【文章內(nèi)容簡介】 職業(yè)之間等 的總的目的就是人生目的。多重關系的調(diào)整與處理。 ：就是道德規(guī)范，它與法律規(guī)范相比有三 人生意義 個特點： ：人生意義是主體對自己生命的存在及其活 1）非制度性規(guī)范 動所產(chǎn)生的積極、肯定、愉悅的體驗和感受。意義屬于 2）沒有也不是用強制手段 主觀的感受和體驗，或者說主要是從主觀上提出來的。3）是一種內(nèi)在的規(guī)范，只要依靠：內(nèi)心信念，社會輿人生意義全面、徹底地肯定了人的生命存在及其活動的 論和風俗習慣來維持。合理性。人生意義對人生價值起著準備和強化作用。 10.：就是人們對他人和社會履行義務的道德責任 感和自我評價能力。良心是一個人精神支柱和心靈的衛(wèi) 人生價值 兵。良心有三大作用： ：從價值的產(chǎn)生和創(chuàng)造的角度來說，人生價 1）行為前：對選擇行為動機起制約作用 值是作為客體的人的生命存在和活動滿足作為主體的2）行為中：起監(jiān)督作用 人 3）在行為后：對行為的后果和影響其評價作用。（他人、團體、社會等）的需要的事實和客體對自己需 要狀況的評價。通俗地說，人生價值就是一個人在一生 ：教師職業(yè)道德基本原則是指教 中為他人、團體和社會提供的滿足其需要的服務和勞動 師在教育活動中正確處理各種利益關系應遵循的最根成果。本 ，是對教師行為和品質(zhì)的根本要求，也是教 師道德的社會本質(zhì)最直接和集中的反映。人生理想 ： 熱愛學生 目標的向往和追求，以及經(jīng)這一追求和奮斗而實現(xiàn)的超 ：熱愛學生有雙重含義：其一：是指教師 越于既定現(xiàn)實的更為美好的狀態(tài)或境界。人生的理想從 所特有的一種職業(yè)情感，從高度的工作責任心和社會責 內(nèi)容上可以分為生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會 任感出發(fā)，關心和愛護每個學生，嚴格要求和教育學生。理想等。其二：它是由教師教書育人的職業(yè)特點所決定的，是良 ，是搞好教育和教學 工作的重要因素，也是教師應具備的道德行為。人生態(tài)度（熱愛學 ： 生就是要全面關心學生的成長，是在一定生活體驗的基礎上所產(chǎn)生的對平等開放地愛每個學生，人生較為穩(wěn)定的反應，評價和行為選擇傾向。保持對學生穩(wěn)定而持久的愛，對學生認真負責，嚴格要。）職業(yè)理想20.： 指個人所希望從事的職業(yè)和在這一職業(yè) 教師職業(yè)道德評價： 活動中希望達到的水平或成就。組織他人以及教師自己根據(jù)一定社會的教師職業(yè)道德原則和規(guī)范，通過一定形式對教，以及教師集體的職業(yè)行 教育價值 為狀況所作的善惡，褒貶的評判活動。： 價值，或這就是培養(yǎng)人，提高人的素質(zhì)的價值，教師的 教師職業(yè)道德修養(yǎng)： 人生價值主要是教育價值 指教師根據(jù)教師職業(yè)道德規(guī)范 的要求通過在學習，實踐中進行自我鍛煉，自我評價和，職業(yè)道 道德修養(yǎng) 德人格不斷完善的過程及其結(jié)果。：是指一個人通過學習、實踐中的自我鍛 、自我評價和自我教育，從而在道德意識和道德行為 方面不斷實現(xiàn)自我改造以完善自身的過程及其結(jié)果，它 教師責任感： 突出地表現(xiàn)為按照一定的道德原則和規(guī)范所進行的反每個教師對自己所從事的職業(yè)所承擔 省 的職責、所擔負的歷史責任的認識。活動以及通過這種反省活動所形成的道德情操，所達到 。教師職業(yè)道德境界： 、道德原則： 進行職業(yè)道德修養(yǎng)過程中所達到的覺悟程度和實踐水 是一定社會和階級在道德上對人們的行平。為和品質(zhì)提出的根本要求，是調(diào)整個人與他人，個人與 ，以及個人與社會整體之間利益關系的根本指導原 則。是評價人們行為是非善惡的根本標準。同時，它也 教師良心： 是對一定社會和階級的道德關系的本質(zhì)概括，是道德的 是教師道德覺悟的綜合表現(xiàn)，即教師對 社會本質(zhì)或階級屬性的最直接最集中的反映，是區(qū)分不 自己在教育勞動中應負的道德責任的自覺認識和評價，同道德類型的根本標志。它是教師在履行義務過程中形成的一種內(nèi)心信念，通過自我評價的方式敬重的體現(xiàn)了教師的職業(yè)道德自律。