【正文】 一種特殊的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，必須適應(yīng)人的思維發(fā)展規(guī)律，有目的地對(duì)被教育者施加思想意識(shí)和價(jià)值觀念的影響，以期改造人們的思想，進(jìn)而指導(dǎo)和規(guī)范人們的行為方式。第二，思想政治教育生活化是其復(fù)雜性的內(nèi)在要求。教育形 5 式采取灌輸式教育，把教育者看作唯一的主體，忽視受教育者在思想政治教育中的作用，把他們視作消極被動(dòng)接受的客體，嚴(yán)重挫傷了受教育者的積極性和主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。其表現(xiàn)為理想化、圣人化，沒能做到先進(jìn)性與廣泛性的結(jié)合，導(dǎo)致教育具有較多的封閉性，不能符合受教育者的生活實(shí)際需要。這種模式教育目標(biāo)過于理想化，遠(yuǎn)離了人的生活，教育目標(biāo)只注重方向性，缺乏時(shí)代性、層次性和生動(dòng)性。長(zhǎng)期以來，思想政治教育的無疑是中國社會(huì)非常關(guān)注的一個(gè)話題，其重要原因就是思想政治生活化的缺失。只有把思想政治教育與實(shí)際生活科學(xué)的、有機(jī)的聯(lián)系起來，才能發(fā)揮其無限的生命力。而在人們物質(zhì)利益意識(shí)、自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)、自主意識(shí)和平等意識(shí)日益得到強(qiáng)化的今天，人們從心底里強(qiáng)烈要求人格和地位的平等，希望自己作為個(gè)體成員存在價(jià)值能夠得到尊重。綜上所述，所謂思想政治教育生活化就是指思想政治教育要立足于生活世界，在生活中找依托、以人為主體、以生活為中心、以教育為導(dǎo)向的教育模式。這就要求思想政治教育向社會(huì)生活的深層滲透。從橫向看，思想政治教育應(yīng)該在人的不同生活——他們的日常生活、家庭生活、學(xué)校生活、社區(qū)生活，他們的經(jīng)濟(jì)生活、公民生活、文化生活等等——中進(jìn)行，具體對(duì)學(xué)校思想政治教育而言，不僅要在學(xué)生的學(xué)校生活中展開，而且要在學(xué)生的校外生活中展開。通過實(shí)際生活開展思想政治教育，還要求思想政治教育滲透到生活的方方面面。從生活中走開的思想政治教育是與個(gè)人真實(shí)生活無關(guān)的活動(dòng)，無法參與個(gè)人生活的充實(shí)與豐富，與個(gè)人生活異質(zhì)，理所當(dāng)然地受到個(gè)體當(dāng)下生活的拒斥。(三)方法論層面:通過實(shí)際的生活開展教育在思想政治教育應(yīng)主要遵循的方法論原則上，生活化的思想政治教育強(qiáng)調(diào)要把實(shí)際生活過程作為思想政治教育的根本途徑，在生活中進(jìn)行思想政治教育。我國當(dāng)前正處于獨(dú)立德育初級(jí)階段。在大中學(xué)生中一定程度上存在的對(duì)政治教育的抵觸情緒，根本原因在于這種政治教育是外在于學(xué)生的束縛，而不是教會(huì)學(xué)生了解和保護(hù)自己的政治權(quán)利和提高自己的政治能力。然而在實(shí)踐中，我們卻經(jīng)常遺憾地發(fā)現(xiàn)，思想政治教育卻似乎僅僅是以一種對(duì)人的外在改造、規(guī)范、約束力量的面目出現(xiàn)，對(duì)人的發(fā)展、開發(fā)總是不那么關(guān) ①林德宏:《“以人為本”芻議》，《南京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2003年第5期，第5頁。這要求廣大思想政治教育者樹立正確的“主體意識(shí)”，并將其貫徹到思想政治教育的實(shí)踐中，努力激發(fā)和培養(yǎng)受教育者的主體性。尊重人主要是尊重人之為人主體性地位。關(guān)心人就是關(guān)心人的生活，關(guān)心人的現(xiàn)實(shí)需要。從這個(gè)意義上講，“以人為本”就是強(qiáng)調(diào)人是目的，人是關(guān)鍵強(qiáng)調(diào)一切為了人，一切依靠人。人的全面發(fā)展是人類一切活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。(二)價(jià)值論層面：“以人為本”的價(jià)值取向“以人為本”價(jià)值論層面的理解，林德宏教授從價(jià)值論的角度來理解“以人為本”，他認(rèn)為，人是自然界進(jìn)化的最高產(chǎn)物，人是宇宙中唯一的創(chuàng)造主體，人的價(jià)值是最高的價(jià)值。生活始終是思想政治教育蓬勃發(fā)展的不竭源泉和現(xiàn)實(shí)動(dòng)力。這樣，生活既是思想政治教育的起點(diǎn)，也是思想政治教育的歸宿點(diǎn)。按陶行知的說法，就是要用“前進(jìn)的生活”引導(dǎo)“落后的生活”，大家一起“過前進(jìn)的生活，受前進(jìn)的教育”，而且要用每個(gè)人自己善的生活引導(dǎo)其非善的生活。