【正文】 。古浪流傳的老調(diào)劇較多，常見的有《賜?！贰ⅰ栋賹毾洹?、《下四川》、《陰功傳》、《投朋交友》、《兩親家》、《彥貴賣水》等，流傳地域主要在大靖、土門一帶，劇中運(yùn)用的曲牌主要有“月頭調(diào)”、“慢訴”、“緊訴”、“西京”、“東京”、“京板”、“五更調(diào)”、“岡調(diào)”、“長(zhǎng)城調(diào)”、“琵琶調(diào)”、“老龍哭海調(diào)”、“苦訴調(diào)”、“銀紐絲調(diào)”、“月尾調(diào)”、“過江調(diào)”等。古浪老調(diào)音樂以半自創(chuàng)半借鑒的形式出現(xiàn)，估計(jì)源于明代。但古浪人民性格開朗，熱愛藝術(shù)，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的地方藝術(shù)，老調(diào)音樂就是其中之一?，F(xiàn)在，現(xiàn)代文明在農(nóng)村中迅速普及，念卷這種活動(dòng)不多見了，但這種獨(dú)特風(fēng)俗還在保留著。尤其老人們，把卷本看得很神圣。卷本不能隨便亂扔，一般都用一塊紅布包起來，保存得很好。人們稱卷本為“寶卷”。念卷有好多講究。這種故事勉勵(lì)人們?nèi)倘柝?fù)重，積德行善，盡忠盡孝，讓人相信因果報(bào)應(yīng)，對(duì)生活充滿希望和憧憬?！鞍艘弧睆S演藝人員采訪土門念卷風(fēng)俗念卷是一種富有教育性和娛樂性的寓教于樂的活動(dòng)。通俗的說法，有“五音調(diào)”、“七音調(diào)”、“九音調(diào)”、“十一音調(diào)”等按唱詞每句字?jǐn)?shù)區(qū)別的音調(diào)。整個(gè)過程時(shí)念時(shí)唱，每唱至末句，在場(chǎng)眾人要合唱一句“南無阿彌陀佛”之類的唱詞，稱之為“喝佛”，氣氛很是和諧?！澳罹砣恕蓖ひ艉芎?，善于歌唱。念卷在古浪廣泛流傳，是一種具有濃郁地方特色和古老傳統(tǒng)的文化活動(dòng)。寶卷寶卷源自敦煌變文。隨著歷史的演變，燈會(huì)不斷地賦予了新的思想，新的內(nèi)容。但姜子牙巧妙地走出了黃河陣，戰(zhàn)勝了三霄娘娘。趙公明的三個(gè)妹妹，即氏“三霄娘娘”，為報(bào)姜子牙殺兄之仇。自此以后，人們每年元宵節(jié)要以燈為神擺陣逛燈來紀(jì)念這對(duì)仗義的兄妹。為了拯救苦難的百姓，他翻山越嶺，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，找到了旱魃，憑著一腔正氣和高超的武藝與旱魃進(jìn)行了殊死搏斗，終于戰(zhàn)勝了旱魃。有一位鎮(zhèn)關(guān)大將。關(guān)于“黃河燈會(huì)”的起源已無從考究，但其美好傳說在各地或同或異廣泛流傳。這一風(fēng)習(xí)，在我縣黃羊川、土門等地較為盛行。最前面有一個(gè)高士，騎著一匹駿馬，后面有一字長(zhǎng)蛇旗，二龍出水旗，三才混元旗，四門兜底旗，五處五方旗，六丁甲旗，七星北斗旗，八卦連環(huán)旗，九宮遮陽(yáng)旗，十面埋伏旗……那場(chǎng)面真是旗幡招展，號(hào)帶飄揚(yáng)。他慢慢的招集部隊(duì)，商議對(duì)策。社火傳說 很久以前，有一個(gè)皇帝叫苗莊王，他在瑣陽(yáng)城里過著安閑的生活。還有獅子、龍、旱船、”寡娃子拉驢“、”光棍“、”麻婆娘等。