【正文】 ，一是指學(xué)習(xí)的一種方式，二是指學(xué)習(xí)的態(tài)度情感。3語文老師要走出只追求形式的華而不實的教學(xué)誤區(qū)。教師改變自己的做法并撰寫做后感，我們稱之為“教師行動研究日志”。2努力在教學(xué)中實現(xiàn)口語交際的雙向互動。15簡述“口語交際”教學(xué)應(yīng)注意的幾個問題？答：注意學(xué)生良好的口語交際“習(xí)慣”與“修養(yǎng)”的培養(yǎng)。1合作學(xué)習(xí)的基本構(gòu)成要素有哪些？ 它有以下幾個方面的要素：積極的相互支持、配合，特別是面對面的促進性的互動；積極承擔(dān)在完成共同任務(wù)中個人的責(zé)任；期望所有學(xué)生能進行有效的溝通，建立并維護小組成員之間的相互信任，有效地解決組內(nèi)沖突；對于各人完成的任務(wù)進行小組加工；對共同活動的成效進行評估，尋求提高其有效的途徑。要讀書、作文必先識字。認(rèn)識文字，是兒童從運用口頭言語過渡到書面言語的基本環(huán)節(jié)，同時也是兒童自主習(xí)染以文字符號為載體的文本世界的開始，對于其語文綜合素養(yǎng)的建構(gòu)具有奠基性的作用。學(xué)生要“具有獨立閱讀的能力”，“學(xué)會運用多種閱讀方法”，所謂“獨立”就是不依靠他人。它是指學(xué)習(xí)者有強烈的問題意識，不滿足于接受現(xiàn)成的答案，把學(xué)習(xí)過程變成一種發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程，積極主動地發(fā)現(xiàn)問題、探索追尋現(xiàn)象間的因果聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，找到解決問題的方法。（3）教師要允許和鼓勵學(xué)生敢于說出與眾不同的想法。（3）最后再讀第四自然段，去驗證觀察的結(jié)果。到現(xiàn)在，雖然沒有統(tǒng)一性的標(biāo)準(zhǔn)，但是還是有權(quán)威性的答案。在我看來，語文課程的性質(zhì)包含語文的性質(zhì)，語文從屬于語文課程。語言是一門交際工具，因此具有工具性；語言又是在人們的社會生活中進行交際與記載的，因此，語言又具有社會性。但是，文字不同于語言，文字的性質(zhì)并不完全包含于語文的。語文課程是一個體系，也是該面向社會開放的，吸收和傳授各種資源的課程，但是語文課程也是在社會與人之間傳播的，因此他也是該具有社會性的。其次，這一門課程，通過什么傳授的呢？顯然，途徑是多元的。另外，語文課程是在人與社會之間進行傳播的。而且語文課程的發(fā)展優(yōu)化都是在人的主導(dǎo)下朝著“以人為本”的方向進行的，因此，人是這一切的主體和關(guān)鍵。巧媳婦難為無米之炊，他們筆重千斤，無事可寫，無言可表，無情可抒。君不見：蠶不吃進桑葉，便吐不出絲來；蜜蜂不采集花粉，便釀不出蜜來。無論是拜訪老師、探親訪友，還是參加各種比賽、外出參觀等，都有必要將所見所聞所感隨時記錄下來，這樣，寫作材料就自然而然充實了。在抓好語言積累，發(fā)揮語文課本上的功能外，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀課外書，擴大學(xué)生的閱讀面，充分發(fā)揮學(xué)校圖書室和圖書角、黑板報的作用。這樣一來，學(xué)生寫起文章來就有話可說，有言可表。特別是對優(yōu)生的發(fā)揮就不言而喻了?！拔铩奔词菍懽鞑牧?，沒有材料，即使是寫作高手，也寫不出好文章來，這是毋庸置疑的。努力提高課堂教學(xué)效率。在課堂上，語文教師要刻意創(chuàng)設(shè)問題的情景，積極引導(dǎo)學(xué)生對事物進行分析比較，培養(yǎng)概括和判斷推理、綜合的能力和運用知識的能力。深入鉆研語文教材。有啟發(fā)學(xué)生積極思維的教法；有合適精當(dāng)?shù)木毩?xí)。備課做到三定（定時間、定內(nèi)容、定中心發(fā)言人）。單純依賴教參，備課就缺少源頭活水。我們知道，“能力”是對知識的運用和應(yīng)用，是指人能夠勝任某項工作的自身主觀條件（包括心理、生理的條件）。簡言之，“語文素養(yǎng)”是融匯整合的。在近現(xiàn)代的語文教育史上，由于社會局限性、階級局限性、歷史局限性和文化局限性的影響，人們對語文學(xué)科性質(zhì)的認(rèn)識有深有淺，有偏有全，出現(xiàn)過各種不同的語文學(xué)科性質(zhì)觀。事物的性質(zhì)是事物本身所固有的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。語文學(xué)科是“技能學(xué)科”、“工具學(xué)科”。在教學(xué)活動中，教師要尊重學(xué)生的主體地位，善于引導(dǎo)、組織學(xué)生積極參與到活動之中，使學(xué)生“自奮其力，自致其知”，充分釋放自身的潛能。可見，學(xué)生學(xué)習(xí)語文，不僅需要掌握語文豐富的表現(xiàn)形式，更重要的是學(xué)習(xí)和繼承積淀在語文教材中的人類優(yōu)秀的思想文化。