思想政治教育回到生活是指“高于”生活的思想政治教育回到“生活”，使人過更美好的生活，“高于”生活，不是說思想政治教育高于一切生活，而是指用思想政治教育所指引的美好生活引導(dǎo)一般的生活，使人過上更好、更有意義和價(jià)值的生活。否則，將面臨被淘汰的危險(xiǎn)?，F(xiàn)如今人的生活與過去相比已經(jīng)有了很大的不同。對(duì)思想政治教育生活化的基本內(nèi)涵可以從以下三個(gè)方面理解：(一)本體論層面:從生活出發(fā)并回到生活（邏輯起點(diǎn)問題）從生活出發(fā)要求思想政治教育關(guān)注生活、理解生活，從不斷發(fā)展變化的社會(huì)生活中找到其生長(zhǎng)點(diǎn)。思想政治教育由于無視其生活根基而墜入了理想化、形式化、知識(shí)化的迷霧，這樣，思想政治教育就失去了其應(yīng)有的生命力和有效性。柳禮泉在《高校思想政治教育生活化研究述評(píng)》一文中提出思想政治教育生活化的理論依據(jù)是經(jīng)典作家的人學(xué)理論、回歸生活世界觀和以人為本理念。思想政治教育生活化作為一種理念和方法，需要有科學(xué)的理論作指導(dǎo)和依據(jù)。問題三 生活化的思想政治教育的主要特征（一）整體性特征(二)開放性特征（三）實(shí)踐性特征 問題四 劃清思想政治教育生活化與“去政治化”的界線 問題五 思想政治教育生活化的實(shí)現(xiàn)路徑研究（一）教育目標(biāo)：樹立現(xiàn)實(shí)化的思想政治目標(biāo)（二）教育內(nèi)容：確立具體化的思想政治教育內(nèi)容（三）教育方法：采用多樣化的思想政治教育方法（四）教育原則：堅(jiān)持實(shí)踐化的思想政治教育原則引言：思想政治教育生活化是 21 世紀(jì)初學(xué)者們針對(duì)我國思想政治教育脫離生活帶來的弊端，在對(duì)思想政治教育理論和實(shí)踐進(jìn)行哲學(xué)反思的基礎(chǔ)上，提出的一種新的教育理念。第三，思想政治教育生活化是人的全面發(fā)展的內(nèi)在要求?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】［1］馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯全集(第42卷)［M］．北京:人民出版社，1982．130.［2］靳艷敏．對(duì)后現(xiàn)代主義教學(xué)理念的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)［J］，現(xiàn)代教育科學(xué)(普教研究)，2008，(9):65～66.［3］鄭杭生．社會(huì)學(xué)概論新修［M］．北京:中國人民大學(xué)出版社，1998．107.［4］湯志華．研究性教學(xué)與高校馬克思主義理論課教學(xué)模式的創(chuàng)新［J］．當(dāng)代教育論壇，2006，(10):55～66.［5］馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯全集(第3卷)［M］．北京:人民出版社，2002．207～208.［6］朱金生．案例教學(xué)法及其在我國MBA教育中的作用［J］，學(xué)位與研究生教育，1999，(6):23～26．第四篇：思想政治教育生活化研究思想政治教育生活化研究問題一 思想政治教育生活化的基本內(nèi)涵界定(一)本體論層面:從生活出發(fā)并回到生活（邏輯起點(diǎn)問題）(二)價(jià)值論層面：“以人為本”的價(jià)值取向(三)方法論層面:通過實(shí)際的生活開展教育 問題二 思想政治教育生活化的必要性第一，思想政治教育生活化是思想政治教育走出困境的必由之路。政治課教學(xué)采用案例教學(xué)法，其教學(xué)的具體程序、實(shí)施策略并不是統(tǒng)一的、固定不變的。另外，教師還應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容和案例材料，有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育和方法論教育。引導(dǎo)學(xué)生在范例分析中展示觀點(diǎn)，在價(jià)值沖突中識(shí)別觀點(diǎn)，在比較鑒別中確認(rèn)觀點(diǎn)，在探究活動(dòng)中提煉觀點(diǎn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。教師應(yīng)有民主意識(shí)，以平等的身份組織和參與討論，特別要啟發(fā)引導(dǎo)不愛發(fā)言或極少發(fā)言的學(xué)生，開拓其思維，消除其自卑感，使其產(chǎn)生積極參與意識(shí)，確保案例分析和交流有效進(jìn)行。教師要讓學(xué)生充分發(fā)表不同觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義理論全面、辯證分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。例如，學(xué)生要勇于發(fā)言，言之有理，持之有據(jù)；冷靜聽取和思考別人的意見。