【正文】 ，就必須掌握辯論技巧。他人認(rèn)同是對自己價(jià)值體現(xiàn)的認(rèn)定，可以 使自己更有奮斗的動(dòng)力。意識決定了人的行為，他人肯定也要通過影響自己，產(chǎn)生自我肯定之后才能發(fā)揮作用。所以自我肯定是人做一切事情的基礎(chǔ)。我的行為是為了顧全集體的利益，我 代表的就是集體，所以我得到集體的肯定當(dāng)然得叫自我肯定。就如我的腿走路不需 要獲得手的肯定，手拿東西也不要求獲得腿的肯定，手和腳都是我們?nèi)梭w的一部分，手腳行動(dòng)是要得到自己的肯定才能進(jìn)行的。孟子不是也說：“生于憂患，死于安樂”嘛！第二，對社會而言，人類奮斗的終極目標(biāo)不是為了得到他人肯定，而是為了得到自我肯定。”這都說明了自信對于一個(gè)人的重要性。李白說：“天生我材必有用。自信是成功的基石，是事業(yè)成功，競爭取勝的必要條件；自信，是冷靜的自我評估而非妄自尊大。通過比較，人們會發(fā)現(xiàn)自己和他人的差距，了解自己的缺點(diǎn)和優(yōu)勢，并激發(fā)自己的上進(jìn)心，向好的榜樣努力學(xué)習(xí)，不斷地提升自己。通過比較，人們會發(fā)現(xiàn)自己和他人的差距，了解自己的缺點(diǎn)和優(yōu)勢，并激發(fā)自己的上進(jìn)心，向好的榜樣努力學(xué)習(xí)，不斷地提升自己這個(gè)社會是需要自我推銷的，如果你想獲得更好的生活，就要讓別人了解你，而這個(gè)過程一定是需要交流，也就是向別人介紹你。雖然我們有時(shí)無能控制地很在乎別人的眼光，但是，當(dāng)冷靜下來想一下的時(shí)候，那些所謂用別樣眼光看我們的人，在我們困難的時(shí)候不會幫助一點(diǎn)點(diǎn)，不要太在意別人的眼光，自己做好自己，尤其是做好自己該做的事。也就是說,即使別人再肯定你,而你自己不肯定自己,最后別人的肯定對你也起不到任何作用。哲學(xué)家告訴我們:外因通過內(nèi)因起作用。追求成功有一個(gè)重要前提,那就是要對自己高度肯定。是什么使這個(gè)飯都吃不飽的窮小子,成為片酬達(dá)2000萬美元的巨星?是堅(jiān)持,是他對自己的肯定、對自己實(shí)力的堅(jiān)信,才迎來了輝煌。他卻毫不灰心,始終堅(jiān)持自己的信念,在遭受無數(shù)次殘酷拒絕和冷嘲熱諷后,總算被一家公司錄用了。相信大家都知道史泰龍的大名,可有多少人知道這位享譽(yù)全球的國際巨星成名前的艱辛呢?窮困潦倒的他,每天風(fēng)餐露宿,卻始終堅(jiān)持自己的夢想——成為電影明星。一個(gè)人,他不可能總是發(fā)現(xiàn)別人的長處,也無法讓別人完全認(rèn)識自己的優(yōu)點(diǎn)。這樣子的惡又是什么錢導(dǎo)致出來的呢？因此，惡在先，錢在后，錢又怎么可能是萬惡之源呢？謝謝大家。（掌聲）這樣子不負(fù)責(zé)任，能夠被大家接受嗎？第四，惡的出現(xiàn)在先，錢的出現(xiàn)在后。那時(shí)錢還怎么可能是萬惡之源呢？（掌聲）第三，以錢的本質(zhì)而言，錢沒有主動(dòng)能動(dòng)性，錢是一個(gè)沒有意識，沒有生命力的東西。如果說錢是萬惡之源，大家想一想看，惡的根源為什么會結(jié)出善的果實(shí)呢？今天我以“萬惡之源”來奉養(yǎng)我的父母，今天慈善機(jī)構(gòu)都會以“萬惡之源”來救苦濟(jì)貧，新加坡政府更以“萬惡（時(shí)間警示）之源”來建設(shè)國家，這難道是在行惡嗎？