【正文】 士可殺不可辱（氣節(jié)方面）”、“一諾千金，生死以之（誠信問題）”、“路見不平，舍身相助（社會正義）”等等。該說“讀”了。看完電影之后，我會利用語文課舉行小型的討論會，先請一位同學(xué)把主要的故事情節(jié)敘述一遍，然后讓大家各抒己見，說一說這部影片哪一點感動你，為什么感動；哪一個片段比較感人，感人在哪里；哪個人物的性格你比較欣賞，欣賞的原因；他（她）和你有沒有相似的地方，你可以從他（她）身上學(xué)到什么。作為大眾化的影視藝術(shù)，它以其直觀性和反映生活的真實性吸引著廣大青少年。影視片是一種表現(xiàn)社會生活的藝術(shù)，它滲透著作者對生活的認(rèn)識和評價，具有豐富的德育內(nèi)涵。針對他們這種心理特征，語文老師就可以因勢利導(dǎo)培養(yǎng)他們看和說的能力，同時又可以讓他們在娛樂中受到良好的道德品質(zhì)的熏陶，實現(xiàn)老師寓德于教的目的，真可謂一舉兩得。再說“說”。” 故鄉(xiāng)的土地是可愛的，祖國的大好河山更迷人。因為“長江，長城，黃山，黃河，在我胸中重千斤。比如在講碧野的《天山景物記》時，我找了一些新疆經(jīng)典的民歌，又找到中央電視臺曾經(jīng)播放過的《走進新疆》的視頻，通過這些音樂、視頻讓學(xué)生們了解祖國西北邊疆的富饒美麗，雄奇壯觀的自然風(fēng)光和牧民幸福美滿的新生活，從而激發(fā)他們熱愛祖國山河，熱愛新生活的情感，這就是進行了愛國主義的教育。在我說的過程中，我可以感覺的到同學(xué)們的熱血沸騰了，我想這熱血是為了我們偉大的祖國而沸騰的吧。正因為郁達夫充滿愛國熱情，愛國成為他畢生的精神支柱，才促使他投身于火熱的抗日救亡運動的洪流中，才使他在遭遇人生的種種不幸和痛苦時沒有倒下。還有郁達夫的《故都的秋》一文，在介紹作者時，我從他的生平開始說起，“在他短短四十幾個春秋里，身處亂世，飽經(jīng)憂患，十年的異國生活，使他飽受屈辱和歧視； 遭遇妻離子喪、母死兄亡，人生的悲苦，身世的可堪，形成了郁達夫憂郁敏感的性格。從朱自清身上我們可以體會到“富貴不能淫，威武不能屈”的真諦。那為什么還說他是民主戰(zhàn)士呢？”經(jīng)過這么一問，有些知識掌握比較廣泛的學(xué)生就七嘴八舌的說開了，通過共同回憶，老師補充，大家明白，朱自清在清貧中、在病痛中能堅持自己的操守，以貧病之軀公開宣布自己拒購帶有靈魂收買意味的美援面粉，唱出了生命的最強音，因此被稱為民主戰(zhàn)士。比如我在對《荷塘月色》的作者朱自清進行介紹時，是這樣說的：“朱自清是我國著名的散文家、文學(xué)家、詩人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士。首先說“聽”。要使他們接受語文基礎(chǔ)知識，提高語文基本技能，尤其是接受語文中的德育因素，那就全靠語文教師手中那根“魔杖”了。而處在這兩者之間的中專生，許多是從初中畢業(yè)直接進入中專學(xué)校的，既不要擔(dān)心升學(xué)與否的問題，也缺乏較強的分析能力和理解能力?，F(xiàn)在的初、高中生，他們對語文的認(rèn)識，除了興趣之外，還有一種外在的壓力——升學(xué)。中專教育實施的對象是中專生，他們有自身的特點。語文注重的是文道統(tǒng)一，語文課的思想品德教育不能象政治課那樣系統(tǒng)地學(xué)習(xí)政治理論知識，它的特點決定了思想品德教育只能讓學(xué)生在語文基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)中，在聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)上，一點一滴地逐步加深和提高，與語文訓(xùn)練水乳交融地結(jié)合起來。人民教育出版社在《中等專業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》中明確指出中專語文的教學(xué)目標(biāo)是：“要引導(dǎo)學(xué)生接受優(yōu)秀文化的熏陶，培養(yǎng)高尚的審美情趣，樹立愛國主義、集體主義、社會主義思想，發(fā)展個性特長，形成健全人格。第四篇：寓德育于教學(xué)之中論中專語文教學(xué)與德育教育的融合德育是教育者按一定的社會要求，有目的、有計劃地對受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會政治思想和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者的思想意識和道德品質(zhì)的過程。不僅要立足于課內(nèi)的“言德”，還要注重課外的“身教”。