結(jié)合自己的教育經(jīng)歷和實踐，談?wù)剬W(xué)校教育如何營造良好的讀書環(huán)境？環(huán)境對人的發(fā)展起著決定作用。但是，農(nóng)村寄宿制學(xué)校的特有限制，農(nóng)村學(xué)生無法改變的視野局促，理科先行的慣有思維，種種現(xiàn)實與理想的矛盾，呼喚語文老師必須有所作為，從日常工作做起，從小事做起，改善學(xué)校的語文環(huán)境。出版作文集，印編學(xué)生作品集，激發(fā)學(xué)生寫作興趣。結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗，談?wù)務(wù)Z文教師如何實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展？結(jié)合我個人的教學(xué)經(jīng)驗，我認(rèn)為語文教師實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的方法如下：第一步，不斷學(xué)習(xí)。具備廣博的相關(guān)學(xué)科知識可以提升教師的理論層面，語文的教與學(xué)，與教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科是密切相關(guān)的。其次，要用行動研究的方式，研究校本教學(xué)。較強的教學(xué)科研能力并不是要求語文教師脫離自身的教學(xué)經(jīng)驗和實踐，去另搞一套本該是理論工作者從事的教育教學(xué)研究，而是從自身的教學(xué)經(jīng)驗和實踐中，深入反思，發(fā)現(xiàn)問題，進行研究并將所得運用于教學(xué)實踐?！皩υ挕弊鳛橐环N人們交流思想和表達(dá)情感的方式，早在人類產(chǎn)生之初就已經(jīng)存在。第三篇：小學(xué)語文教學(xué)法，葉圣陶、夏丐尊二人提出了(語文)的概念。6.（語文課程標(biāo)準(zhǔn)）是保障語文教育質(zhì)量的最低目標(biāo) 7.“三、百、千”的“三”代表（三字經(jīng)）。語文教育的價值大量地顯示為（人文教育）的價值 ，我們要一個營造（自主）作文的世界。，并在其基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)了漢子的形聲規(guī)律，最后以_基本字帶字__作為集中識字教學(xué)的主要方法。29.《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語文是最重要的 交際工具，是人類文化的重要組成部分?！笆┯枵摺薄ⅰ安碱}者”和權(quán)威與真理的“代表者”，在語文教學(xué)過程中，教師擔(dān)任著更重要、更具挑戰(zhàn)性較色：研究者、指導(dǎo)者、課程的開發(fā)者、學(xué)習(xí)者。集中識字：是與分散識字相對而言的，其基本特點是在小學(xué)低年級以識字為重點，識字時暫時脫離課文，讓學(xué)生集中精力在一定時間內(nèi)學(xué)習(xí)常用字。語文教學(xué)方式的誤區(qū)：。語文素養(yǎng)：語文素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)，其要素包括語文知識，語言積累，語文能力，語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力，人文素養(yǎng)等。判斷題：“國語”課。（對）5.《商務(wù)國語教科書》具有很強的實用性。（對）、科學(xué)三科在許多國家被定為核心課程。（對），比學(xué)生的價值觀樹立和他們對事物的不同看法更為重要。（錯）。(錯)，因此在語文課上必須通過不間斷的強化訓(xùn)練使學(xué)生掌握所學(xué)的知識。（對）“施予者”、“布題者”。（對）31.“分散識字”重在在引導(dǎo)學(xué)生“隨課文識字”，而不強調(diào)“讀寫”訓(xùn)練。（錯）36.“語文素養(yǎng)”和“語文能力”沒有什么實質(zhì)性的區(qū)別。（對），仍然可以做到真正意義上的識字。（對），音、形、義結(jié)合。（錯）。教師首先應(yīng)該寫學(xué)生的故事，其次應(yīng)該寫教師同事（含校長）或教師自己的故事（教師自傳）。（錯），能輕而易舉的讀出這二個字的讀音并把握他的意思（對），并沒有從根本上解決識字與讀寫之間的矛盾。但近幾年來，它卻逐漸演變成一場壯觀的“童子軍大戰(zhàn)”（對）62.“初步了解查找資料、運動資料的基本方法”也是綜合性學(xué)習(xí)的要求。（錯），對學(xué)生閱讀的影響力是有限的，而教師自身對閱讀的熱愛對學(xué)生的影響卻是深遠(yuǎn)的。特點：一是教育對象的全民化；二是教育內(nèi)容的生活化；三是教育場所社會化；四是教育過程終生化；五是教育價值實用化。a、文字與學(xué)校教育的關(guān)系：文字的產(chǎn)生是學(xué)校產(chǎn)生必不可少的條件。