三風(fēng)一訓(xùn)解讀-文庫(kù)吧資料
2024-11-15 12:19本頁(yè)面
【正文】 崇高尚的品格，這是為人之本。學(xué)風(fēng)：愛(ài)學(xué)校，愛(ài)老師，愛(ài)學(xué)習(xí)，愛(ài)創(chuàng)新我們著眼于“孝”，“愛(ài)”字當(dāng)頭，讓學(xué)生在家愛(ài)父母，在學(xué)校愛(ài)學(xué)校和老師，只有熱愛(ài)學(xué)校，熱愛(ài)老師才能親其師，信其道，尊重敬佩自己的老師，聽(tīng)從他們的教誨。教風(fēng)：用真情照亮成長(zhǎng)的路教師像明燈，要做孩子們成長(zhǎng)路上的指引者和陪伴者，在言傳身教中，潛移默化地影響學(xué)生，用人格影響人格，用情感喚醒情感。漁的三個(gè)階段目標(biāo)：第一階段：培養(yǎng)興趣 萬(wàn)事欲始之，興趣是最好的老師 第二階段：掌握方法 科學(xué)的方法能達(dá)到事半功倍的效果第三階段：養(yǎng)成習(xí)慣 良好的習(xí)慣成就一個(gè)人的未來(lái) 從“孝”和“漁”的校訓(xùn)著眼，我們確立了校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。老子曰：“授人以魚(yú)，不如授人以漁”。為落實(shí)校訓(xùn)，我們分年級(jí)分層次給師生提出不同要求。比爾蓋茨說(shuō)過(guò)“最不能等待的事情是孝順”。校訓(xùn)：百善孝為先，萬(wàn)事漁始之孝，是中華傳統(tǒng)文化中集道德觀、社會(huì)觀、人生觀為一體的核心和首要觀念。師生是學(xué)校的主體，我們將關(guān)注師生身心健康作為永恒的主題，確立了“追尋師生幸福，成就精彩人生”的辦學(xué)理念。校風(fēng)：尚德、協(xié)作、博學(xué)、健體尚德：注重個(gè)人品德修養(yǎng)，常懷仁愛(ài)感恩之心，做人誠(chéng)實(shí)守信； 協(xié)作：重視團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)合作，形成工作、學(xué)習(xí)合力；博學(xué)：學(xué)習(xí)全面的文化知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐能力，培養(yǎng)廣泛的興趣與愛(ài)好，重視專長(zhǎng)發(fā)展；健體：養(yǎng)成良好的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，學(xué)習(xí)全面的運(yùn)動(dòng)技能，塑造健美體魄?！扒槿じ哐拧敝浮把湃ぁ?，即興趣廠泛，且健康、科學(xué)、文明、向上的情趣，如愛(ài)好繪畫(huà)、書(shū)法、唱歌、舞蹈、球類、棋類等高雅的情趣。搶占教育的戰(zhàn)略制高點(diǎn)，必須緊跟時(shí)代步伐，軟、硬件建設(shè)大踏步地跨越前行，使學(xué)校的發(fā)展適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)的需要，為打造一流學(xué)校、躋身強(qiáng)校行列克難奮進(jìn)！培養(yǎng)目標(biāo)：談吐儒雅、行為文雅、情趣高雅“談吐儒雅”指“雅言”，即“言正”，講普通話，字正腔圓；“言明”，吐字清晰，聲音宏亮，讓別人聽(tīng)得清楚明白；“言美“，不講臟話、粗話，說(shuō)話要得體、風(fēng)趣。因此，讓教師通過(guò)多種渠道、多種方式提升專業(yè)知識(shí)，為他們的專業(yè)成長(zhǎng)打造平臺(tái)，使其專業(yè)知識(shí)更加厚實(shí)。學(xué)校的發(fā)展在教師，教師是提升教育教學(xué)質(zhì)量的主導(dǎo)者。實(shí)施優(yōu)質(zhì)課工程，并加強(qiáng)在教育中對(duì)學(xué)生多鼓勵(lì)、鼓舞、喚醒，讓每位學(xué)生都有良好的心態(tài)并充滿信心。辦學(xué)目標(biāo)：讓每個(gè)孩子都能享受到成功的快樂(lè)；讓每位教師都能感受到專業(yè)提升的喜悅； 讓學(xué)校的發(fā)展都是前行且和諧跨越式的步伐?！叭L(fēng)一訓(xùn)”體現(xiàn)了烏龍泉中學(xué)深厚的文化積淀和豐碩的辦學(xué)成果，是一所學(xué)校品牌和形象、精神和靈魂，必將以強(qiáng)勁的精神力量延伸和發(fā)展學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)，引領(lǐng)學(xué)校在培養(yǎng)未來(lái)人才的教育之路上，不斷攀登新的高峰。我們要通過(guò)長(zhǎng)期的多方面的教育實(shí)踐，努力培養(yǎng)自己敬業(yè)駕學(xué)的精神、教書(shū)育人的品質(zhì)。作為烏龍泉中學(xué)的一名教師要牢記“三風(fēng)一訓(xùn)”，并且在實(shí)踐中努力踐行。善思是打開(kāi)一切寶庫(kù)的鑰匙。早在兩千多年前，孔子就指出：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”只有喜歡學(xué)習(xí)，樂(lè)于學(xué)習(xí)，才能激發(fā)起更強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，才能真正感受到“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）的學(xué)習(xí)境界?？鬃釉疲骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者。學(xué)生必須做到學(xué)習(xí)踏踏實(shí)實(shí)，功底扎扎實(shí)實(shí)，做人老老實(shí)實(shí)。求實(shí)：學(xué)習(xí)是一門(mén)科學(xué)，來(lái)不得半點(diǎn)虛偽，必須實(shí)事求是。學(xué)校里沒(méi)有驚天動(dòng)地的大事，靠著全體成員的勤奮就足以把小事做大，大事做強(qiáng)，強(qiáng)事做優(yōu)。善思解讀：勤奮：勤能補(bǔ)拙，精于事業(yè)，勤能生智。求實(shí)我們的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)中都有“創(chuàng)新”這一口號(hào)，充分體現(xiàn)了學(xué)校對(duì)于創(chuàng)新的重視，就是希望我校的教師和學(xué)生都能夠認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新的重要性，每個(gè)人都能做一個(gè)有創(chuàng)造性的人。創(chuàng)新是一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家的希望，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有社會(huì)的進(jìn)步。繼承性學(xué)習(xí)是以積累知識(shí)為主要特征；而創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，則是把學(xué)習(xí)知識(shí)與創(chuàng)新知識(shí)結(jié)合起來(lái)，不只是學(xué)到知識(shí)，還能推動(dòng)創(chuàng)造。不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者。創(chuàng)新，程顥、程頤《二程集教師的學(xué)識(shí)不僅包含了豐富的文化知識(shí)，更包含了高超的教學(xué)技能和創(chuàng)新的教學(xué)理念?！安W(xué)”?！八嚒笔莾?nèi)容，“精”是標(biāo)準(zhǔn)；達(dá)到“藝”的境界需要有一定的技能基礎(chǔ)或底蘊(yùn)，當(dāng)技能達(dá)到一定高度的時(shí)候，方可稱為“藝”，故曰：技藝超群。進(jìn)一步加強(qiáng)教師的職業(yè)道德建設(shè)，引導(dǎo)教師牢固樹(shù)立“以人為本，德育為先”和“以身立教，德識(shí)相長(zhǎng)”的教育理念尤為重要。創(chuàng)新解讀：“德高”,要成為一名優(yōu)秀的人民教師，教師必定要有高尚的道德情操。藝精而建立
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