【正文】 對這些數字進行處理、分析時，首先要明確這些信息資料是依據何種尺度進行測定、加工的，史蒂文斯將尺度分為四種類型，即名義尺度、順序尺度、間距尺度和比例尺度。、政治民主化、通訊高科技化、文化同質化所帶來的全球相互依賴性和整體意識的日益增強。、人力資本相區(qū)別的，存在于社會結構中的個人資源，它為結構內的行動者提供便利，包括規(guī)范、信任和網絡等形式。：就是社會對個人的文化教化和個人對社會主動選擇并能動調適相統(tǒng)一的社會過程。他將通過觀察別人對自己行為的反應而形成的自我概念稱為“鏡中我”，即每個人的“自我”觀念其實是他人這面“鏡子”的反射。 是把社會作為一個整體，來研究社會各個組成部分及其相互關系，探討社會的發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律的一門綜合性的社會科學。：是國家和社會依照法律對社會成員的基本生活予以保障的制度。：當社會中某種制度得到人們的認可，順利推行時，這就表明某種社會規(guī)范、某種價值觀得到公眾認可，在社會中就無往而不利。由于人的需要就其產生和滿足的過程其性質都是“社會”的，故又稱社會需要。生理上的斷乳是指改變嬰兒生活習慣，是一次生理危機，而青年走入社會也是重大的轉變，又一次形成危機，可以認為是心理上的斷乳。也稱為社會相互作用和社會互動。文化有三個互相關聯的組成部分，即物質文化、精神文化（認知文化）和規(guī)范文化。社會學社會學是從變動著的社會系統(tǒng)整體出發(fā)，通過人們的社會關系和社會行為來研究社會的結構、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的一門綜合性的社會科學。社會分層：所謂社會分層是指按照一定的標準將人們區(qū)分為高低不同的等級系列。就業(yè)：指在勞動年齡內由勞動能力的人，從事某種勞動或工作，取得勞動報酬或經營收入，以維持生活的活動 1．社會群體:是指人們通過相互交往形成的、由某種相互關系連結在一起的共同體。群體意識 是基于個人對群體的認同和歸屬而形成的責任感，它是個人為了維護群體榮譽、保護群體利益、實現群體目標自己應該做怎樣的考慮。社會調查研究 就是了解認識社會的重要手段是運用科學的方法系統(tǒng)地直接的收集有關社會現象的真實情況，并對所得資料進行整理、分析，科學地闡明社會生活的狀況及其變動規(guī)律的認識活動。社會變遷是指在一個社會中，社會結構方面發(fā)生的社會制度和人們的生活方式、社會角色模式變動的過程。3．“鏡中我”：美國社會學家?guī)炖J為，自我或人格是通過社會互動而產生的。1．社會學：是把社會作為一個整體，來研究社會各個組成部分及其相互關系，探討社會的發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律的一門綜合性的社會科學。4．文化： 指的是在社會歷史發(fā)展過程中，在社會交往中，人們?yōu)榱藵M足生存需要，集體創(chuàng)造、共同享有、后天習得的生產方式、生活方式的總和。：是指被排除在社會權力結構之外的群體用非制度化的方式來促進或抗拒社會變遷、解決社會問題的集體行動。他將通過觀察別人對自己行為的反應而形成的自我概念稱為“鏡中我”，即每個人的“自我”觀念其實是他人這面“鏡子”的反射 “以自己為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯系成的社會關系，不像團體中的分子中的分子一般，大家都立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄”。第二篇：電大行政管理?？啤渡鐣W概論》名詞解釋題庫電大?？啤渡鐣W概論》 名詞解釋題庫2014年3月整理、人力資本相區(qū)別的，存在于社會結構中的個人資源，它為結構內的行動者提供便利，包括規(guī)范、信任和網絡等形式。