【正文】 并稱為“風(fēng)騷”?！对娊?jīng)》開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義文學(xué)的先河。被列為“五經(jīng)”之一?！对娊?jīng)》我國最早的詩歌總集，原名《詩》，共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇，所以又稱《詩三百》，多為四言詩。希望大家能通過練習(xí)成為“茶道”高手。她的遭遇值得我們同情，她的人格值得我們尊敬，而男青年的作法則應(yīng)遭到我們的唾棄。第三章為全詩的轉(zhuǎn)折，詩中肯有強(qiáng)烈的現(xiàn)實主義精神，運用比興的藝術(shù)手法及對比的手法，將抒情、敘事、議論熔一爐而增加了敘事的感染力和抒情的深度。）？（引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀，拓寬學(xué)生的視野和思維。（解說：此項題目的答案不拘于此。探究課題二：“氓”是個什么樣的人？觀點：男主人公“氓”可以說是男權(quán)社會的一個代表性人物。用心 愛心 專心觀點二：男女主人公的愛情悲劇雖有它的社會原因，但人物自身的性格特點也是不可忽略的。五．審讀：探究悲劇原因探究課題一：應(yīng)如何看待詩中男女主人公的愛情悲?。坑^點一：他們的悲劇具有一定的必然性和普遍性，這是由社會因素決定的。男主人公“氓”可以說是男權(quán)社會時的一個代表性的人物。女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性，這是由社會特點決定的。）從詩的內(nèi)容看，乃是這女子私定終身而又所托非人造成的。三、誦讀：了解詩意，理清情節(jié)?；楹?，盡管妻子多年如一日，甘心貧苦，日夜操勞，但是，色衰愛弛最后仍逃脫不了許多弱女子共同的命運——被丈夫休棄歸家。全詩共60句，分為六章，每章10句。讓我們走近他們！二、《氓》簡介《氓》選自《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)》，是“衛(wèi)風(fēng)”中最長的一首民歌，也是《詩經(jīng)》中較有代表性的一首棄婦詩。如果缺少精心呵護(hù)，即使開對了季節(jié)，也是要凋謝的。用心 愛心 專心七、小結(jié)人生沒有美好的愛情來支撐，這是最遺憾的。②風(fēng)格樸實、清新。《邶風(fēng)?靜女》中“搔首踟躕”寫出男子的憨厚，《鄭風(fēng)?子衿》中“挑兮達(dá)兮”寫出女子的纏綿。《鄭風(fēng)?子衿》主要通過內(nèi)心獨白刻畫人物。《鄭風(fēng)?子衿》纏綿悱惻，哀婉動人?！多嶏L(fēng)?子衿》寫少女在城樓上盼望情人?！多嶏L(fēng)?子衿》是以女子的口吻寫的。１．齊聲朗讀。③挑、達(dá)——形容走來走去的情狀。青衿是周代學(xué)子的服裝。他們的愛情也會像那初生的柔荑一樣，在愛的雨露滋潤下長成茂盛的草叢，永遠(yuǎn)甜蜜幸福。因而，荑草已不再是一般的荑草，而成為小伙子眼中“洵美且異”的珍品。顯然他欣賞的不是其外觀而是另有所感。小伙子對彤管只稱贊它外表色澤鮮艷——“彤管有煒”，而對受贈的普通的荑草則大加贊嘆其“洵美且異”。小伙子對禮物的贊美，實際上是贊美姑娘，表達(dá)的是小伙子對姑娘的真摯戀情。如《詩經(jīng)》的首章《關(guān)雎》，就是以水鳥和鳴代夫婦諧樂，以荇菜（一種水草）的柔順潤美來比擬女子的容貌和品性之美，如《周南?桃夭》中的桃花之艷喻出嫁好的美貌，如《衛(wèi)風(fēng)?氓》中，桑葉和鳩來喻婦人，所以才在此詩中，有女子饋贈彤管，荑草的舉動，這一舉動的含意是十分明晰的，因此才有男孩的激動和驚喜。但是“我”感到：不是茅草有多么美麗，而是因為它是“靜女”贈送的，所以才顯得特別珍貴。接下來這一章繼續(xù)描寫兩人見面后的情景?！拔摇北砻嫔鲜琴潎@管簫之美，實際上是贊嘆“靜女”之美?！办o女”與“我”見面后，送給“我”一支紅色的管簫，紅色的管簫鮮明有光，“我”非常喜愛，陶醉其中（板書：彤管有煒 說懌女美）。