最后面跟姜太公；頭戴涼帽，手提魚桿，戴髯口，身穿黃袍。再后面跟毛女子：頭戴假發(fā)別紙花，手提紅綠綢子。頭場(chǎng)子后面跟鼓子手若干名：每位背小鼓一個(gè)，頭戴氈帽別紙花，身穿黃色衣裳。老爺后面的左排有頭場(chǎng)子：頭戴公子巾，身穿粉紅袍，手拿扇子，也戴髯口。社火的道具和化妝老爺：手拿芭蕉扇，頭戴大禮帽，身穿長(zhǎng)袍，戴髯口，老爺前面有兩個(gè)人飾抱子。一般活動(dòng)并為停頓，食物塞在角色手里或者口里，并向龍口和獅子口里各獻(xiàn)進(jìn)幾個(gè)饃頭，掛上一匹彩紅，遞上一個(gè)紅包（內(nèi)裝小錢，數(shù)量不等），叫”順心“。社火隊(duì)繞院數(shù)周，領(lǐng)唱秧歌的和著鑼鼓幾支預(yù)祝吉祥如意的秧歌，而后”臘花姐兒“等舞蹈歌唱，或玩坐場(chǎng)及其他套路。第二天起，挨家串戶”上香“。社火隊(duì)每天早上出發(fā)前要到春官家”請(qǐng)老爺“，下午歇裝前要把春官送回家，叫”送老爺“，天天如此。維持秩序的是滑稽導(dǎo)角”膏藥匠“，抹黑臉，翻穿皮襖，頭戴破草帽，身背串起來的小銅鈴，一手拿牛角，內(nèi)盛污油鍋煤，一手拿雞毛沾著油污，吆吆喝喝?！苯銉骸岸嘁阅邪缗Ｉ缁痍?duì)各地不一，有的是高蹺，有的是地奔；裝扮內(nèi)容也各異，有的是一出戲的全部人物，如《黃河陣》、《白蛇傳》、《西游記》、《回荊州》等；有的是”亂劈柴“，把幾上折子戲的主要人物串起來。到了民國(guó)以后，春官一般穿綢緞袍褂，戴禮帽，手搖羽扇，騎著馬驢（也有步行的）。儀仗隊(duì)前南是兩個(gè)門子，裝束十分精干，身綴許多小鈴鐺，手執(zhí)拂塵前呼后應(yīng)。春官前面是儀仗隊(duì)，排列著若干旗手和打牌手，牌上寫“普天同慶”、“國(guó)泰民安”、“風(fēng)調(diào)雨順”和“回?quot。社火隊(duì)中最尊貴的是春官老爺，由合村公舉德高望重的長(zhǎng)者擔(dān)任（清代，一般穿蟒袍，戴紗帽，戴假胡子，手搖羽扇，倒騎著驢馬）。舊時(shí)，每年從正月初六到二十日為鬧社火時(shí)間，各村又依具體情況，或七八天，或十多天不等。等社火串完門，舉行卸“身子“儀式后，一年一度的社火表演才算正式結(jié)束。春官老爺進(jìn)到堂前，焚香化紙，祝福他們一家五谷豐登、健康平安。誰家的小孩若有幸被膏藥匠涂抹了膏藥，據(jù)說能驅(qū)除毛病，健康乖爽…… 過了元宵節(jié)，社火隊(duì)還要挨門挨戶“串門”，也有的地方在初十前進(jìn)行。他們滑稽幽默，詼諧有趣，邊走邊扭，隨時(shí)隨地制止亂闖亂擠的觀眾，起到維持秩序的作用。蠟花姐兒身著彩色女腰裙，在丑公婆的帶領(lǐng)下，緊隨鼓樂節(jié)奏，腳下踏著“十”字步，手中舞弄著彩扇或彩帶，邊走便唱民歌小調(diào)，活潑有趣，婀娜多姿。按照當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)俗，兩隊(duì)社火如果迎了頭，必定會(huì)產(chǎn)生空前絕后的熱鬧景象，兩隊(duì)鼓樂頓時(shí)喧天奏鳴，兩班人馬群情勃發(fā)，社火身子或揚(yáng)袖蹦跳嬉戲，或揮舞兵刃相互“交鋒”，形成社火表演的高潮。那些手持兵刃的天兵天將，懷抱賽虎犬的二郎楊戩，火眼金睛的孫悟空，憨態(tài)可掬的豬八戒、俊俏飄逸的天仙女……凌空行走在人頭之上，令觀者心懸三尺，眼花繚亂。