：二、簡答題： 是一定社會和階級從其社會整體利益出發(fā)，形成和概括的人們在某種社會關系中應當普遍遵循 的具體的行為準則。．教師職業(yè)有何特點？ ：教師職業(yè)是一種崇高而神圣的職業(yè)。教師職業(yè)的特 樂教敬業(yè)： 點是指教師這一職業(yè)角色與其他職業(yè)從業(yè)人員的區(qū)別樂教是指教師要有一種愉悅快樂和熱愛 之 的心情投入到教育工作中去；敬業(yè)是指教師把自己的教 所在： 育職業(yè)當作一項崇高而神圣的事業(yè)看待，為此而專心致1)志、刻苦鉆研、努力奉獻的精神。崇高性。一方面教師承擔著傳遞并發(fā)展前人創(chuàng)造的一，對人類文化成果的繼承和發(fā)展 教師集體： 起著橋梁和紐帶作用。另一方面，教師肩負著培養(yǎng)一代 廣義上的教師集體是指由一所學校里全 新人的重任，對提高新一代及社會全體成員的科學文化 體教職工所組成的教育工作者的集體。和思想道德素質(zhì)起著特殊而重要的作用。2)）奉獻性。教師的職業(yè)不僅崇高偉大，而且是最富于無 ；傳承精神文化（教師是人類文 私奉獻、自我犧牲的職業(yè)。一方面，在長期的職業(yè)勞動 化的傳播者。教師是人類智能的開發(fā)者。中，形成了一種甘當人梯的職業(yè)心理，另一方面，教師）推動物質(zhì)文明 的職業(yè)勞動是一種間接性的價值，因而教師的工作一般（培養(yǎng)勞動者。發(fā)展科學技術(shù)。都是沒有顯揚的默默無聞。）3)教師職業(yè)勞動的特點： 示范性：教師對學生的教育可分為兩種，一種是知識（一）教育勞動的復雜性（1 的傳授，另一種是品德的培養(yǎng)。傳授知識的示范性要求 教師自身對知識學問的尊重和勤奮鉆研，品德的培養(yǎng)要）教 求教師以身立教，通過自己的言行舉動為學生樹立模范 育勞動對象的多樣性（2 和學習的榜樣。）教育勞動內(nèi)容的豐富性（4)3 主導性：教師職業(yè)活動的對象是學生，需要教師的積）極引導和幫助，要求我們的教師要從單純的知識傳授轉(zhuǎn) 教育勞動過程的往復性（變?yōu)榘研纬蓪W生正確學習態(tài)度、方法以及發(fā)現(xiàn)和解決問 題的實際能力作為一個主要任務。）教育勞動對象、內(nèi)容、過程的發(fā)展性（二）教育勞動的創(chuàng)造性（三）教育勞動的協(xié) 2 作性（四）教育勞動的示范性 ．教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容： 6 一，提高教師職業(yè)道德 認識。二，培育教師職業(yè)道德情感。三，鍛煉教師職業(yè) ．怎樣理解教師職業(yè)勞動的復雜性？ 道德意志。四，堅定教師職業(yè)道德信念。五，養(yǎng)成良好 的教師行為習慣。答：教師職業(yè)勞動的復雜性體現(xiàn)在以下幾點： 3．教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要原則： 教育勞動對象的多樣性：教師教育勞動的對象是正在 一，知行相統(tǒng)一的 成長中的有思想，有感情，有理想的活生生的人，不同 原則。二，動機與效果相統(tǒng)一的原則。三，遵守與創(chuàng)新 年齡，性別的學生在個性心理方面有著明顯的差異，同 相統(tǒng)一的原則。時也由于各種主客觀因素，他們在思想，4 情感，．教師職業(yè)勞動的特點： 能力，目的的雙重性；對象的多樣 性；手的示范區(qū)；過程的往復性；內(nèi)容的豐富性；效果 性 的遲效性。格，愛好等方面也各有千秋。這就是說，在教育對象身上所發(fā)生的變化，很多都不是由于教師勞動所引起的，這就形成了教育對象身上的許多不確定因素。． 教師職業(yè)的社會功能： 培育一代新人 教育勞動內(nèi)容的豐富性：教師職業(yè)勞動的內(nèi)容除了自（教師既是 己所承擔的課程的教學內(nèi)容，“經(jīng) 還包括對學生智力的開發(fā)，師” 情感的熏陶，個性的塑造，品德的培養(yǎng)，行為的訓練等，也是“人師” 等。大學教師在完成教學任務的同時，還要承擔一定的。教師既有“言教”也有“身教”對 科研任務，還有結(jié)合教學和實習，承擔培養(yǎng)和提高大學 學生思想道德的影響。聲以及研究生科學研究能力的任務。