弗蘭克引伸了“核心—邊陲“的概念，他認為可以將”核心—邊陲“稱為”宗主與衛(wèi)星“后者是前者的翻版。這一理論認為，世界經濟是一個體系，這個體系由核心和邊陲構成。歷史循環(huán)論認為社會、歷史的活動和發(fā)展是有規(guī)律可循的，這種規(guī)律就是按著產生、增長、衰落和死亡的歷史軌跡循環(huán)往復。為了不使失業(yè)和待業(yè)問題給社會帶來不利影響，必須建立相應的保障制度。為了不使就業(yè)問題進一步惡化，嚴格控制人口是十分重要和迫切的。大力發(fā)展第三產業(yè)，鼓勵集體、個休經營，這對緩解就為大力有很好的作用。只有發(fā)展經濟才能創(chuàng)造更多的勞動就業(yè)崗位。我國面臨的就業(yè)問題主要來自新增勞動力的就業(yè)，解決隱性失業(yè)和體制改革造成的失業(yè)問題。：勞動就業(yè)問題是批地勞動年齡內有勞動能力的人未能從事勞動或有效勞動，而產生的不利于個人生存和社會發(fā)展的狀況。他認為社會作為一個文化體系為每個社會成員都規(guī)定了目標，但是社會在結構上的安排上并沒有為每一個人提供達到上述目標的合法手段，即社會結構的特征不一定能為每一個社會成員都提供條件，達成目標?！繕苏摚好绹纳鐣W家默頓在迪爾凱姆提出的社會失范論的基礎上，提出了“手段——目標論”。法律是靠強制力支持，而道德是靠社會輿論的支持。具體在于：A二者作用的范圍不同。B義務感不同。F、組織內部排除私人感情，成員間的關系只是工作關系。D、管理人員是專職的公職人員，而不是該企來的所有者。B、職位分等，下級接受上級指揮。D、交往頻率。B、態(tài)度的類似性。：(1)仍存在包辦、買賣婚姻的現象；(2)早婚和違法婚姻問題嚴重；(3)獨生子女問題；(4)老人贍養(yǎng)問題；(5)離婚問題。C、它是人走向社會的橋梁。初級社會群體的功能：A、它是人的社會化的基本場所。D、成員關系帶有濃厚的感情色彩。B、成員之間具有多重角色，表現了全部人格。、特征及功能：社會群體是指由面對面的交往形成的，具有親密的成員關系的社會群體。C、“人是一種不斷需求的動物，除短暫的時間外，較少達到完全滿足的狀態(tài)”。A、黨的現代化建設分三步走的發(fā)展目標、戰(zhàn)略布署，是馬克思主義的社會發(fā)展的宏偉藍圖，是馬克思主義需要學說的光輝體現。：現代化戰(zhàn)略選擇的基本依據是人的社會需要。主要包括老年保險、醫(yī)療保險、傷殘保險和失業(yè)保險。③社會問題對社會的進一步發(fā)展設置了障礙。：①社會問題加大了社會運行的成本，造成社會資源的浪費。4）城市的中心作用。2）社會管理機構的膨脹及科學、文化事業(yè)的發(fā)展。（6）居民的組織程度高，組織結構復雜。（4）生活方式的多樣化。（2）居民以工商業(yè)和其他非農產業(yè)為主要職業(yè)和謀生 方式。C、發(fā)展社區(qū)服務。改革方向：A、改革城市原有社會保障制度。B、城市社會保障的包辦性和農村社會保障的自助性C、行政推動。C、大力發(fā)展經濟，提高人民生活水平。解決我國人口問題的辦法：A、控制人口數量。C、人口文化程度低，對現代化建設產生不利的影響。對社會經濟發(fā)展的影響：A、大量新增人口消耗掉了物質和產的新增部分，也就降低了人民的物質生活水平。表現為人口數量多；素質低。1956年基本上消滅了剝削階級，但階級斗爭在一定范圍內、一定歷史條件下還將長期存在。（2）對于封建地主階級，通過土地改革運動，沒收他們的土地和其他生產資料分給廣大農民的辦法來解決。社會保障實行初期，某些國家或政府通過此手段使那些處于不利地位的人就范，未能保障其合理的權利；在實行高福利情況下，使一些人滋生了懶漢心理，不求進取。：(1)滿足無勞動能力者的基本生活需要，保障其生活的安全；(2)維護社會穩(wěn)定；(3)保護和維持勞動者的工作能力，刺激勞動潛力；(4)促進社會公平和社會進步。