后來，楚莊王當(dāng)了七雄之霸，為紀(jì)念這段經(jīng)歷，每逢春節(jié)便組織大家裝扮耍鬧，形成今天的社火“身子”。替身倉(cāng)慌逃命，鉆進(jìn)了一家馬棚里，爬在槽頭上不敢動(dòng)，紗帽也戴歪了。楚莊王則扮作啞巴，臉上抹黑，翻穿放羊人的皮襖，旁邊有武士暗中保護(hù)，混在逃難的百姓之中安全脫身。為了安全突圍，有臣子向他獻(xiàn)了一計(jì)：以活享一品棒祿，死封廟祭燈官為籌碼，雇請(qǐng)了一個(gè)與楚莊王面貌相似的放羊人作替身。這些“身子”依照某一出戲的部分或全部角色進(jìn)行化妝和穿戴，如《黃河陣》、《白蛇傳》、《西游記》、《封神演義》、《回荊州》、《火焰駒》等，也有的社火身子是亂劈柴，將幾個(gè)折子戲里的人物共同串起來,古浪將鬧社火叫“出身子”。“春官”是整個(gè)社火隊(duì)的帶頭人，他代表著“春神”行駛司春的職權(quán)，在社火隊(duì)中有著至高無上的權(quán)威，按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，春官行進(jìn)過程中，文官見了要落轎，武官見了要下馬。大姑娘游得樂開了花，小伙兒夜里把床尿下”，惹得人們前俯后仰，捧腹大笑，那些姑娘媳婦們?cè)缫研叩脻M臉通紅，溜得不見了蹤影……土門高蹺社火麻婆鬧春鑼鼓隊(duì)之后緊跟著“春官”老爺?shù)膬x仗隊(duì)，他們手持五色彩旗和寫著“回避，肅靜”、“普天同慶”、“國(guó)泰民安”字樣的招牌，走得非常端莊自然。我怎么知道是丈二長(zhǎng)，斗大的元寶就往屋里淌”等等。一號(hào)文件暖人的心（呀），農(nóng)民臉上就笑盈盈”，唱完一首秧歌，鑼鼓隊(duì)便急忙往前涌動(dòng)。鼓樂與歌聲之間巧妙配合，形成波瀾壯闊、聲震霄漢的氣勢(shì)，為整個(gè)社火隊(duì)增添了不少氛圍。秧歌一般由四句組成，兩句為一節(jié)，相互押韻。鑼鼓隊(duì)中間，最顯眼的當(dāng)屬秧歌手，他手中高旋一柄大傘，伴隨著鑼鼓緊密的鼓點(diǎn)節(jié)奏，不斷引頸高唱一些具體生動(dòng)，詼諧有趣，妙語(yǔ)連珠的秧歌，惹得圍觀者笑聲如潮。走在社火隊(duì)最前面的，通常為鑼鼓隊(duì)，他們充當(dāng)整個(gè)社火隊(duì)的“領(lǐng)舞”，掌握社火行走的方向和快慢。其地方特色之明顯，群眾參與興趣之濃厚，非其它娛樂活動(dòng)所能相比。在古浪，幾乎各地都有村民自發(fā)組建的“元宵會(huì)”，專門負(fù)責(zé)社火活動(dòng)。到了宋代，社火已在許多地方流傳開來，南宋周密的《武林舊事》中說，宋代北方有街坊雜耍演出，稱為“社伙”，后來改為社火。上可追溯到四千多年前的遠(yuǎn)古時(shí)代，那時(shí)，“社”與“火”都是保佑人們安康幸福，主宰五谷豐登、風(fēng)調(diào)雨順的神。每當(dāng)新歲復(fù)始、春風(fēng)沐浴大地之時(shí)，滿臉堆笑的莊戶人精心裝扮的社火隊(duì)，便伴隨著歡快的鑼鼓聲和噼里啪啦的爆竹聲，出現(xiàn)在四街八巷，觀者如潮，熱鬧非凡，為一年一度的新春佳節(jié)，增添了濃郁而又祥和的節(jié)日氣氛。山西是個(gè)很講佛性的省，這跟著名的佛教名山之首，文殊菩薩道場(chǎng)五臺(tái)山有很大的關(guān)系，對(duì)于信仰，我不好說什么，但是在當(dāng)今物欲橫流，信仰缺失的社會(huì)里，心存佛性，也算善莫大焉。