【正文】 教師職業(yè)道德規(guī)范 只有樂教，才能真正做到敬業(yè)，即持久一貫，或可持續(xù) 是教師職業(yè)道德原則的自我開展和具體體現(xiàn)，沒有此，的、能夠不斷地產(chǎn)生自我激勵(lì)的敬業(yè)態(tài)度和敬業(yè)行為，教師職業(yè)道德原則的內(nèi)容也失去了其豐富性和具體性敬業(yè)即使樂教的體現(xiàn)，樂教是敬業(yè)的內(nèi)驅(qū)力。從理論邏輯上看，樂教和敬業(yè)本身是有著內(nèi)在聯(lián)系的，若沒有這一貫通，教師職業(yè) 樂教是敬業(yè)的前提和動(dòng)力，敬業(yè)是樂教的體現(xiàn)和升華。作為教師職業(yè)道德的原則，樂教指的 原則居于教師職業(yè)道德規(guī)范體系的主導(dǎo)地位而貫通與是以一種積極愉悅的心態(tài)對(duì)待教育教學(xué)活動(dòng)，敬業(yè)指的 整 是把教師職業(yè)活動(dòng)當(dāng)作神圣的事業(yè)予以全身心的投入。兩者雖然含義不同，答：樂教敬業(yè)既是教師職業(yè)道德的基本原則，也是教師 確實(shí)一個(gè)相互補(bǔ)充，相互依存的統(tǒng)一體。而規(guī)范表現(xiàn)出了更大的穩(wěn)定性和繼承性。教師職業(yè)道德規(guī)范更具有理論性、抽象性和普遍性，而教師職業(yè)道德規(guī)范較之原則，更具有實(shí)踐性，具體性和特殊性。個(gè)社會(huì)。教師職業(yè)道德規(guī)范是道德原則在特定倫理關(guān)系和活動(dòng)第三：道德影響的廣泛性、深遠(yuǎn)性。答：教師職業(yè)道德的基本原則是指教師在教育活動(dòng)中正 青少年一代的可塑性大，模仿性強(qiáng)，而教在學(xué)生心目中 確處理各種利益關(guān)系應(yīng)遵循的最根本的行為準(zhǔn)則，是對(duì) 又具有令人尊敬和以為表率的特殊地位，而且教師與學(xué) 教師行為和品質(zhì)的根本要求，也是教師道德的社會(huì)本質(zhì) 生教學(xué)相長(zhǎng)，朝夕相處，教師的行為對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成 最直接和集中的反映。．何為教師職業(yè)道德的原則和規(guī)范，兩者的關(guān)系是 什么？ 第二：道德行為的榜樣性。品質(zhì)。由于教師職業(yè)勞動(dòng) 的特殊性，教師職業(yè)道德也具有區(qū)別于其他職業(yè)道德的）不同特點(diǎn)： 教師職業(yè)道德的特點(diǎn)所決定——教師職業(yè)道德意識(shí)的高要求，教師職業(yè)行為的榜樣性和教師職業(yè)道德影 第一：道德意識(shí)的高尚性。）10 教書育人的任務(wù)所決定——教書育人使教師的天 ．教師職業(yè)道德的含義和特點(diǎn)是什么？ 職，要教好書，做好人，必須做到“以身立教”，為人師 答：所謂教師職業(yè)道德，指的是教師在其職業(yè)活動(dòng)中，表，教師自身的道德品質(zhì)和精湛的業(yè)務(wù)能力是提高教育 調(diào)節(jié)和處理各種關(guān)系所應(yīng)遵循的基本的行為規(guī)范和行和教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵性因素。失去意義，其社會(huì)功能就無(wú)從談起了。人的行為總是圍繞人的生命活）動(dòng)和與生命活動(dòng)有直接聯(lián)系的各種需要展開的，這就決 教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)決定——教師職業(yè)勞動(dòng)具有 定了道德對(duì)個(gè)人有自我肯定、自我發(fā)展和自我完善的作 示范性的特點(diǎn)，同時(shí)教師的職業(yè)道德品質(zhì)是進(jìn)行教育和 用?！吧睢?9（自 覺自律的內(nèi)在要求，深入到思想和靈魂）． ； 道德的社會(huì)和個(gè)體功能有哪些？應(yīng)如何理解道德的 這兩類功能？ 作為個(gè)人品質(zhì)的特征（和政治、答：社會(huì)功能：認(rèn)識(shí)功能、調(diào)節(jié)功能、穩(wěn)定功能、教育 心理、功能答：個(gè)人功能：如、啟智功能、協(xié)調(diào)（人際關(guān)系）功能、）教師職業(yè)特點(diǎn)所決定——教師職業(yè)具有崇高性，保?。ㄐ睦恚┕δ?、慰藉（情感）功能、導(dǎo)向（人生或 它之所以崇高，是因?yàn)樗缲?fù)三大重任，即：肩負(fù)著培 價(jià)值）功能、升華（價(jià)值）功能等 養(yǎng)新一代的重任，承擔(dān)著傳遞并發(fā)展前人創(chuàng)造的一切優(yōu) 秀文化成果的重任，塑造學(xué)生靈魂的重任 人類社會(huì)中任何事物都必然具有其社會(huì)功能和個(gè)體功 2 能。