可見不是噢。今天，主辦當(dāng)局設(shè)定10000元的冠軍獎(jiǎng)金，難道是誘惑我們?nèi)バ袗簡?？不，（掌聲）追求金錢不是惡，不擇手段追求金錢那才叫是惡。同樣是追求金錢，有人奉公守法，安分守己；有人作奸犯科，不擇手段。但是以根本性而言，即使跟錢有關(guān)系，錢也未必是惡的必然導(dǎo)因。那么，食物啊，睡覺本身難道又是萬惡之源嗎？（掌聲）（第四，對方今天談萬惡之源，但是談來談去總是漏了一些，包括種族屠殺、宗教沖突、恐怖主義、社會暴力等等。難道男性侵犯女性的時(shí)候，我們可以說女性的誘惑力、女性就是萬惡之源嗎？（掌聲）第三，對方從一辯到三辯形形色色告訴我們種種關(guān)于惡的類型，其實(shí)總結(jié)一句，就只有一個(gè)貪錢而已。告訴我們，因?yàn)殄X有誘惑力，所以錢就是萬惡之源。首先對方要我說，“萬”是一個(gè)副詞，還是形容詞。這個(gè)惡的導(dǎo)因到底是因?yàn)樗麅?nèi)心的仇恨—他內(nèi)心本來這種憎恨，還是因?yàn)樗呐褯]有給他分手費(fèi)呢？（笑聲、掌聲）現(xiàn)在我們請反方三辯陳政鞃同學(xué)發(fā)言，時(shí)間是3分鐘，請。）在美國有這樣的一個(gè)案例，有一個(gè)婦女趁她丈夫熟睡的時(shí)候，竟然用西餐刀狠狠地把她丈夫的子孫根給切下來了。我們看到這種死傷流血最多，死的人也最多的案例，難道不在對方所謂的萬惡里面嗎？如果在萬惡里面的話，那跟錢到底有什么關(guān)系呢？請對方二辯待會兒稍微浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間為我解釋一下。1995年的時(shí)候，在東京的地鐵站發(fā)生了毒氣的事件，結(jié)果造成了12人的死亡，5500人進(jìn)入醫(yī)院治療。（根據(jù)人類學(xué)的研究，我們知道惡的形態(tài)主要分為四大類，而其中有三 大類就跟錢完全沒有關(guān)系，另外一類，對方已經(jīng)幫我說了。我方認(rèn)為錢不是萬惡之源。那既然我說，我對道德的追求也是無限的，可是我所擁有的道德也是有限的，所以道德也是萬惡之源嗎？（掌聲）照這樣的邏輯，今天健康也是萬惡之源，今天，愛情也是萬惡之源了。那我想問對方辯友，今天我說“你萬萬不可同意我的立場”，是不是說，你大部分時(shí)候不同意，偶爾可以同意一下呢？（掌聲）而今天對方主辯的邏輯很有趣。今天對方似乎為我們舉了很多種的“惡”，但其實(shí)就只有一種，那就是貪錢。大家好。（掌聲）下來我們來看看反方的二辯陳錦添同學(xué)是如何反駁正方觀點(diǎn)的，時(shí)間是3分鐘，請。）古人云：“以史為鑒，可以知興衰。因而才會有“三年清知府，十萬雪花銀”的民謠。無獨(dú)有偶，在東方，無論是古巴比倫王國，還是阿巴斯王朝，不都是由富甲一方走向了荒淫頹敗嗎？而在中國的傳統(tǒng)社會中，一個(gè)滿腹道德文章的讀書人，其最高理想?yún)s也不外乎“學(xué)成文武藝，貨與帝王家。我現(xiàn)在把我們評決的結(jié)果交給主席。當(dāng)然我們的評判團(tuán)的評決是說，最佳辯論員是正方第三位——余磊同學(xué)。當(dāng)然，一切辯論的勝負(fù)除了語文以外，也要到考慮到邏輯思維和內(nèi)容的說服力。