【正文】 。要真正貫徹落實(shí)教育方針，使教師職業(yè)成為一種使人羨慕的職業(yè)，提高教師職業(yè)的社會(huì)地位還需要全社會(huì)來(lái)共同參與完成，使全社會(huì)形成尊重教師，支持教師的傾向與心理氛圍。因此，我們應(yīng)該幫助教師找出克服職業(yè)倦怠的有效途徑。研究表明，人在較大的心理壓力和失調(diào)的情緒狀態(tài)下常常容易產(chǎn)生認(rèn)知偏差，這時(shí)，個(gè)體傾向于對(duì)他人的意圖做出消極的判斷，從而相應(yīng)地做出消極的反應(yīng)。比如，學(xué)校中存在請(qǐng)客、送禮、吃吃喝喝，拉幫結(jié)派的不正之風(fēng)，提拔重用、評(píng)優(yōu)晉級(jí)都與之有關(guān)，而剛正不阿、腳踏實(shí)地、勤奮進(jìn)取的人卻不受重視。有調(diào)查顯示，有 42%的被采訪(fǎng)教師認(rèn)為自己學(xué)校的人際關(guān)系復(fù)雜。對(duì)此，兩千多年前的《學(xué)記》就曾告訴我們，“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。人際關(guān)系方面的原因人際關(guān)系是指師生在學(xué)校交往中所形成的各種關(guān)系，如師生關(guān)系、生生關(guān)系、教師間的關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)生的關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)與教師的關(guān)系等。教師對(duì)于其教育的回報(bào)在某種程度上并不體現(xiàn)在教師的經(jīng)濟(jì)回報(bào)上，而是體現(xiàn)在其精神上的回報(bào)，教師需要有成就感，這種成就感就是學(xué)生的行為表現(xiàn)要符合教師的期望值。教學(xué)對(duì)象的原因現(xiàn)在許多教師都有一種同樣的感覺(jué)就是，學(xué)生越來(lái)越難教了 ,從而導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)，教師厭教這種不良的局面。所以教師要有耐得住寂寞的心理準(zhǔn)備與心理承受能力。教師的工作還具有長(zhǎng)期性、連續(xù)性與周期性。工作任務(wù)方面的原因很多人認(rèn)為教師工作清閑，收入穩(wěn)定，假期多，每天就只上幾節(jié)課，而沒(méi)有看到教師為了上好每一節(jié)課而在上課前所做的準(zhǔn)備工作，比如；找資料、寫(xiě)教案等。教師在這種學(xué)校環(huán)境中，由于要適應(yīng)這些要求，就需要扮演不同的角色，如教師、下屬、良師、益友、父母、心理咨詢(xún)師等等，角色太多就會(huì)使人感到力不從心。再就是學(xué)校對(duì)于教師的工作安排與使用是否恰當(dāng)，能否做到學(xué)以致用，人盡其材。威爾遜認(rèn)為“所有對(duì)他人高度負(fù)責(zé)的角色，都要經(jīng)受相當(dāng)多的內(nèi)在沖突和不安全感”。雖然一部分教師能夠迎難而上，化壓力為動(dòng)力，但是也有一些教師會(huì)感到壓力過(guò)大，產(chǎn)生失落感，不能夠適應(yīng)新的要求而覺(jué)得有些力不從心，從而出現(xiàn)職業(yè)倦怠心理。同時(shí)，由于我國(guó)的教育制度在進(jìn)行全面、深入的改革，比如，教師的職稱(chēng)評(píng)定、職務(wù)聘任、崗位的末位淘汰、按績(jī)?nèi)〕辍⒃诤诵目锇l(fā)表的論文篇數(shù)等等，都使每一位教師感受到有一種無(wú)形的壓力。教師本身性格與工作態(tài)度、動(dòng)機(jī)方面的原因教師本人的性格方面有缺陷，內(nèi)向、孤僻、暴躁、不和群、缺乏自信心的教師在工作中容易感到有壓力，易產(chǎn)生職業(yè)倦??