另外，一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系包括其政治、法律 制、制度的變革往往也需要一個(gè)過程，在沒有完成這個(gè)過程 不成文）之前，道德自身也不會(huì)完全改變。這一方面是因?yàn)榕c政治法律等思想和規(guī) 范相比較，道德思想和規(guī)范與一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的關(guān)系 作為社會(huì)規(guī)范的特征（和法律、紀(jì)律比較）并非是最直接的，因此不會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的改變而 ： 立即改變。答：道德和其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)一樣，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系 2 的變化而變化，具有歷史變動(dòng)性。（即穩(wěn)定性，如道德與傳統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系，從小看大等，道德也許是人類文化系統(tǒng)中最具有惰性的文化因子，教育勞動(dòng)對(duì)象，內(nèi)容，過程的發(fā)展性 以次保持社會(huì)文化發(fā)展的連續(xù)性）、7 “俗” ．何為道德，道德作為行為規(guī)范和個(gè)人品質(zhì)各有何特（世俗，通俗，點(diǎn)（即道德特征）？ 相對(duì)于政治的原則性、宏大性和宗教追求超凡脫俗的神圣性而言的，道德具有日常性、平常性、生活性、細(xì)微 答： 性、從小事看精神）1。由于學(xué)生個(gè)體的特 獨(dú)立性是不同的，殊性，知識(shí)的傳授和品德的培養(yǎng)，都要經(jīng)過反復(fù)教育的。所謂教學(xué)相長(zhǎng)就是這個(gè)道理，教師將（道德就是人之常情、就是憐憫之心、同情之心、知識(shí)技能和思想品德傳授給學(xué)生，學(xué)生將其消化吸收，惻隱之心、就是相互關(guān)心、友愛、幫助，這和政治品質(zhì) 同時(shí)，的原則性、堅(jiān)定性、心理品質(zhì)的成熟性，個(gè)性品質(zhì)鮮明 教師也在教學(xué)和研究中不斷得到自我充實(shí)和發(fā)展。聲以及研究生科學(xué)研究能力的任務(wù)。大學(xué)教師在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，還要承擔(dān)一定的。這就是說(shuō)，在教育對(duì)象身上所發(fā)生的變化，很多都不是由于教師勞動(dòng)所引起的，這就形成了教育對(duì)象身上的許多不確定因素。時(shí)也由于各種主客觀因素，他們?cè)谒枷耄? 情感，．教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)： 能力，目的的雙重性；對(duì)象的多樣 性；手的示范區(qū)；過程的往復(fù)性；內(nèi)容的豐富性；效果 性 的遲效性。二，動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一的原則。五，養(yǎng)成良好 的教師行為習(xí)慣。三，鍛煉教師職業(yè) ．怎樣理解教師職業(yè)勞動(dòng)的復(fù)雜性？ 道德意志。）教育勞動(dòng)對(duì)象、內(nèi)容、過程的發(fā)展性（二）教育勞動(dòng)的創(chuàng)造性（三）教育勞動(dòng)的協(xié) 2 作性（四）教育勞動(dòng)的示范性 ．教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容： 6 一，提高教師職業(yè)道德 認(rèn)識(shí)。傳授知識(shí)的示范性要求 教師自身對(duì)知識(shí)學(xué)問的尊重和勤奮鉆研，品德的培養(yǎng)要）教 求教師以身立教，通過自己的言行舉動(dòng)為學(xué)生樹立模范 育勞動(dòng)對(duì)象的多樣性（2 和學(xué)習(xí)的榜樣。都是沒有顯揚(yáng)的默默無(wú)聞。中，形成了一種甘當(dāng)人梯的職業(yè)心理，另一方面，教師）推動(dòng)物質(zhì)文明 的職業(yè)勞動(dòng)是一種間接性的價(jià)值，因而教師的工作一般（培養(yǎng)勞動(dòng)者。