談到這個(gè)自由辯論的時(shí)候，有同一個(gè)事件兩方都講出來，就是南京大屠殺，正、反都有不同的詮釋。正方為了應(yīng)付這個(gè)局面就提出了“萬”不代表一切，所以只能證明有很多，并不代表所有。反方也強(qiáng)調(diào)，為了信念、愛情，或者是為名而帶來的惡行也是惡行，并不是錢帶來的。也許在錢這個(gè)工具還沒有創(chuàng)造 之前，正方把念頭定為獸性，但仍然默認(rèn)念頭是存在的。（掌聲）正方對“萬”這個(gè)字的意義，就是說它不等于一切，在策略掌握上由二辯點(diǎn)出這一點(diǎn)，失了先機(jī)。主席：各位來賓，各位觀眾，歡迎回到2001年國際大專辯論會大決賽的現(xiàn)場。（掌聲）到了近代，社會進(jìn)步的陽光普照大地，然而金錢罪惡的陰影卻依然揮之不去。）《圣經(jīng)》里說，讓有錢的人入上帝的國比讓駱駝穿過針眼還要困難。你犯了奸淫的罪嗎？不要怕，五個(gè)金幣就可以高枕無憂。為了錢，教皇約翰22世居然公然為世上的罪行標(biāo)上了價(jià)碼。但是很快，原本純樸的羅馬人就拜倒在金錢的腳下，沉迷于聲色犬馬的放蕩之中，而帝國終于也在這種腐朽和墮落中分崩離析。這一點(diǎn)，歷史早有明證。對方同學(xué)用的是不是盜版呢？不過盜版也是錢造的惡呀?。ㄐβ?、掌聲）對方同學(xué)，我們再舉一個(gè)例子，我們說一個(gè)人經(jīng)歷了千辛萬苦，是不是說他要經(jīng)歷一切的苦呢？那這個(gè)人肯定不是男人，因?yàn)槟腥嗽倏嘁矝]有受過女人生孩子的苦；不過他也肯定不是女人，因?yàn)榕嗽倏?，也沒有受過男人怕老婆的苦。他們告訴我說，《辭?！分校叭f”是一切。大家好。（掌聲）現(xiàn)在我們請正方的二辯袁丁同學(xué)進(jìn)一步闡述正方的觀點(diǎn)，時(shí)間是3分鐘，請。第四，今天如果錢是萬惡之源，為什么有人會用萬惡之源來行善呢？陳六水先生創(chuàng)辦了南大，而我們看各地的華人也在華東的水災(zāi)時(shí)候慷慨解囊。第三，今天薩特這位哲學(xué)家就告訴了我們，人具有自由意志，人是有選擇的權(quán)利，因此人必須為自己的行為而做出一切的責(zé)任，我們不應(yīng)該把一切的惡的罪行都怪罪于錢上。第一，世間上的惡可是成千上萬，難道用單一的錢就可以解釋所有的惡嗎？強(qiáng)盜殺人放火也許是為了錢，但難道今天家庭暴力、虐待兒童，甚至是種族大屠殺都是為了錢嗎？第二，今天錢的起源其實(shí)是錯(cuò)綜（時(shí)間警示）復(fù)雜的，我們無法將它歸類成一個(gè)共同的源頭。第二，錢不能夠具有源的根本性。我方認(rèn)為，不是。他告訴我們，其實(shí)錢是一切全部惡之源。而我們知道，“錢是萬惡之源”其實(shí)源自于英文的一個(gè)俗語，請恕我用英語來說：Money is the root of all evils。（《辭?！愤@本書就告訴我們，所謂的萬惡之源就是一切惡的根源。而惡則是一個(gè)價(jià)值上的破壞，行動(dòng)上的破壞。那我想請問二辯一個(gè)問題，我今天奉公守法地去追求錢，錢也可是我目的了，請問錢成為萬惡之源嗎？第二，對方辯友告訴我，錢有時(shí)不是萬惡之源，是因?yàn)橛蟹傻闹萍s我想請問各位，法律是制約錢不賺，還是制約我們行為的準(zhǔn)則呢？如果是制約行為的準(zhǔn)則，那錢還是萬惡之源嗎？接下來，且讓我開宗明義，解釋一下辯題的幾個(gè)重要定義吧。大家晚上好。