此時(shí)，教師也要發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用。例如，在講到保護(hù)環(huán)境知識(shí)時(shí)，首先介紹近幾年我國北方多次受到沙塵暴襲擊的例子，然后向同學(xué)們提出問題：（1）這個(gè)案例反映了我國目前存在什么問題？（2）北方多次沙塵暴襲擊的原因是什么？（3）你認(rèn)為國家應(yīng)采取什么措施來解決這個(gè)問題？第四，面對(duì)這個(gè)問題，青少年學(xué)生應(yīng)做些什么？（4）這一設(shè)疑導(dǎo)學(xué)，不僅有助于激發(fā)學(xué)生的興趣和思考的積極性，也為后繼教學(xué)埋下了伏筆？學(xué)生思考，分析案例充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓每個(gè)學(xué)生獨(dú)立閱讀案例，瀏覽教材，深入思考案例；運(yùn)用相關(guān)理論，分析問題，得出自己的解決方法。這樣會(huì)收到很好的效果。通過這些身邊看得見、摸得著的典型，使學(xué)生感到榜樣就在身邊，并不是高不可攀、無法趕超的。引用的案例最好是學(xué)生身邊發(fā)生的事情，與己有關(guān)，而不是遙不可及、關(guān)系不大。這樣才能讓學(xué)生信服，讓他們真正接受，反之，胡編亂造，無中生有，則會(huì)使學(xué)生對(duì)教師所講的知識(shí)產(chǎn)生懷疑，不能收到預(yù)期的效果。注重精確性。如在講到“公民要依法同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)”時(shí)，可舉“老鼠過街，人人喊打”的故事。所舉案例應(yīng)生動(dòng)有趣，生活化、通俗化，適應(yīng)學(xué)生的接受水平。如在講到對(duì)外開放時(shí)，可舉中國加入世貿(mào)組織和中國申奧成功等案例，運(yùn)用這種新鮮的時(shí)政新聞，切中了學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)、興奮點(diǎn)，使學(xué)生在飽滿的精神狀態(tài)下完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。引用的案例不應(yīng)全是陳年舊事，應(yīng)緊跟形勢(shì)，把握時(shí)代特征。這樣才能讓學(xué)生始終意識(shí)到學(xué)有所用，能應(yīng)用于實(shí)踐，增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力。注重實(shí)踐性。注重啟發(fā)性。運(yùn)用事例時(shí)應(yīng)把握正確方向,唱響主旋律，多弘揚(yáng)正氣，謳歌正義，用正確的輿論引導(dǎo)學(xué)生，用積極的案例鼓勵(lì)學(xué)生。有些揭露社會(huì)陰暗面、丑惡面的案例并不是不能用，而應(yīng)慎用、少用。（一）如何精選案例？注重方向性?？傊?，采用案例教學(xué)模式時(shí)，教師一定要在案例編選、設(shè)計(jì)時(shí)堅(jiān)持以上原則，只有這樣，才能使案例教學(xué)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)得到充分體現(xiàn)，使案例教學(xué)這一新的教學(xué)模式在思想政治課教學(xué)園地中散發(fā)出獨(dú)特的魅力。如果學(xué)生對(duì)此內(nèi)容比較陌生的話，可以先讓他們上網(wǎng)了解關(guān)于《食品安全法》征求意見的有關(guān)情況。因此，在案例編選中，我們一定要積極選用富有時(shí)代氣息的重大時(shí)政材料，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心當(dāng)今社會(huì)重大現(xiàn)實(shí)問題和時(shí)政，強(qiáng)化學(xué)生的時(shí)代責(zé)任感。當(dāng)有時(shí)必須選擇學(xué)生經(jīng)驗(yàn)不足的社會(huì)生活案例時(shí)，則可以在課前先布置學(xué)生去進(jìn)行調(diào)查，以彌補(bǔ)經(jīng)驗(yàn)不足的缺陷，只有這樣，才能真正體現(xiàn)出案例教學(xué)主體參與性的優(yōu)勢(shì)，做到堅(jiān)持貼近學(xué)生生活原則。因此，學(xué)生能積極、主動(dòng)地參與討論，充分體驗(yàn)角色，從中更深刻地體驗(yàn)行使民主決策和管理權(quán)利的途徑和方式；而案例二中的有些角色離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)較遠(yuǎn)，課前又沒有進(jìn)行調(diào)查了解，所以，效果很差。原因主要在于兩則案例與學(xué)生生活聯(lián)系的相關(guān)度是有較大差別的。