一方面，在長(zhǎng)期的職業(yè)勞動(dòng) 化的傳播者。2)）奉獻(xiàn)性。另一方面，教師肩負(fù)著培養(yǎng)一代 廣義上的教師集體是指由一所學(xué)校里全 新人的重任，對(duì)提高新一代及社會(huì)全體成員的科學(xué)文化 體教職工所組成的教育工作者的集體。崇高性。．教師職業(yè)有何特點(diǎn)？ ：教師職業(yè)是一種崇高而神圣的職業(yè)。它是教師在履行義務(wù)過程中形成的一種內(nèi)心信念，通過自我評(píng)價(jià)的方式敬重的體現(xiàn)了教師的職業(yè)道德自律。是評(píng)價(jià)人們行為是非善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)。教師職業(yè)道德境界： 、道德原則： 進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)過程中所達(dá)到的覺悟程度和實(shí)踐水 是一定社會(huì)和階級(jí)在道德上對(duì)人們的行平。：是指一個(gè)人通過學(xué)習(xí)、實(shí)踐中的自我鍛 、自我評(píng)價(jià)和自我教育，從而在道德意識(shí)和道德行為 方面不斷實(shí)現(xiàn)自我改造以完善自身的過程及其結(jié)果，它 教師責(zé)任感： 突出地表現(xiàn)為按照一定的道德原則和規(guī)范所進(jìn)行的反每個(gè)教師對(duì)自己所從事的職業(yè)所承擔(dān) 省 的職責(zé)、所擔(dān)負(fù)的歷史責(zé)任的認(rèn)識(shí)。組織他人以及教師自己根據(jù)一定社會(huì)的教師職業(yè)道德原則和規(guī)范，通過一定形式對(duì)教，以及教師集體的職業(yè)行 教育價(jià)值 為狀況所作的善惡，褒貶的評(píng)判活動(dòng)。保持對(duì)學(xué)生穩(wěn)定而持久的愛，對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)，嚴(yán)格要。其二：它是由教師教書育人的職業(yè)特點(diǎn)所決定的，是良 ，是搞好教育和教學(xué) 工作的重要因素，也是教師應(yīng)具備的道德行為。人生的理想從 所特有的一種職業(yè)情感，從高度的工作責(zé)任心和社會(huì)責(zé) 內(nèi)容上可以分為生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會(huì) 任感出發(fā)，關(guān)心和愛護(hù)每個(gè)學(xué)生，嚴(yán)格要求和教育學(xué)生。本 ，是對(duì)教師行為和品質(zhì)的根本要求，也是教 師道德的社會(huì)本質(zhì)最直接和集中的反映。（他人、團(tuán)體、社會(huì)等）的需要的事實(shí)和客體對(duì)自己需 要狀況的評(píng)價(jià)。良心是一個(gè)人精神支柱和心靈的衛(wèi) 人生價(jià)值 兵。人生意義對(duì)人生價(jià)值起著準(zhǔn)備和強(qiáng)化作用。3）是一種內(nèi)在的規(guī)范，只要依靠：內(nèi)心信念，社會(huì)輿人生意義全面、徹底地肯定了人的生命存在及其活動(dòng)的 論和風(fēng)俗習(xí)慣來(lái)維持。 ：就是道德規(guī)范，它與法律規(guī)范相比有三 人生意義 個(gè)特點(diǎn)： ：人生意義是主體對(duì)自己生命的存在及其活 1）非制度性規(guī)范 動(dòng)所產(chǎn)生的積極、肯定、愉悅的體驗(yàn)和感受。涵蓋了職業(yè)人員與服 本性的目的，這種對(duì)具體行為目的起著指導(dǎo)和支配作用 務(wù)對(duì)象，職工與領(lǐng)導(dǎo)，職工與職工，職業(yè)與職業(yè)之間等 的總的目的就是人生目的。習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人與人之間以及個(gè)人與。第三篇：教師職業(yè)道德修養(yǎng)復(fù)習(xí)題教師職業(yè)道德修養(yǎng)復(fù)習(xí)題 、名詞解釋： 人生觀 ：又稱人生價(jià)值觀，是人們對(duì)自己生命的存在， 活動(dòng)和過程的根本看法和態(tài)度。崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。循循善誘，誨人不倦，因材施教。四、教書育人。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。不得有違背黨和國(guó)家方針政策的言行。