所謂階級，就是這樣一些集團，由于它們在一定社會經濟結構中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動。剩余產品的出現導致了生產資料的私人占有，生產資料的私人占有導致了剝削階級與被剝削階級的出現。C城鄉(xiāng)結合，城市支援農村。：我國城鄉(xiāng)關系解放前是對立的，解放后，城鄉(xiāng)關系由對立轉變?yōu)椴顒e，城市優(yōu)由農村，為了縮小差別，實現城鄉(xiāng)協(xié)調發(fā)展：A、實行“控制大城市的規(guī)模，合理發(fā)展中等到城市，積極發(fā)展小城市”的城市發(fā)展政策。(4)社會的上層建筑對經濟基礎的作用當社會的上層建筑所維護的是先進的經濟基礎或所瓦解的是腐朽的經濟基礎時，它對社會起著推動作用；反之，則是對社會發(fā)展起著阻滯作用。馬克思分析了社會交往的層次，指出：物質交往首先是人們在生產過程中的交往，是任何一種交往的基礎。社會交往則是滿足人的需要的可靠保障。(2)馬克思的交往理論揭示了社會交往的物質條件：一切交往都是在人類勞動創(chuàng)造的財富的基礎上進行的，離開了物質基礎，人們之間的社會交往就無從發(fā)生。：(1)交往在馬克思的著作中是一個內容豐富的概念。C、人類社會是長期發(fā)展的產物，是與自然界有重大區(qū)別的特殊領域。：A、社會是人們交互作用的產物，是社會關系的總和。不同的社區(qū)其文化不同。（4）有自己的社區(qū)文化。（3）共同的社會生活。包括土地及地域中所能提供的資源。相當數量的具有相互聯系的人群是社區(qū)的存在的首要條件。C、社會現代化不是一時一國的追求，而是全球性長遠的追求。他的特征：A、社會現代化是一場涉及到社會生活各方面的，內容廣泛的社會變遷。E、群體組織現代化。C、文化科學技術、思想道德現代化。：內容A、以工業(yè)化為核心的經濟現代化。他的基本觀點是：社會現代化過程中，盡管不同的社會起點、社會制度、具休條件不盡相同，但都會經歷同樣的過程，經濟上的工業(yè)化、政治民主化、城市化、世俗化。C、社會現代化不是一時一國的追求，而是全球性長遠的追求。（2）特征：A、社會現代化是一場涉及到社會生活各方面的，內容廣泛的社會變遷。第六，人的現代化。是指從小到家庭、大到企業(yè)，在組織結構、活動規(guī)律、組織管理等方面的現代化。城鄉(xiāng)一體化是二者繁榮到一個水平上，打消城鄉(xiāng)二元經濟結構，不分彼此，融為一個新一體的現代化。第四，城鄉(xiāng)社區(qū)現代化。第三，文化、科學技術、思想道德現代化。第二，政治現代化。：（1）內容：第一，以工業(yè)化為核心的經濟現代化。C、文化、科學技術的發(fā)明、發(fā)現與傳播，最終引起社會的變遷。：A、自然環(huán)境的變化。B、按流動方向分有水平流動和垂直流動。狹義上的社會流動一搬反指個人在社會地位的變化。D、社會保障制度的實施，社會工作的開展主要由各級各類國家干部、公職人員承擔。使行政管理體系同社會保障推行體系合一。C、行政推動。B、城市社會保障的包辦性和農村社會保障的自助性。：A、城鄉(xiāng)社會保障的二元性。B社會關系失調，主要表現在：群體利益的沖突以致對立，群體間價值觀念的沖突，社會結構失調、社會解組等。因此，在發(fā)揮社會控制積極功能時，要注意它的反功能。另外，僵硬而有力的社會控制不利于人們對合理目標的追求。社會在運行過程中的有序是依靠社會控制來達到和保障的。沒有社會穩(wěn)定和社會秩序，社會就不能順利發(fā)展。就要動用社會控制手段對破壞生活秩序者予以約束制裁，缺乏這種控制會影響社會秩序的安定。（2）維持正常生活。：（1）維持社會秩序，保持社會正常運行。C、相對穩(wěn)定性。：A、普遍性。C、對社會起整合作用。：A、滿足人類社會生活的需要。D、設備系統(tǒng)。C、組織系統(tǒng)。