但是晉商文化確成為山西的寶貴財(cái)富，也融進(jìn)了現(xiàn)代山西人的血液里。（一）民間文化：晉商文化。大年初一看新媳婦這一民俗事象，承載著人們對(duì)新婚夫婦的美好祝愿和殷殷關(guān)切，饒有趣味。于是，新娘身上的穿戴、被擱子上陪嫁的被褥、新人居室的門簾，無不成為她們議論的話題。初一早上，新媳婦端坐炕上，跟進(jìn)屋的三嬸子二大娘們相互拜年問候。按龍口當(dāng)?shù)氐幕樗祝^去，閨女出門子（方言，即出嫁）時(shí)，娘家一般要陪送八床褥子、八床被。后引用為祝頌子孫昌盛?！熬d綿瓜瓞”的“綿綿”是延續(xù)不斷的樣子；“瓜”指大瓜，“瓞”指小瓜?！彼v述的是葫蘆創(chuàng)世說，即人類出生于葫蘆瓜。大雅緣何新人居室的仰棚及門簾要采用蝴蝶圖案？這得從成語(yǔ)“瓜瓞綿綿”說起。居室門框上垂掛一幅新門簾?？簧箱伒氖怯杉t、黃二色高粱篾編織而成的高粱席。墻壁粉刷得光彩耀人；墻上貼一大紅“囍”字；屋內(nèi)貼一副“洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”的賀聯(lián)；窗上貼的是紅窗花。大年初一看新媳婦，喜上加喜，雙喜臨門，老百姓就圖個(gè)吉利。因?yàn)闀r(shí)隔不久，即是新春。事歷(15)—大年初一看新婦龍口一帶有大年初一看新媳婦的舊俗。五更拜年的少了，都起得晚了，千年沿襲的風(fēng)俗習(xí)慣也漸漸淡化了。”打那兒以后，我們村有了條歇后語(yǔ)：“過年五更死了驢——不好也得說好。有一年，村里有一家五更時(shí)分死了個(gè)小毛驢，主人守著死驢，哭喪著臉，心疼得不行。我們棲霞人過年，家家都會(huì)打一盆肉凍，就著喝酒，那是一絕。孩子每進(jìn)一家，問了好，就得到三兩塊糖，或者一兩毛錢。黑燈瞎火的，打個(gè)手電或者提個(gè)燈籠，先去爺爺奶奶叔叔伯伯家里問好磕頭，再去同族長(zhǎng)輩家里。子夜時(shí)分，家家忙著準(zhǔn)備五更飯。膠東年俗初一、初二兩天，家中長(zhǎng)者會(huì)將笤帚藏起來，誰也不能動(dòng)笤帚掃馬草，也不能掃地。這時(shí)，各家男人開始忙著撒馬草了，那些秋收時(shí)留下的成捆的稈草（即谷的秸稈），從廂房里搬了出來，沒預(yù)備稈草的人家盡可以用豆秸充當(dāng)馬草，但撒馬草的順序一律從進(jìn)間門開始往外撒，一直撒到大門口，馬草撒好后，有的人家會(huì)把轆轤架子置于街門過道處，也有的人家將磨棍或扁擔(dān)等擱在院子里，當(dāng)作“攬馬樁”。晚飯過后，趁著夜色將財(cái)神、喜神、福神、貴神、平安神諸神請(qǐng)回家。這一點(diǎn)，《龍口市志》所載“舊時(shí)黃縣城中有馬神廟”，即是很好的例證。舊時(shí)，馬享有“義畜”的美譽(yù)，無論是拉大車運(yùn)貨，還是拉水車澆地，都離不了馬。事歷(13)—龍口過年撒馬草舊時(shí)過年，龍口百姓家沿襲除夕夜里撒馬草的習(xí)俗?？傊?，大年夜里壓鍋灶、壓糧缸、放壓（水）缸錢等種種民俗事象，充分反映出千百年來龍口百姓對(duì)幸福美好生活孜孜不倦的追求。除夕夜，家家進(jìn)間屋里水缸盈滿。圣蟲用面捏制而成，眼睛用花椒粒填充，背上盡是小刺，口里還銜著一枚硬幣，活潑可愛。于是，家家忘不了在灶口里添塊大木頭，用來“壓灶口”。無論是面魚和炸花魚，都寓意連年有馀。龍口境內(nèi)壓鍋灶多用面魚和花魚。這樣，描出來的大餑餑、面魚、瑞餅愈發(fā)顯得鮮亮光彩。