【正文】 子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的思想家、政治家和教育家。尤其是他在政治上提倡的“民為貴，社稷次之，君為輕”的 “仁政”、“王道”主張。哪個(gè)家庭不知“孟母三遷”的故事；有幾人不知“老吾老以及人之老”的名言；甚至無(wú)數(shù)落魄失意者還要靠“天將降大任于斯人者，必先苦其心志??”來(lái)給自己打氣。?第四篇：寡人之于國(guó)也____教案引入：有人說(shuō)，不學(xué)《孟子》是一種遺憾。同學(xué)們，讓我們帶上這面鏡子出發(fā)吧，去創(chuàng)造今天的和諧！教師寄語(yǔ)孟子說(shuō):”如欲平治天下，當(dāng)今之世,舍我其誰(shuí)。7 課堂小結(jié)通過(guò)這節(jié)課的討論，讓我們知道了對(duì)古文的學(xué)習(xí)，不應(yīng)只停留在字、詞、句式上，切忌像韓愈所說(shuō)的?小學(xué)而大遺?。板書(shū): 君王的態(tài)度狗彘食人食 正確 王無(wú)罪歲涂有餓莩 態(tài)度 斯天下之民至焉非我也，歲也6作業(yè):試想如果你是君王的話(huà),你將以什么態(tài)度來(lái)對(duì)待你的百姓,將采取哪些措施來(lái)造福于民,做到真正的仁者無(wú)敵。??樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)，憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。?不僅如此,我們還再一次的感受到孟子以民為貴的思想。非我也,兵也’??如此反問(wèn),擲地有聲,不容臵疑。提問(wèn):今天我們的物質(zhì)文明建設(shè)取得了那些成績(jī)?作為中學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí),又應(yīng)怎樣去提高自身的道德修養(yǎng),為構(gòu)建和諧社會(huì)添磚加瓦? 學(xué)生討論:略 教師總結(jié):略（三）當(dāng)梁惠王全然沉浸在誘人垂涎的夢(mèng)幻里,徹底地成為了孟子思想的俘虜時(shí),孟子沒(méi)忘了最后的順刺一劍,那就是現(xiàn)實(shí)中令人發(fā)指的虐政:”狗彘食人食而不知檢,涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也’“，這種行為用孟子的話(huà)來(lái)說(shuō)就是率領(lǐng)禽獸來(lái)吃人。?所以他強(qiáng)調(diào)要興辦庠序之教，雖然我們今天說(shuō)21世紀(jì)的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)就是人才的競(jìng)爭(zhēng)。那么在加強(qiáng)物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，孟子也注重精神文明的建設(shè)。申之以孝悌 不負(fù)戴（頒白者）教民教師點(diǎn)撥：孟子的?王道?思想包括”養(yǎng)民?和?教民?兩部分，也就是今天所說(shuō)的?物質(zhì)文明?和?精神文明?。提問(wèn):請(qǐng)同學(xué)們思考我們今天有做到孟子所說(shuō)的“數(shù)罟不入污池?,?斧斤以時(shí)入山林?嗎?我們應(yīng)怎樣治理和保護(hù)日益惡化的環(huán)境? 學(xué)生討論：略教師總結(jié):略（二）請(qǐng)一名同學(xué)朗讀王道之成的段落。如果說(shuō) ?不違農(nóng)時(shí)?是對(duì)人本身的關(guān)注，是希望統(tǒng)治者,不要因滿(mǎn)足一己之欲念,就不管是否播種的清明,谷雨,是否收割的立秋,處暑,一律肆意的濫用民力。板書(shū): 王道之始措施 效果 結(jié)果不違農(nóng)時(shí) 谷 不可勝食數(shù)罟不入 魚(yú)鱉 不可勝食 養(yǎng)生喪死無(wú)憾 斧斤以時(shí) 林木 不可勝用教師點(diǎn)撥：說(shuō)起“王道”,論及“仁政”,孟子游刃有余。播放課文錄音檢查文言知識(shí)的掌握情況（一）通假字：（1）則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也（〖無(wú)〗通?毋?，不要）（2）頒白者不負(fù)戴于道路者(〖頒〗通?斑?，頒白，頭發(fā)花白)（3）涂有餓殍而不知發(fā)(〖涂〗通?途?，道路)（二）名詞活用作動(dòng)詞（1）填然鼓之 〖鼓〗敲鼓（2）七十者衣帛食肉 〖衣〗穿（3）黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 〖王〗稱(chēng)王（三）賓語(yǔ)前臵句未之有也〖之〗，在否定句中，?之?作動(dòng)詞?有?的賓語(yǔ)，放在了?有?的前面。五 教學(xué)步驟設(shè)計(jì)導(dǎo)入語(yǔ)1987年初春，75位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)啐R聚巴黎，他們?cè)谝环輹?huì)議宣言中寫(xiě)道：?如果人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前汲取孔子的智慧?其實(shí)孔子是儒家學(xué)說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者，集大成者則是孟子，孟子進(jìn)一步發(fā)展完善了孔子的智慧。