（掌聲）下來我們來聽聽反方一辯陳勛亮同學(xué)是如何破題立論的，時(shí)間是3分鐘，請。）錢作為工具，的確可以促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但問題就在于現(xiàn)實(shí)中，它已經(jīng)被人們當(dāng)作了目的本身在看待。誠然，是有人能在金錢面前保持清醒，但是這是因?yàn)樗麄冎饔^上有道德良知的呼喚，客觀上又受到社會規(guī)范的約束。（人創(chuàng)造了金錢，卻又對自己的創(chuàng)造物頂禮膜拜。錢本應(yīng)是促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種工具，但在現(xiàn)實(shí)中卻被人們當(dāng)作了頂禮膜拜的上帝。正因?yàn)榻疱X具有如此混淆是非，顛倒乾坤的無邊法力，它才成為了滋生種類繁復(fù)，數(shù)量極多的罪惡肆意蔓延的深刻根源。權(quán)力、地位可以用錢購買，貞潔、名譽(yù)可以公開出售，人性、尊嚴(yán)被待價(jià)而沽，甚至天理、良心也染上了銅臭之氣。正是金錢這種效用無限性和占有有限性之間的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，從而使人迷失良知，墮人邪惡 第二，錢不僅可以在商品領(lǐng)域呼風(fēng)喚雨，而且可以使非商品也商品化。它具有無限的效力，因此能煽起人的無窮貪欲。那么，外在誘惑如此之多，為什么偏偏是錢成為了萬惡之源呢？第一，錢具有與任何商品進(jìn)行等價(jià)交換的現(xiàn)實(shí)合法性。各位評委，各位觀眾，大家晚上好。第三篇：辯論賽辯詞辯詞：錢是萬惡之源（正方）錢是萬惡之源（反方）錢不是萬惡之源 方：武漢大學(xué) 方：馬來亞大學(xué) 主席：蔡縈首先有請正方一辯蔣舸同學(xué)發(fā)言，時(shí)間是3 分鐘，請。鼠標(biāo)控制電腦，沒有人認(rèn)為鼠標(biāo)比電腦主機(jī)更可貴；水壩控制河水，您方是不是說冰冷的水壩比生命之源水還要可貴呢？ 今天，我方強(qiáng)調(diào)情感的可貴，就是因?yàn)槲曳綗o奈地看到理智的肆意蔓延和情感的極度稀缺。君不見，學(xué)生工人們正是在愛國情感的主導(dǎo)下演繹了轟轟烈烈的五四運(yùn)動(dòng)啊。第二，您方告訴大家理智可以控制負(fù)面情感所以理智更可貴?？呻y道用理智行事的后果就十全十美了嗎？二戰(zhàn)時(shí)期愛因斯坦和諸多科學(xué)家權(quán)衡利弊造出了原子彈，可最終原子彈給人類帶來了多少困惑。您方立論的確引人深思令人發(fā)醒，可我方還是遺憾的看到兩大錯(cuò)誤。比如說建立家庭、結(jié)婚生子。所以大學(xué)要博學(xué)為主，多學(xué)點(diǎn)社會上有用的知識。舉個(gè)例子，你們學(xué)很多種語言，就是博學(xué)的體現(xiàn)，但是從5000多種語言中選擇個(gè)別的進(jìn)行學(xué)習(xí)，輔助專業(yè)技能的提升，其實(shí)就是專的體現(xiàn)，也證明了我方觀點(diǎn)：專，引導(dǎo)著博的范圍和方向。對方不扔，我們?nèi)恿嗽俅颍‰S時(shí)可以打出來，我們可以自問自答~~~~）回?fù)簦何覀儠呵页姓J(rèn)你比同學(xué)多學(xué)一門外語也算博學(xué)，但是怎么來說明你就以博為主了呢？我又想請問