；有的教師從事教學(xué)工作目標(biāo)不明確，教書(shū)只是為了掙大錢(qián)，圖社會(huì)地位，如果一旦覺(jué)得自己沒(méi)有得到社會(huì)的尊重，地位不高，工作條件差，工資待遇低，將自己的工作投入及回報(bào)與社會(huì)其他行業(yè)的人員進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有達(dá)到自己的期望值時(shí)，就會(huì)感到壓抑與疲勞、挫折與失敗，就容易產(chǎn)生不滿(mǎn)、消極、悲觀、失望等職業(yè)倦怠現(xiàn)象，喪失工作動(dòng)機(jī)，對(duì)工作產(chǎn)生負(fù)面影響。教師產(chǎn)生職業(yè)倦怠，不是由某一件事情造成的，而是在長(zhǎng)期的教學(xué)工作中，由于工作中的各種壓力，在情緒上產(chǎn)生的一種低強(qiáng)度遞進(jìn)的反映過(guò)程。對(duì)于教師身心造成影響。職業(yè)興趣轉(zhuǎn)移。教師一出現(xiàn)職業(yè)倦怠后，就會(huì)產(chǎn)生厭教心理，缺乏職業(yè)道德和敬業(yè)精神，對(duì)于教學(xué)工作得過(guò)且過(guò)，上課經(jīng)常遲到早退，不認(rèn)真?zhèn)湔n，寫(xiě)教案，不帶教案上課，不仔細(xì)鉆研業(yè)務(wù)，教學(xué)方法簡(jiǎn)單、落后，教學(xué)內(nèi)容單一；對(duì)待學(xué)生漠不關(guān)心，常用諷刺、挖苦、譏笑的語(yǔ)言對(duì)待成績(jī)較差的學(xué)生，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理虐待，更有甚者用打耳光、擰耳朵或者踢等方式體罰學(xué)生。如果教師不能夠有效地適應(yīng)變化，釋放心理壓力，不僅會(huì)影響教學(xué)質(zhì)量，而且會(huì)造成教師的心理障礙，產(chǎn)生職業(yè)倦怠。教師的工作量大，任務(wù)繁重，工作時(shí)間長(zhǎng)。職業(yè)倦怠對(duì)于教師自己，對(duì)于學(xué)生、學(xué)校以及社會(huì)都有很大的危害性。調(diào)查研究表明，我國(guó)有超過(guò)五成的中小學(xué)教師認(rèn)為自己從事的職業(yè)有很大或極大的壓力。第三篇：奧鵬學(xué)習(xí)作業(yè)，各種競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，這就給現(xiàn)代人造成了壓力。(2)從上題的解答中，我們可以認(rèn)識(shí)到圖形中的最值常在動(dòng)點(diǎn)位于某些特殊位置時(shí)產(chǎn)生。(1)如果本題前部分不用正弦或余弦定理作代換，后半部分不使用解析法，雖仍能設(shè)法確定三角形并推導(dǎo)出目標(biāo)函數(shù)，但解題過(guò)程的繁雜呈度明顯上升。此外，能否用別的方法來(lái)導(dǎo)出結(jié)果呢?對(duì)第①小題也可一開(kāi)始用余弦定理作代換，對(duì)第②小題除選擇不同的位置建立坐標(biāo)系外，圓上的動(dòng)點(diǎn)P也可以利用參數(shù)式表示，于是有好幾種解法。第四步：回顧與檢驗(yàn)。在直角△ABC中，有a?b?c?2r,r?2, 所以，內(nèi)切圓的圓心為O?(2,2),方程為(x?2)2?(y?2)2?4。b3再由c=10，?及a2?b2?c2，可解得a=6,b=8。至此，一個(gè)比較完整的解題計(jì)劃可以說(shuō)是擬定了。對(duì)①小題，△ABC已具備了三個(gè)條件式，這類(lèi)問(wèn)題據(jù)以前的經(jīng)驗(yàn)，只要對(duì)數(shù)式進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐扑?，三角形不難解出來(lái)。a，b，c為△ABC的三邊，且c=10，cosAb3??, 試確定△ABC的形狀及其大小。三、綜合題（共30分）“好”的數(shù)學(xué)問(wèn)題應(yīng)具有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)編制一道你認(rèn)為“好”的數(shù)學(xué)題，并給出一種解法。對(duì)過(guò)程和作品的觀察、記錄評(píng)分常采用日常行為記錄、行為檢核表、評(píng)定量表和學(xué)習(xí)文件夾等方法。美國(guó)教育評(píng)定技術(shù)處(1992)將表現(xiàn)性評(píng)價(jià)界定為“通過(guò)學(xué)生自己給出的問(wèn)題答案和展示的作品來(lái)判斷學(xué)生所獲得的知識(shí)和技能”。