這些都激發(fā)了學(xué)生強烈的民族自豪感。解二元一次方程，介紹“方程”最早使用的也是中國，在《九章算術(shù)》中就已出現(xiàn)。他們講負(fù)數(shù)時，向?qū)W生介紹中國是最早使用負(fù)數(shù)的國家，比歐洲早一千多年。學(xué)生陳瓊芳在日記中寫道：“這些內(nèi)容都是中華民族已經(jīng)或?qū)⒁獙θ祟愇拿靼l(fā)展作出巨大貢獻的象征、標(biāo)志，是我們中學(xué)生最引以為自豪的內(nèi)容。教師們根據(jù)不同年級的實際情況，編成課外閱讀材料，發(fā)給學(xué)生閱讀。高年級學(xué)生進行《我是中國人》、《我愛中華》的英文寫作競賽和英語演講比賽。根據(jù)英語教學(xué)的特點，外語組教師指導(dǎo)學(xué)生翻譯一些淺顯的愛國主義文章和詩詞，排演愛國短劇小品。所以，在寓德育于教學(xué)之中，我們不僅要解決過河的“橋”或“船”的問題，更重要的是解決觀念轉(zhuǎn)變的問題?，F(xiàn)在要在教學(xué)內(nèi)容中發(fā)掘德育內(nèi)容并將之灌輸、滲透給學(xué)生，他們感到“吃力”，特別是理科和外語學(xué)科似乎難度更大。其三，不少教師雖有積極性，但往往不知如何具體操作。大多數(shù)教師擔(dān)心寓德育于教學(xué)會打亂正常的學(xué)科教學(xué)，影響學(xué)生成績的提高。難以落實。參考文獻：[1]廖順萍，[J].昭通師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2011（04）.[2][J].中小學(xué)教材教學(xué)，2005（12）.[3][J].學(xué)校黨建與思想教育，2009（21）.第三篇：寓德育于教學(xué)之中寓德育于教學(xué)之中寓德育于教學(xué)之中，不是新課題，不少學(xué)校也曾有過探索和總結(jié)。教師授以語言和知識，同時授以做人之道，雙手齊抓，能促進學(xué)生身心健康的發(fā)展。我還在班內(nèi)設(shè)立了English Comer，并掛上了一個小信箱，學(xué)生可以用英語寫出心里話，表達自己對班內(nèi)某事的看法，或者請老師給予幫助。例如，哪位學(xué)生病了，我在班上提問：“Where’s ！What’s wrong？ or I’m sorry to hear that”當(dāng)他回來時，我用驚奇熱情的目光看著他，并說：“Oh，I’m very happy to see hope you are better now.”同時，我還鼓勵學(xué)生用英語說出要對他說的話，這樣既鍛煉了口語，也創(chuàng)造了和諧的人際關(guān)系。教師優(yōu)美的語言、實事求是的作風(fēng)，對學(xué)生有著潛移默化的影響。我們要充分發(fā)揮材料的作用，找到文章的閃光點，適時地將美好的人類的思想輸入到學(xué)生的頭腦當(dāng)中，幫他們把握人生的方向。可以說，閱讀的段落，不僅是閱讀能力的訓(xùn)練，同時也是對學(xué)生思想的熏陶。這句話是說，如果你想要一個朋友，就要先以和善友好行為去對待別人，成為別人的朋友，你才有了朋友。你們這次的小失敗算什么呢！找出自己的不足，再加把勁吧！”學(xué)生們振奮了，并告訴我要以Helen Keller作為他們的榜樣和動力。教室里靜極了，學(xué)生們在聽的同時都受了故事的感染，在我讀完后，有好幾個學(xué)生都哭了。這篇短文是Heller Keller記述她的老師怎樣幫她學(xué)習(xí)“語言”，她克服了種種困難終于成功的故事。記得有一次考試后的第二天，得知成績，大部分同學(xué)情緒比較低落，上課注意力不太集中。同時告訴他要靜下心來，認(rèn)真考慮，相信自己的能力，一定能找到正確的答案。相反，通過測驗，我們可以培養(yǎng)學(xué)生誠實、自信、不畏困難的品格。二、抓住適當(dāng)機會，充分利用練習(xí)材料練習(xí)和測驗，是衡量教與學(xué)效果的尺度。”在學(xué)Apple picking時，學(xué)生找到了勞動的興趣，同時培養(yǎng)了他們熱愛勞動的思想。在讀完兩段文章后，我向?qū)W生這樣提問：（1）Who is happier？（2）Which is more important？ Which one would you like to be？學(xué)生的回答為：（1）Mr poor.（2）Friends are should make friends with ：“錢有一定的作用，但是沒有朋友卻會心靈孤獨，失去生活的快樂。例如，從簡單