（3）秦漢到明清語文教育：中華民族創(chuàng)造了最偉大的封建文明和民族文化，也發(fā)展了包括語文教育在內(nèi)的獨具特色的封建教育。唐代：詩歌、藝術(shù)和中外文化交流的興盛把文化的發(fā)展推上了封建時代的巔峰。清代：大興文字獄，文教政策比明朝更為專治，教育趨勢每況愈下。第三，儒學(xué)教育除系統(tǒng)的學(xué)習(xí)儒家思想外，還包含著豐富的社會、歷史、文學(xué)、語言等多方面文化知識的學(xué)習(xí)。不足：第一對西方教育的借鑒有余對傳統(tǒng)的繼承不足。三、我國當(dāng)代語文教育（1）新中國建立后前三十年語文教育a、解放初期（1949年1952年）：語文教育圍繞政治運動進行，實際上成了一種思想政治教育課。e、文化大革命時期（1966年1976年）：教育戰(zhàn)線過去一切正確的東西全被否定f、撥亂反正時期（1977年1978年）：教育戰(zhàn)線恢復(fù)了正常的學(xué)校教育秩序（2）新時期語文教育（1979年至今）：主動適應(yīng)發(fā)展要求，教育觀念不斷更新；堅持語文教學(xué)改革實驗，百花爭艷；教學(xué)研究空前繁榮，學(xué)術(shù)上碩果累累；時代造就人才，名師名家成批涌現(xiàn)；學(xué)科建設(shè)穩(wěn)步推進，課程改革深入開展第二節(jié)、杜郎口中學(xué)教學(xué)模式教學(xué)觀：變苦學(xué)為樂學(xué)，變樂學(xué)為會學(xué)，變會學(xué)為愿學(xué)基本內(nèi)容：杜郎口中學(xué)自主創(chuàng)新的“三三六”模式，即課堂自主學(xué)習(xí)的三特點：立體式、大容量、快節(jié)奏；自主學(xué)習(xí)三大模塊：預(yù)習(xí)、展示、反饋；課堂展示的六環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)交流、明確目標(biāo)、分組合作、展現(xiàn)提升、穿插鞏固、達(dá)標(biāo)測評。模式啟示；課堂能改，必須改。每堂課最后，應(yīng)當(dāng)增加一項成果分享。二、中學(xué)語文學(xué)科教育學(xué)的研究對象：中小學(xué)語文學(xué)科及其教育教學(xué)活動。四、中小學(xué)語文學(xué)科教育學(xué)的任務(wù)：學(xué)科任務(wù)（科研任務(wù)）：一是研究現(xiàn)實的中小學(xué)語文教育；二是研究中小學(xué)語文學(xué)科教育學(xué)本身。第二，由我國實施科教興國戰(zhàn)略的要求所決定。其三，高等學(xué)校提出了加強文化素質(zhì)教育特別是人文素質(zhì)教育的問題。語文素養(yǎng)的內(nèi)涵十分豐富，可以分為直接和間接兩類因素。（2）世界觀、人生觀、價值觀教育：樹立歷史唯物主義和辯證唯物主義世界觀。樹立正確的是非觀、善惡觀、美丑觀、榮辱觀。培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美的能力。深遠(yuǎn)的意境和濃郁的情思讓學(xué)生沉浸在美妙的藝術(shù)境界之中，受到美的熏陶。讓學(xué)生通過語言學(xué)習(xí)，領(lǐng)會語言的形象美、音樂美、凝練美、整齊美、錯綜美等。感悟式教學(xué)法。(三)閱讀能力：閱讀能力是人運用眼睛接受文字語言信息的能力。聽話能力促進閱讀能力；說話能力促進寫作能力。三、小學(xué)語文學(xué)習(xí)方法策略和能力(一)小學(xué)生語文的學(xué)習(xí)方法：句子的學(xué)習(xí)方法有：擴寫、縮寫句子的方法，變換句式的方法，用關(guān)聯(lián)詞語理解簡單復(fù)句的方法，修改病句的方法，等等。(二)、小學(xué)生語文的學(xué)習(xí)策略：承認(rèn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體性，強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的積極作用和能動作用。學(xué)生的非智力因素是影響語文學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要變量，狹義的非智力因素，即動機、興趣、情緒、意志、注意和性格。（2）教學(xué)生掌握形聲字的音形關(guān)系，利用漢字的認(rèn)知特點進行教學(xué)。（3）引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)漢字的結(jié)構(gòu)特點，自己分析字形。2）指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際理解字義。組字歸類識字法；比較辨析識字法；聯(lián)義聯(lián)想識字法：象形聯(lián)想、指事聯(lián)想、會意聯(lián)想。如有條件，可帶領(lǐng)學(xué)生到大自然中體驗認(rèn)識，使學(xué)生開闊視野，增長知識，激發(fā)情趣。這里所說的；“語感”，是指對語言的內(nèi)容、感情和表現(xiàn)方法等的感悟。