個性等品質(zhì)比較）： 教育勞動過程的往復性：第一，體現(xiàn)在勞動過程上的 “情” 傳遞性和雙向性。所謂教學相長就是這個道理，教師將（道德就是人之常情、就是憐憫之心、同情之心、知識技能和思想品德傳授給學生，學生將其消化吸收，惻隱之心、就是相互關心、友愛、幫助，這和政治品質(zhì) 同時，的原則性、堅定性、心理品質(zhì)的成熟性，個性品質(zhì)鮮明 教師也在教學和研究中不斷得到自我充實和發(fā)展。性、第二，勞動內(nèi)容的重復性和連續(xù)性。由于學生個體的特 獨立性是不同的，殊性，知識的傳授和品德的培養(yǎng)，都要經(jīng)過反復教育的。人們所說的情商主要就是指道德）同時，由于專業(yè)和課程的穩(wěn)定性，在培養(yǎng)一批批的學生、時，“穩(wěn)” 對每一批學生的培養(yǎng)也是一個不斷往復遞進的過程。（即穩(wěn)定性，如道德與傳統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系，從小看大等，道德也許是人類文化系統(tǒng)中最具有惰性的文化因子，教育勞動對象，內(nèi)容，過程的發(fā)展性 以次保持社會文化發(fā)展的連續(xù)性）、7 “俗” ．何為道德，道德作為行為規(guī)范和個人品質(zhì)各有何特（世俗，通俗，點（即道德特征）？ 相對于政治的原則性、宏大性和宗教追求超凡脫俗的神圣性而言的，道德具有日常性、平常性、生活性、細微 答： 性、從小事看精神）1。、道德是由一定社會的經(jīng)濟關系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡評價為標準，依靠社會輿論，傳統(tǒng)習慣 和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人與人之間以及個人與社會 ．怎樣理解和評價道德的穩(wěn)定性特征？ 之間關系的行為規(guī)范品質(zhì)的總和。答：道德和其他社會意識形態(tài)一樣，隨著社會經(jīng)濟關系 2 的變化而變化，具有歷史變動性。同時，它又有不同于、其他社會意識形態(tài)的特殊的穩(wěn)定性和相對的獨立性，變 道德特征： 化的速度較慢。這一方面是因為與政治法律等思想和規(guī) 范相比較，道德思想和規(guī)范與一定社會經(jīng)濟關系的關系 作為社會規(guī)范的特征（和法律、紀律比較）并非是最直接的，因此不會隨著社會經(jīng)濟關系的改變而 ： 立即改變。另一方面是因為道德本身存在的廣泛性和影 “軟” 響的內(nèi)化性，也決定了它不可能與社會經(jīng)濟關系的變化（非強 完全同步。另外，一定社會經(jīng)濟關系包括其政治、法律 制、制度的變革往往也需要一個過程，在沒有完成這個過程 不成文）之前，道德自身也不會完全改變。在我國，封建專制制、度早已被推翻，但是社會主義的民主和法制尚處在建設 “廣” 和不斷完善之中，因此一些封建道德殘余，如特權(quán)思想、（調(diào)整的范圍和內(nèi)容廣泛）等級觀念、依賴意識等依然存在，需要很長時間才可能、消除?！吧睢?9（自 覺自律的內(nèi)在要求，深入到思想和靈魂）． ； 道德的社會和個體功能有哪些？應如何理解道德的 這兩類功能？ 作為個人品質(zhì)的特征（和政治、答：社會功能：認識功能、調(diào)節(jié)功能、穩(wěn)定功能、教育 心理、功能答：個人功能：如、啟智功能、協(xié)調(diào)（人際關系）功能、）教師職業(yè)特點所決定——教師職業(yè)具有崇高性，保?。ㄐ睦恚┕δ?、慰藉（情感）功能、導向（人生或 它之所以崇高，是因為它肩負三大重任，即：肩負著培 價值）功能、升華（價值）功能等 養(yǎng)新一代的重任，承擔著傳遞并發(fā)展前人創(chuàng)造的一切優(yōu) 秀文化成果的重任，塑造學生靈魂的重任 人類社會中任何事物都必然具有其社會功能和個體功 2 能。前者是為了在一定程度上滿足社會的需要，后者則 是為了滿足個人的需要。人的行為總是圍繞人的生命活）動和與生命活動有直接聯(lián)系的各種需要展開的，這就決 教師職業(yè)勞動的特點決定——教師職業(yè)勞動具有 定了道德對個人有自我肯定、自我發(fā)展和自我完善的作 示范性的特點，同時教師的職業(yè)道德品質(zhì)是進行教育和 用。