匪女之為美，美人之貽。彤管有煒，說懌女美。這一章中“靜女”尚未露面，但從她“愛而不見”的故意逗人的表現(xiàn)，可以想象她天真活潑、調(diào)皮可愛的情態(tài)?！奔钡谩拔摇弊ザκ?，徘徊不停。但“我”如約趕到的時候，她卻——板書：愛而不見，故意躲藏起來不出現(xiàn)（一說是故意躲藏起來不讓看見）。約會的地點是“城隅”：城墻上的角樓（一說是城墻邊的角落）。“靜女其姝，候我于城隅”，點明了約會的地點與人物。愛而不見，搔首踟躕。那么，這三小節(jié)就發(fā)展成了三幕小短劇。三小節(jié)詩表面上只寫了幾個動作，可在具體欣賞詩的時候，卻不能局限于這個小范圍?！鹅o女》很講究“空白”藝術(shù)的運用。描寫了三個鏡頭，采用了蒙太奇手法（“空白”作為藝術(shù)創(chuàng)作的一種手段源于繪畫。三．自由討論，相互交流：這首詩格調(diào)輕松優(yōu)美，把民間一對男女戀人約會時的情景描寫得生動活潑，充滿了濃郁的生活氣息。愛情是人類特有的一種情用心 愛心 專心感。這種情況在《國風(fēng)》和《小雅》的部分詩篇中尤為突出。（據(jù)謝榛：《四溟詩話》卷二統(tǒng)計）《詩經(jīng)》的形式基本上是四言詩，比較整齊，這是詩歌發(fā)展過程中的早期形式。南宋吳泳曾對《毛詩》注明“興”的詩有過統(tǒng)計，他說：毛氏自《關(guān)睢》而下總百十六篇，首系之“興”。一般說來，雖某些詩側(cè)重用賦、或比、或興，而多數(shù)則是交互運用。用今天的話說：“賦”就是直接敘事、刻畫和抒情；“比”就是打比方；“興”就是起頭，即先說別的事物，以引出詩人要說的事物。⑶ 藝術(shù)表現(xiàn)手法：（在具體研習(xí)時結(jié)合實例講解）《詩經(jīng)》在篇章結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句、反復(fù)詠唱的形式，主要表現(xiàn)手法是賦、比、興。（思想純正）’”孔子以后的儒家學(xué)派人物，都把《詩經(jīng)》當(dāng)作教本，傳授不絕。頌多是周天子和諸侯用于宗廟祭祀的舞樂，文字板滯，但有一定的史料價值?！渡添灐肥乔捌甙耸兰o(jì)之間宋國的作品?！把拧?分大雅、小雅，共105篇，大多是周代貴族所作的樂歌，也有一部分民歌，產(chǎn)生于周王畿； “?頌” 是贊美歌，是祭樂，分周頌、魯頌、商頌，40篇。大部分是民間歌謠，是《詩經(jīng)》的精華，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風(fēng)騷”，本用來指兩大文學(xué)流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”。）⑵ 體制和內(nèi)容：收集了西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前6世紀(jì)）大約500年間的詩歌作品，305篇，也稱“詩三百”。（儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。匪女之為美，美人之貽。彤管有煒，說懌女美。愛而不見，搔首踟躕?！吨苣?桃夭》《邶風(fēng)?靜女》《蒹葭》《鄭風(fēng)?子衿》等詩篇。將縑來比素，新人不如故。新人工織縑，故人工織素。顏色類相似，手爪不相如。上山采蘼蕪，下山逢故夫。④闕——古代城門上的樓。②嗣——傳送，給予。（作業(yè)本）《鄭風(fēng)?子衿》——衣領(lǐng)。三習(xí)題庫： 預(yù)習(xí)題：１．說出“比”“興”的含義，結(jié)合相關(guān)例句闡述它們的內(nèi)涵。加深對古典詩歌的理解與領(lǐng)悟。典型情節(jié)及精練語言。：使學(xué)生了解我國古代人們對真摯愛情的向往，陶冶高尚的情操。（三）課堂小結(jié)今天這節(jié)課，我們認(rèn)識了《詩經(jīng)》中的 “風(fēng)”，掌握了四言詩的誦讀節(jié)奏，粗通了課文的內(nèi)容，希望