但在信息化的時(shí)代，如何評(píng)價(jià)學(xué)生的實(shí)際操作能力、解決問(wèn)題的能力更為重要。興起于 20世紀(jì) 90年代的美國(guó)。5．什么是表現(xiàn)性評(píng)價(jià)？簡(jiǎn)述它的適用范圍和評(píng)分方法。(3)計(jì)算機(jī)本身不會(huì)自動(dòng)地帶來(lái)上述優(yōu)點(diǎn),它需要人在課件設(shè)計(jì)上花很大的功夫。要實(shí)現(xiàn)一個(gè)CAI系統(tǒng),就得買(mǎi)計(jì)算機(jī)硬件系統(tǒng)、支持軟件、CAI課件及有關(guān)資料。計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的缺點(diǎn)：(1)教師和訓(xùn)練指導(dǎo)者必須重新去掌握新的技術(shù)和與此相應(yīng)的新的教學(xué)方法,這可能使一些人難以適應(yīng)。(3)有利于學(xué)生自學(xué),能夠適應(yīng)個(gè)別差異。答:計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)(1)視聽(tīng)結(jié)合,強(qiáng)化色、形、動(dòng)、思、樂(lè)于一體的教學(xué)效果，形象直觀,活潑生動(dòng),可感易懂,便于記憶和掌握。（4）要注意所說(shuō)的“建構(gòu)”活動(dòng)的“社會(huì)性質(zhì)”。答: 1）任何數(shù)學(xué)知識(shí)的獲得都必須經(jīng)歷“建構(gòu)”這樣一個(gè)由“外”到“內(nèi)”的轉(zhuǎn)化過(guò)程。答：數(shù)學(xué)課程內(nèi)容選擇的原則：適應(yīng)性的原則趣味性的原則開(kāi)放性的原則4，層次性的原則5，多樣性原則等。這種體現(xiàn)具體講就是數(shù)學(xué)化● 計(jì)算機(jī)與數(shù)學(xué)發(fā)展表現(xiàn)為：科學(xué)的數(shù)學(xué)化、數(shù)學(xué)機(jī)械化。這種滲透不能簡(jiǎn)單地理解為把數(shù)學(xué)作為一種科學(xué)研究的工具和技術(shù)，而是新的研究領(lǐng)域和交叉學(xué)科建立的動(dòng)力。它表現(xiàn)為數(shù)學(xué)的各個(gè)分支相互滲透和相互結(jié)合的趨勢(shì)。二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共50分）1．簡(jiǎn)述當(dāng)今數(shù)學(xué)科學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。3．?dāng)?shù)學(xué)能力答：數(shù)學(xué)能力是理解數(shù)學(xué)的(以及類(lèi)似的)問(wèn)題、符號(hào)、方法和證明的本質(zhì)的能力；是學(xué)會(huì)它們,在記憶中保持和再現(xiàn)它們的能力；是把它們同其他問(wèn)題、符號(hào)、方法和證明結(jié)合起來(lái)的能力；也是在解數(shù)學(xué)的(或類(lèi)似的)課題時(shí)運(yùn)用它們的能力。2．?dāng)?shù)學(xué)問(wèn)題答:數(shù)學(xué)問(wèn)題是運(yùn)用已有的數(shù)學(xué)概念、理論或方法，經(jīng)過(guò)積極的探索、思考才能解決的問(wèn)題。以上工作關(guān)鍵在于落實(shí)。教學(xué)始終是學(xué)校的中心工作。簡(jiǎn)述現(xiàn)代社會(huì)教育的共同特征。課程內(nèi)部各要素、各成分間的聯(lián)系和結(jié)構(gòu)方式往往可以用數(shù)量關(guān)系來(lái)說(shuō)明，這表明課程結(jié)構(gòu)有可度量性。課程結(jié)構(gòu)具有轉(zhuǎn)換性。時(shí)間序和空間序結(jié)合在一起構(gòu)成時(shí)空序，它們共同說(shuō)明課程結(jié)構(gòu)規(guī)則性和順序性特點(diǎn)，是課程結(jié)構(gòu)存在的基本方式。