的概念，但是，在他們的性質(zhì)上是包含與被包含的關(guān)系的?！边@段話的意思很明確的告訴我們，語(yǔ)文課程的性質(zhì)就是工具性與人文性的統(tǒng)一。首先，對(duì)于語(yǔ)文課程的性質(zhì)，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）明確規(guī)定：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。語(yǔ)文，作為一門學(xué)科，其性質(zhì)也是被一代代的討論。又如：教學(xué)《白楊》學(xué)生可以抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)探究，可以抓住爸爸的三次沉思：想一想，爸爸在什么情況下沉思，沉思什么？具體