熱愛祖國(guó)，熱愛人民，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。如果我們的課堂教學(xué)有更多的細(xì)節(jié)被教師關(guān)注，那么我們的教育就一定會(huì)變得更加美麗，更加迷人。只有這樣，學(xué)生長(zhǎng)大后，才能具有蓬勃的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)。教師對(duì)學(xué)生乙的造句沒有給予積極的肯定，必然會(huì)限制學(xué)生乙觀察力和想像力的發(fā)展?！盎顫姟币辉~的主要含義是“生動(dòng)自然”，學(xué)生乙的造句很富有生氣，也符合“活潑”一詞的含義，正反映了乙同學(xué)具有豐富的觀察力和想像力?！睂W(xué)生乙狐疑地坐下了?！睂W(xué)生乙站起來(lái)說(shuō)：“河里的水很活潑。，老師要求學(xué)生用“活潑”一詞造句，學(xué)生甲站起來(lái)說(shuō)：“李華同學(xué)性格開朗，在體育課上表現(xiàn)得很活潑。不但對(duì)教師評(píng)價(jià)起不到實(shí)質(zhì)性的作用，反而打消了教師的積極性，使評(píng)價(jià)背道而弛，有失偏頗。然而，由于學(xué)生年齡還小，認(rèn)識(shí)不成主熟，辨別是非能力較差，考慮欠妥，因此，他們沒有能力對(duì)教師的各方面教學(xué)行為作出一個(gè)合理、科學(xué)、恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)和定位，甚至往往出現(xiàn)“倒掛”現(xiàn)象，一旦哪位教師對(duì)學(xué)生要求高，就會(huì)遭受學(xué)生非議，被學(xué)生認(rèn)定為“不好教師”，普遍不受歡迎；而如果教師對(duì)學(xué)生放松要求，時(shí)時(shí)處處遷就忍讓，和學(xué)生長(zhǎng)稱兄道弟，對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任，反被說(shuō)成是“好教師”深受喜歡。請(qǐng)對(duì)“學(xué)生參與評(píng)價(jià)”的做法闡述您的見解。5．為改變對(duì)教師的評(píng)價(jià)方式，突出學(xué)生主體地位，真正體現(xiàn)以人為本的思想和課改要求。消極不良的情緒則會(huì)令我們精神疲憊，導(dǎo)致進(jìn)取心喪失，使我們的自我控制力和判斷力下降，嚴(yán)重時(shí)會(huì)瓦解正常的教育教學(xué)行為，導(dǎo)致我們做出錯(cuò)誤的教育教學(xué)判斷和行為，從而影響學(xué)生的身心健康與發(fā)展。⑵聯(lián)系教育勞動(dòng)實(shí)際談?wù)勂渲匾?。⑴三個(gè)人的勞動(dòng)說(shuō)明了什么道理？為什么？說(shuō)明了成功取決于積極主動(dòng)的心態(tài)（無(wú)熱忱便無(wú)偉大）的道理?！钡谌齻€(gè)工人卻唱著歌說(shuō)：“我正在建造世界上最富有特色的房子。4．有人曾問三個(gè)砌磚工人：“你們?cè)谧鍪裁?？”第一個(gè)工人說(shuō)：“砌磚。③教師情感育人需要有智慧。教師的職業(yè)勞動(dòng)需要豐富的情感，教師的情感同樣是其勞動(dòng)的工具。⑵談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。在這里，校長(zhǎng)既嚴(yán)，又愛，既有集體榮譽(yù)性的教育，又有人格尊嚴(yán)的啟發(fā)。⑴根據(jù)案情說(shuō)明這位校長(zhǎng)的做法？案例中的校長(zhǎng)，面對(duì)“學(xué)生拿走了圖書閱覽室里的幾本書”的事件，不是嚴(yán)肅查處，而是動(dòng)之以情，曉之以理，寫了幾句話貼出去?！钡诙煊腥怂突亓艘槐?，校長(zhǎng)又公開寫道：“你送回的不僅是一本書，你送回了人格，送回了二十中良好的校風(fēng)。3．某市第二十中學(xué)有一批復(fù)習(xí)資料投放閱覽室讓學(xué)生查閱，可是第一天就少了6本。也就是說(shuō)，愛是一種公正、無(wú)私，要走出對(duì)優(yōu)生的偏愛和對(duì)差生的偏見兩個(gè)誤區(qū)。這位女教師善于捕捉那些不敢大膽發(fā)言，沒有勇氣回答問題的差生的一閃之念和一句溫和的鼓勵(lì)話，這堂課使人感到，女老師用自己的愛心在點(diǎn)燃膽怯者的智慧之火，讓學(xué)生受到“我有被愛的權(quán)利”。⑴為什么說(shuō)這位教師的愛是公正的、無(wú)私的？公正、無(wú)私的愛要體現(xiàn)在對(duì)所有的學(xué)生的接受，把每一個(gè)學(xué)生視為自己的弟子。