3 討論法。本文選自儒家經(jīng)典名著，語(yǔ)義淺顯，但內(nèi)涵艱深。要求做到正確 流利 有感情的朗讀，培養(yǎng)文言文語(yǔ)感，加深對(duì)課文的理解。四 教學(xué)方法1 誦讀教學(xué)法。二 教學(xué)重點(diǎn)課堂組織學(xué)生討論孟子思想的現(xiàn)代意義，合理引申，讓學(xué)生充分做到學(xué)以致用，古為今用。德育目標(biāo)：結(jié)合本文的學(xué)習(xí)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，探討孟子治國(guó)思想的現(xiàn)代意義。掌握?數(shù) 發(fā) 直 兵 勝?在不同語(yǔ)言環(huán)境中的意思，了解?于 之?兩個(gè)虛詞在不同語(yǔ)言環(huán)境中的用法。B、背誦課文。四、布置作業(yè) ：掌握相關(guān)字詞，熟讀課文并背誦課文相關(guān)段落。ng（7）頒 bān通假字，同“斑”（8）悌。 gǔ洿（5）無(wú)w x249。通假字，同“途” 莩（3）t（）之義答案：（1）y232。3．根據(jù)漢語(yǔ)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字，給加點(diǎn)字注音，是通假字的注明。第二遍，學(xué)生跟著錄音輕讀。教學(xué)難點(diǎn) ：課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。先來(lái)看這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：“以人為本”的思想。二、情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，孟子的夢(mèng)想就是“修身”“齊家”“治國(guó)”“平天下”。有作品《孟子》流傳后世。著有《孟子》一書(shū)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，魯國(guó)慶父后裔。D、吾與汝二萬(wàn)五千精兵。B、紙上談兵。D、（1）與（3）不同，（2）與（4）相同。B、（1）與（3）相同，（2）與（4）也相同。（4）以五十步笑百步。（2）王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。D．不以為然。B．太后曰：“然。解釋下列句中加點(diǎn)的“然”字。C．（1）與（2）相同，（3）與（4）也相同。A．（1）與（2）不同，（3）與（4）相同。第二篇：寡人之于國(guó)也教案第一課時(shí)一、預(yù)習(xí)檢查1．對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意思和用法判斷正確的一項(xiàng)是（）（1）填然鼓之（2）樹(shù)之以桑（3）王道之始也。學(xué)生隨此背誦相關(guān)部分。氣勢(shì)充沛。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所謂“盡心于國(guó)”不比鄰國(guó)之政好多少。這篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”，“斯天下之民至焉”，既對(duì)每一部分內(nèi)容起了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個(gè)有機(jī)的整體。二、教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)本文，概括本文的寫(xiě)作特點(diǎn)，進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生背誦 學(xué)生自由發(fā)言。進(jìn)行拓展訓(xùn)練，使學(xué)有所獲。寡人之于國(guó)也第三課時(shí)［教學(xué)要點(diǎn)］在誦讀中體會(huì)本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。五、布置作業(yè) 。明確：發(fā)展生產(chǎn)，制民之產(chǎn)，教化百姓，除虐政。學(xué)生依照指導(dǎo)自行朗讀品味。接著用一個(gè)比喻來(lái)反駁，應(yīng)用嚴(yán)厲的質(zhì)問(wèn)的口吻來(lái)讀?！巴坑叙I莩”句要讀出悲憤、嚴(yán)厲的語(yǔ)氣。要求學(xué)生對(duì)照板書(shū)，嘗試背誦第7段。君王對(duì)此還應(yīng)有什么態(tài)度呢？孟子是怎樣批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的呢？明確：孟子采用對(duì)比的手法，揭示了社會(huì)的不平等，另一方面也是對(duì)梁惠王自認(rèn)為“于國(guó)盡心”的駁斥。學(xué)生齊讀6段，背誦。最后用雙重否定句式總結(jié)，要讀得堅(jiān)定有力，其中應(yīng)有勸勉之意。“養(yǎng)生喪死無(wú)憾”一語(yǔ)出現(xiàn)兩次，前者輕讀，后者重讀。要求學(xué)生對(duì)照板書(shū)，填充空缺處，嘗試背誦6段。這四組排比句為梁惠王展現(xiàn)出一幅美好的前景。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。” 提問(wèn)：要想“王道之成”還需采取哪些措施?（要求學(xué)生找出排比句，各自朗讀，合