課程結(jié)構(gòu)的有序性還表現(xiàn)為“時(shí)間序”。課程結(jié)構(gòu)的有序性就是指課程內(nèi)部各要素、各成分之間相互聯(lián)系的有規(guī)則性。不同歷史時(shí)期兒童往往表現(xiàn)出不同的發(fā)展特點(diǎn)和發(fā)展要求，因而，課程結(jié)構(gòu)必然帶上時(shí)代的特點(diǎn)。課程發(fā)展的歷史表明，學(xué)校課程結(jié)構(gòu)的演變往往是科學(xué)結(jié)構(gòu)演變的結(jié)果，不同社會(huì)歷史時(shí)期人類(lèi)社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)成關(guān)系的改變也往往導(dǎo)致學(xué)校課程的結(jié)構(gòu)性改變。首先，課程作為一種文化現(xiàn)象，其內(nèi)容來(lái)源于社會(huì)文化和社會(huì)生活。簡(jiǎn)述合理的課程結(jié)構(gòu)應(yīng)具有的基本特征 答：課程結(jié)構(gòu)是課程設(shè)計(jì)者根據(jù)一定原理設(shè)計(jì)出來(lái)的，它屬于一種人工結(jié)構(gòu)。在教育保持其民族性的同時(shí)，如何走向世界，使教育的民族性與世界性達(dá)到對(duì)立中的統(tǒng)一，是任何時(shí)期特別是現(xiàn)代教育必須正確處理的問(wèn)題，因?yàn)槲ㄓ腥绱?，民族才不?huì)趨同中喪失自我、保存人類(lèi)文化教育的多元性。第七、教育的民族性。同時(shí)，由教育的長(zhǎng)期性延出其超前性、遲效性。第六、教育的長(zhǎng)期性。第五、教育的相對(duì)**性。教育的繼承性是指不同歷史時(shí)期的教育都存在前后相繼、后一歷史教育對(duì)前一時(shí)期教育的繼承與發(fā)展。教育的歷史性是教育總是發(fā)生在具體時(shí)期的教育，在每一具體歷史時(shí)期的教育有與歷史與邏輯相統(tǒng)一的表現(xiàn)，不同時(shí)期的教育有其不同的歷史形態(tài)、特征。教育的生產(chǎn)性是指出教育從來(lái)就是生產(chǎn)性活動(dòng)，它是關(guān)于人類(lèi)智能與人類(lèi)文化的再生產(chǎn)：一是把人類(lèi)智能內(nèi)化為受教者的智能，使受教者由生物實(shí)體轉(zhuǎn)化為社會(huì)實(shí)體，成為社會(huì)所期望的成熟成員；二是在教育過(guò)程中傳遞、傳播、發(fā)展、交流與整合文化，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)文化的再生產(chǎn)，使得人類(lèi)與動(dòng)物的文化區(qū)別能夠保持與延續(xù)下去。教育是伴隨人類(lèi)產(chǎn)生而產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)展，將永遠(yuǎn)存在，只不過(guò)不同時(shí)期的教育其具體的形態(tài)結(jié)構(gòu)、內(nèi)容與方法手段有差異而已。根據(jù)對(duì)現(xiàn)有的研究材料總結(jié)發(fā)現(xiàn)，人們從教育的歷史事實(shí)、現(xiàn)實(shí)存在中抽象出諸多教育屬性：第一、教育的永恒性。九年制義務(wù)教育制度：九年制義務(wù)教育制度是國(guó)家實(shí)行的一項(xiàng)基本的教育制度。人的發(fā)展有無(wú)限的需求，人的智力、能力的發(fā)展更是離不開(kāi)社會(huì)的需要。三是性別角色社會(huì)化，就是確立自己的性別角色標(biāo)準(zhǔn)。從社會(huì)化的角度講，人的發(fā)展是個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程，其內(nèi)容大體包括四個(gè)方面：一是政治社會(huì)化，就是個(gè)人逐漸學(xué)會(huì)適應(yīng)現(xiàn)有政治制度和規(guī)范，并表現(xiàn)出相應(yīng)的態(tài)度與行為的過(guò)程，其目的是將人培養(yǎng)成為能在社會(huì)中很好地發(fā)揮作用，使個(gè)人成為合格的公民。人的發(fā)展