只是過于緊張而暫時(shí)想不起，以后經(jīng)常鍛煉就好了。一位女孩剛把有信心的眼睛抬起的時(shí)候就被老師叫起來(lái)回答，結(jié)果是心理過于緊張，老師啟而不發(fā)滿頭大汗，不知所措。⑵產(chǎn)生了怎樣的嚴(yán)重后果？造成了這位學(xué)生厭學(xué)甚至棄學(xué)；其行為嚴(yán)重違背了教師職業(yè)道德，對(duì)教師的師德形象造成了惡劣的影響。可是這位教師，對(duì)演示不出數(shù)學(xué)題目就要罵人，甚至對(duì)教了幾遍還不會(huì)的學(xué)生，使用威脅性語(yǔ)言體罰甚至體罰學(xué)生。⑴這位數(shù)學(xué)實(shí)習(xí)教師的做法錯(cuò)在哪里？為什么？教師對(duì)待學(xué)生的道德，從理想層面上看，教師要熱愛學(xué)生；從原則層面上看，教師要平等、公正、民主地對(duì)待學(xué)生；從規(guī)則層面上看，教師不準(zhǔn)以任何借口歧視、侮辱、使用威脅性語(yǔ)言體罰或變相體罰學(xué)生。最嚴(yán)重的一次是，一個(gè)學(xué)習(xí)不好的男同學(xué)被教了好幾次還做不對(duì)，他一怒之下就把人家的頭往黑板上撞，用非常粗俗的話罵他。（四）師德案例分析1．某學(xué)校一位實(shí)習(xí)老師，教數(shù)學(xué)。（P34）〈一〉教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)功能是指其幫助教師正確認(rèn)識(shí)自己在教育活動(dòng)過程中對(duì)他人、集體、社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任 , 并在此基礎(chǔ)上形成一定的道德觀念和道德判斷能力。（如早上準(zhǔn)時(shí)到校上第一節(jié)課，要有意志和恒心）。（5）虛心接受批評(píng)，勇于自我批評(píng)，善于 改正錯(cuò)誤。（4）從一點(diǎn)一滴做起。（3）在教育勞動(dòng)中恪守教師職業(yè)紀(jì)律。（2）認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定。主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：（1）要有教師意識(shí)并不斷強(qiáng)化這種意識(shí)。加強(qiáng)教師職業(yè)道德的建設(shè)，它的意義是：(1)師德對(duì)教師自身的發(fā)展與提高起保證和推動(dòng)作用，使教師保持良好的從業(yè)心態(tài)；(2)教師的道德行為對(duì)學(xué)生是直接的示范，對(duì)于養(yǎng)成良好 3品德處于關(guān)鍵時(shí)期的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，是品德教育的重要因素；(3)師德修養(yǎng)直接影響教師在學(xué)生中的威信。（結(jié)合社會(huì)實(shí)際，則酌情加分P7）2．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)《國(guó)際教師團(tuán)體協(xié)商委員會(huì)教師憲章》關(guān)于師德規(guī)范要求的認(rèn)識(shí)。社會(huì)提倡以義取利的倫理觀，精神的滿足離不開物質(zhì)的滿足，勸人放棄物質(zhì)欲望來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)大治的理想是不可能實(shí)現(xiàn)的。③在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們交往于陌生的業(yè)緣群體之中，但利益關(guān)系卻相互依賴，每個(gè)人都享受他人服務(wù)，同時(shí)每個(gè)人又主動(dòng)服務(wù)于他人。（3分）三、論述題（每小題15分，共30分）1．結(jié)合社會(huì)實(shí)際，談?wù)勑率兰o(jì)我們需要什么樣的師德觀p8 ①新世紀(jì)我們需要的是“理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合”的師德觀。事實(shí)證明，在某階段學(xué)習(xí)上有困難或其他方面有缺點(diǎn)的學(xué)生同樣有著巨大的發(fā)展?jié)摿?。?duì)優(yōu)生的偏愛不但會(huì)造成其他學(xué)生感到受冷落進(jìn)而產(chǎn)生自卑感，同時(shí)也不利于優(yōu)生的健康成長(zhǎng)。教師對(duì)學(xué)生的公正，是教師職業(yè)道德的要求