俗稱“榼子”）磕出來的。早在臘月二十八日，家家戶戶都要蒸上幾鍋大餑餑，還要蒸些面魚、瑞餅、團(tuán)圓餅、豬頭、圣蟲之類的面塑。這一美好的精神訴求就深深地蘊(yùn)含在過年壓鍋灶、壓糧缸、放壓（水）缸錢這一古***俗當(dāng)中。新中國(guó)建立后，銅錢停用，則改用紙幣，雖然也叫壓歲錢，但已沒有驅(qū)邪壓怪的含義，只取其壓腰的意義了膠東年俗這一習(xí)俗延續(xù)至民國(guó)時(shí)期，大戶人家用紅紙包一百文銅錢，賜給晚輩，寓意“長(zhǎng)命百歲”。到了明清，人們以彩繩穿錢，編成一條龍的形狀，用來驅(qū)邪壓怪，謂之“壓歲（祟）錢”。原來，八枚銅錢是八仙變的，暗中保護(hù)了孩子。半夜里，忽然一陣陰風(fēng)吹來，門開燈滅，“祟”剛伸手去摸孩子的頭，枕頭邊就迸發(fā)出道道金光，嚇得“祟”一溜煙逃跑了。有一對(duì)夫婦老年得子，視為心肝寶貝。有關(guān)守歲錢的來歷，傳說古時(shí)有一種小妖怪叫“祟”，專等大年三十晚上出來，用手偷偷去摸熟睡的孩子的頭，被摸過的孩子往往嚇得大哭，頭疼發(fā)熱，甚至變成傻子。事歷(11)—守歲壓腰保平安過年給壓歲錢，也叫守歲錢，是膠東乃至全國(guó)流行最廣的習(xí)俗。拜年一直要持續(xù)到初五之前，“破五”之后就各自忙著自己的事情去了。初一的早晨，先放一掛鞭炮，在院門口橫放一根“攔門棍”。燒紙用的燒火棍，要拿到雞窩里攪一下，據(jù)說是可以保證來年六畜興旺。婆婆一早就準(zhǔn)備“蒸米飯”，公公去準(zhǔn)備紙錢和香，“發(fā)紙馬”是除夕晚上的隆重儀式。第一道程序完成后，還要上香、上茶、上酒，供桌兩邊的椅子不能坐，院子里不能隨便灑水、掃地，這些都要特別叮囑孩子們注意的，以免冒犯神靈?！笨念^、放鞭炮，家堂算是請(qǐng)了。香是一小扎為“一管”，整齊碼放在香爐旁，把紙錢、香連同家堂折子，用簸箕端著，再拿一掛鞭炮，就開始“請(qǐng)家堂”了。然后擺上酒盅、茶具、筷子等，在中間擺一個(gè)香爐，一切就算是收拾停當(dāng)了。在請(qǐng)家堂之前，先在正房的中間擺好八仙桌子，墻上掛上的“家堂軸子”，是一幅祭祀專用的中堂畫。事歷(10)—濃濃年味煙臺(tái)情除夕夜“望春、盼春”。年餑餑還是要蒸的，只不過花樣少了一些。如今，講迷信和供奉神仙那一套舊習(xí)俗早就消失了?！皦哄仭?，就是除夕夜不空鍋。棗餑餑比發(fā)紙餑餑小，用以供奉祖先、財(cái)神、菩薩和天地眾神，每組五個(gè)，其擺法為：底層三個(gè)頂朝上，二層一個(gè)頂朝下，三層一個(gè)頂朝上。發(fā)紙窩子是用土坯事前壘好的，用來燒紙錢時(shí)防火、防雨的。伴隨紙錢燒，留在“發(fā)紙窩”。頂上一個(gè)“鼻”，塞上棗一個(gè)。供神靈和祖先的有：發(fā)紙大餑餑、棗餑餑和元寶。蒸餑餑時(shí)，最怕外人進(jìn)屋來“踩”，“踩”了的餑餑就不起發(fā)了。除了發(fā)好面以外，還要多用紅棗和紅糖，寓意紅紅火火早發(fā)家。餑餑蒸得開口笑，全家幸福又平安。餑餑蒸得白又白，明年是個(gè)豐收年。餑餑要蒸得白凈、起發(fā)、高巔、造型好，象征日子興旺。事歷(9)—餑餑高巔巔日子甜上甜“二十八，把面發(fā)，蒸餑餑，過年啦！”臘月二十八日，是民間蒸過年餑餑的日子。這一年，由于下雪，發(fā)財(cái)趕路時(shí)不小心摔了一跤，一瘸一拐地來到財(cái)主家。很久以前，有個(gè)財(cái)主