B、規(guī)則系統(tǒng)。：A概念系統(tǒng)。：分層存在于任何社會，能夠長期存在并發(fā)揮一定效能，是基于四個先決條件： A、組織中有效的角色分配B、必須有一定分配位置來表現他們C、擔任角色的人必須經過一定的訓練D、這些角色是自覺地表現自己的；該理論的觀點認為，衡量分層位置上的重要性有兩個方法：一個是功能不可替代。B、聲望即指在社會環(huán)境中所獲得的聲譽與尊敬。社會分化是指社會中的個人或群體之間產生的，被社會認可了的區(qū)別。：從人類歷史的發(fā)展來看，社會分工造成了社會的大分化。B、社會交往是文化傳播的手段。組織成員通過工作實現的狀態(tài)與目標規(guī)定的希望狀態(tài)的吻合程度，來衡量活動成效的高低。成員加入組織都是抱有某種目的，因而組織目標就成為引導、鼓舞成員努力的力量。各個社會組織根據其目標給其成員下達各種工作任務，形成工作關系。各種紛繁復雜的社會組織，只有通過其目標才能區(qū)分其性質與職能。組織只有承擔有利于社會的職能，才能得到社會的認可和幫助，也才能正常運轉。社會成員的可代替性強。成員間的關系不那么親密?；咎卣鳎核怯心康牡慕M織起來的群體。而鄰里社會卻是一個人未來生活的大社會的雛形，情況復雜多變，對人們個性的形成，人生觀的塑造，起著決定性影響。這三個場所雖有先后，也有區(qū)別，但互相配合、互相重合，牽連在一起，人們的個性主要就在這樣的場所中逐步形成的，家庭成叫之間的關系，是血統(tǒng)和親屬關系，具有濃厚的感情色彩，是年青人發(fā)育成長的搖籃。D、提供角色人選。B、教導社會規(guī)定。：(1)需要是人的行為動力；(2)社會需要是人們社會關系構成的基礎；(3)社會需要與人的勞動、實踐相結合，相輔相成，推動著社會的發(fā)展。人們的社會需要是人們行為的基本動力，就哲學意義說，人的需要就是人的本性。D、為發(fā)展邊緣科學和多科性綜合研究做出貢獻。B、增長社會管理才于，為建立文明、健康、科學合理的生活方式作出貢獻。(2)兩者的區(qū)別：歷史唯物主義是一門哲學的歷史觀，屬于哲學的范疇，社會學是一門具體的社會科學。社會學研究的科學成果，是歷史唯物主義發(fā)展的源泉之一。E、社會學非常重視社會調查。C、社會學研究方法上的綜合性。（依附理論）（社會主義制度與資本主義制度正變得越來越相似）四、簡答及論述題：（基本特征）：A、社會學把社會作為一個系統(tǒng)、一個整體看待。（純粹社會學），人們需要重新走進課堂，拿起書本，這種現象是（繼續(xù)社會化），初級社會群體的主要特征是（人際關系密切）（階級）（各部分協(xié)調成為一個整體）（積極的控制），但不能充分發(fā)揮其勞動能力考核成績，或人浮于事，或無事可干。（《實踐哲學教程》），社會地位有了徹底的改變，這是（垂直流動）。85.（1956）年，我國社會主義改造勝利完成，最終消滅了剝削制度—50年代，西方社會學界盛行的社會變遷理論是（社會均衡論）（方法）分類，社會工作可分為個安工作、團體工作和社區(qū)工作。、住宅服務、殘疾康復服務、勞動就業(yè)服務等屬于（社會福利）。此地（相對貧窮）。，產業(yè)結構、職業(yè)結構嚴重失衡等現象，是（社會關系）失調所造成的社會問題。引起世界各國的高度重視。有一種比較定型的社會規(guī)范占有優(yōu)先地位。、不一致，是哪一種越軌行為的理論（社會失范論）。假公濟私，有所謂“你有政策，我有對策”，這種現象我們稱之為（制度化逃避）。（私有制）。（帕森斯）。（農村社區(qū)）。（帕森斯）。（家長制）。（麥格雷戈）。（家庭結構）。（馬斯洛）、核實等手續(xù)，符合法律規(guī)定者可享受的是（社會救助）（人類創(chuàng)造的所有財富）。（依附理論）（迪爾凱姆）“停止增加世界人口，限制工業(yè)生產發(fā)展，把地球資源的消耗量減少八分之七”是（增長的極限）中的觀點。（城鄉(xiāng)協(xié)調