當?shù)赖率チ诉@種個體功能時，在一定程度上就會 教學的重要手段和工具。失去意義，其社會功能就無從談起了。道德的社會功能 3 是建立在個體功能之上的。）10 教書育人的任務所決定——教書育人使教師的天 ．教師職業(yè)道德的含義和特點是什么？ 職，要教好書，做好人，必須做到“以身立教”，為人師 答：所謂教師職業(yè)道德，指的是教師在其職業(yè)活動中，表，教師自身的道德品質(zhì)和精湛的業(yè)務能力是提高教育 調(diào)節(jié)和處理各種關系所應遵循的基本的行為規(guī)范和行和教學質(zhì)量的關鍵性因素。為 4 準則，以及由此而產(chǎn)生的道德品質(zhì)。由于教師職業(yè)勞動 的特殊性，教師職業(yè)道德也具有區(qū)別于其他職業(yè)道德的）不同特點： 教師職業(yè)道德的特點所決定——教師職業(yè)道德意識的高要求，教師職業(yè)行為的榜樣性和教師職業(yè)道德影 第一：道德意識的高尚性。所謂道德意識是指人們在道 響的深遠性，都將對推動社會主義精神文明建設起著重 德活動中所形成的道德觀念、情感、信念等內(nèi)在的道德 要的作用。品質(zhì)。由于教師承擔著傳播人類文化、塑造人的靈魂的 12 神圣職責，因此各個社會的統(tǒng)治階級總是對教師的道德 水準提出比一般社會成員更高的要求。．何為教師職業(yè)道德的原則和規(guī)范，兩者的關系是 什么？ 第二：道德行為的榜樣性。所謂道德行為，就是在道德 意識的支配在所表現(xiàn)出來的符合一定道德規(guī)范的行為。答：教師職業(yè)道德的基本原則是指教師在教育活動中正 青少年一代的可塑性大，模仿性強，而教在學生心目中 確處理各種利益關系應遵循的最根本的行為準則，是對 又具有令人尊敬和以為表率的特殊地位，而且教師與學 教師行為和品質(zhì)的根本要求，也是教師道德的社會本質(zhì) 生教學相長，朝夕相處，教師的行為對學生的學習和成 最直接和集中的反映。長不僅起著潛移默化的作用，而且具有榜樣的力量。教師職業(yè)道德規(guī)范是道德原則在特定倫理關系和活動第三：道德影響的廣泛性、深遠性。其廣泛性表現(xiàn)在教 領 師對學生的道德影響又會通過學生影響學生的家庭和域中的具體體現(xiàn)，是對教師職業(yè)行為提出的適應特定倫 整 理關系和領域教育教學需要的具體道德要求。個社會。其深遠性表現(xiàn)在教師對學生人格的培養(yǎng)和心靈 的塑造，這本身就是一種深處的影響，同時還會影響到 兩者是有所區(qū)別有相互聯(lián)系，其區(qū)別在于首先，教師職 學生今后的人生道路，以至一生做人的品質(zhì)，并進而影 業(yè)道德原則作為一種道德的根本要求和最好準則，較之 響到學生的后代，以至整個社會的未來。教師職業(yè)道德規(guī)范更具有理論性、抽象性和普遍性，而教師職業(yè)道德規(guī)范較之原則，更具有實踐性，具體性和特殊性。第二，教師職業(yè)道德原則更具有明顯的社會政 ．為什么說教師職業(yè)特別需要講道德？ 治性，會隨著社會政治的變化而變化。而規(guī)范表現(xiàn)出了更大的穩(wěn)定性和繼承性。聯(lián)系表現(xiàn)在：首先是內(nèi)容上的互補。兩者雖然含義不同，答：樂教敬業(yè)既是教師職業(yè)道德的基本原則，也是教師 確實一個相互補充，相互依存的統(tǒng)一體。教師職業(yè)道德 的一種從業(yè)境界。作為教師職業(yè)道德的原則，樂教指的 原則居于教師職業(yè)道德規(guī)范體系的主導地位而貫通與是以一種積極愉悅的心態(tài)對待教育教學活動，敬業(yè)指的 整 是把教師職業(yè)活動當作神圣的事業(yè)予以全身心的投入。個教師職業(yè)道德規(guī)范之中。從理論邏輯上看，樂教和敬業(yè)本身是有著內(nèi)在聯(lián)系的，若沒有這一貫通，教師職業(yè) 樂教是敬業(yè)的前提和動力，敬業(yè)是樂教的體現(xiàn)和升華。道德規(guī)范就失去了本質(zhì)屬性。反之，教師職業(yè)道德規(guī)范 只有樂教，才能真正做到敬業(yè)，即持久一貫，或可持續(xù) 是教師職業(yè)道德原則的自我開展和具體體現(xiàn)，沒有此，的、能夠不斷地產(chǎn)生自我激勵的敬業(yè)態(tài)度和敬業(yè)行為，教師職業(yè)道德原則的