兩則案例設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)是一致的，它們也都可以將教材抽象的內(nèi)容還原以生動(dòng)具體、豐富多彩的生活情境，給人以身臨其境之感，縮小理論與實(shí)踐的差距。你認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該怎么做，才能形成讓大多數(shù)同學(xué)和校方都比較滿意的結(jié)果。案例一：學(xué)校決定在冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式上，要各班同學(xué)統(tǒng)一著裝并進(jìn)行評(píng)比打分。所以，在設(shè)計(jì)案例時(shí)我們一定要嚴(yán)謹(jǐn)，注意科學(xué)性，遵循真實(shí)性原則?，F(xiàn)實(shí)中，荔枝、龍眼這些果樹并不是栽種一年就能結(jié)果的，產(chǎn)量也不是可以人為地隨意調(diào)節(jié)的，因此，這一案例用來說明“價(jià)格與生產(chǎn)的關(guān)系”是欠妥的，科學(xué)性不強(qiáng)；而且還可能會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生形成錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。如在設(shè)計(jì) 《經(jīng)濟(jì)生活》中“價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)的影響”教學(xué)內(nèi)容時(shí)，第一年，市場(chǎng)上荔枝、龍眼供不應(yīng)求，價(jià)格狂升到30－40元/斤，次年，市場(chǎng)上荔枝、龍眼等水果供應(yīng)太多，嚴(yán)重供過于求，價(jià)格跌到2元/斤。它實(shí)質(zhì)上是屬于研究性學(xué)習(xí)，能變被動(dòng)為主動(dòng)，變注入式為啟發(fā)式，使學(xué)生處于積極參與狀態(tài)，對(duì)于改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，養(yǎng)成科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度具有極其重要的意義。這樣一來，學(xué)生思維的敏捷性、靈活性、深刻性和批判性就會(huì)不斷得到強(qiáng)化。（四）教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)造性思想政治課案例教學(xué)營(yíng)造了一個(gè)民主、平等的探討氛圍，便于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。（三）教學(xué)目標(biāo)的全面性思想政治課的案例教學(xué)通過學(xué)生參與分析和討論，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)學(xué)好政治理論知識(shí)的重要性的認(rèn)識(shí)，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和參與的自覺性，實(shí)現(xiàn)了變“要他學(xué)”為“他要學(xué)”。（二）過程的互動(dòng)性思想政治課案例教學(xué)以學(xué)生的積極參與為前提，在整個(gè)過程中，都存在著師生之間的互動(dòng)，生生之間的互動(dòng)，有時(shí)還存在著學(xué)生與社區(qū)、學(xué)生與家長(zhǎng)等的積極互動(dòng)。通過案例教學(xué)可讓學(xué)生在短期內(nèi)接觸并學(xué)習(xí)到大量的、各種各樣的實(shí)際問題，彌補(bǔ)了學(xué)生實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不足。筆者在長(zhǎng)期的教學(xué)中，認(rèn)為案例教學(xué)的原則作用與新課改的核心理論—建構(gòu)主義理論有眾多的吻合之處，能有效地克服傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)的弊端，真正實(shí)踐新課程的理念。(2)部分思想政治教師在教學(xué)中對(duì)理論聯(lián)系實(shí)際貫徹很不到位，在教學(xué)中有意無意地采取“填鴨式”“滿堂灌”的教學(xué)方式，使學(xué)生聽了似在云中霧里，久而久之，加重了對(duì)學(xué)習(xí)的厭煩感，以致出現(xiàn)了那種“講條條，記條條，考條條，忘條條”的惡性循環(huán)，使政治課的知識(shí)認(rèn)識(shí)，能力培養(yǎng)，覺悟性提高的目標(biāo)難以得到實(shí)現(xiàn)。新課改的前景是美好，也是異常艱巨的。新課改的課堂教學(xué)十分注重知識(shí)和技能、過程和方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三位一體。二、在新課改背景下，案例教學(xué)的必要性案例教學(xué)法是指通過典型的事件和教材中關(guān)鍵性問題的