【正文】 劇《李彥貴賣水》。老調(diào)劇目的故事，有些取材于傳統(tǒng)戲劇和古代小說，如《百寶箱》 就取材于“三言小說”中《杜十娘怒沉百寶箱》。劇中故事都富有強烈的正義感，正面人物具有高尚品德，也就是說，劇目內(nèi)容十分健康，偶有鬼神故事，也喻含正義，也不能完全以迷信斥之。一般場合，開場都要先來一段《賜?！罚步小洞筚n福》，分唱八洞神仙，祈仙賜福之意。在表演上，無角色演員，實際是一種演唱敘述。古浪老調(diào)與眉戶存在一種親緣關(guān)系，但究竟是源淵關(guān)系，還是變種關(guān)系，抑或是支系旁系，尚待深入考證。在表現(xiàn)方面，尤其長于敘述悲酸凄婉的磨難故事。一劇中十幾個到二、三十個曲牌不等，曲牌可以前后重用。古浪流傳的老調(diào)劇較多，常見的有《賜?！?、《百寶箱》、《下四川》、《陰功傳》、《投朋交友》、《兩親家》、《彥貴賣水》等，流傳地域主要在大靖、土門一帶，劇中運用的曲牌主要有“月頭調(diào)”、“慢訴”、“緊訴”、“西京”、“東京”、“京板”、“五更調(diào)”、“岡調(diào)”、“長城調(diào)”、“琵琶調(diào)”、“老龍哭海調(diào)”、“苦訴調(diào)”、“銀紐絲調(diào)”、“月尾調(diào)”、“過江調(diào)”等。古浪老調(diào)音樂以半自創(chuàng)半借鑒的形式出現(xiàn)，估計源于明代。但古浪人民性格開朗，熱愛藝術(shù)，在長期的生產(chǎn)生活中，創(chuàng)造了獨具特色的地方藝術(shù)，老調(diào)音樂就是其中之一?，F(xiàn)在，現(xiàn)代文明在農(nóng)村中迅速普及，念卷這種活動不多見了，但這種獨特風(fēng)俗還在保留著。尤其老人們，把卷本看得很神圣。卷本不能隨便亂扔，一般都用一塊紅布包起來，保存得很好。人們稱卷本為“寶卷”。念卷有好多講究。這種故事勉勵人們?nèi)倘柝撝兀e德行善，盡忠盡孝，讓人相信因果報應(yīng)，對生活充滿希望和憧憬?！鞍艘弧睆S演藝人員采訪土門念卷風(fēng)俗念卷是一種富有教育性和娛樂性的寓教于樂的活動。通俗的說法，有“五音調(diào)”、“七音調(diào)”、“九音調(diào)”、“十一音調(diào)”等按唱詞每句字數(shù)區(qū)別的音調(diào)。整個過程時念時唱，每唱至末句，在場眾人要合唱一句“南無阿彌陀佛”之類的唱詞，稱之為“喝佛”，氣氛很是和諧?！澳罹砣恕蓖ひ艉芎茫朴诟璩?。念卷在古浪廣泛流傳，是一種具有濃郁地方特色和古老傳統(tǒng)的文化活動。寶卷寶卷源自敦煌變文。隨著歷史的演變，燈會不斷地賦予了新的思想，新的內(nèi)容。但姜子牙巧妙地走出了黃河陣，戰(zhàn)勝了三霄娘娘。趙公明的三個妹妹，即氏“三霄娘娘”，為報姜子牙殺兄之仇。自此以后，人們每年元宵節(jié)要以燈為神擺陣逛燈來紀念這對仗義的兄妹。為了拯救苦難的百姓，他翻山越嶺，歷經(jīng)千難萬險，找到了旱魃，憑著一腔正氣和高超的武藝與旱魃進行了殊死搏斗，終于戰(zhàn)勝了旱魃。有一位鎮(zhèn)關(guān)大將。關(guān)于“黃河燈會”的起源已無從考究，但其美好傳說在各地或同或異廣泛流傳。這一風(fēng)習(xí)，在我縣黃羊川、土門等地較為盛行。最前面有一個高士，騎著一匹駿馬，后面有一字長蛇旗，二龍出水旗，三才混元旗，四門兜底旗，五處五方旗，六丁甲旗，七星北斗旗，八卦連環(huán)旗，九宮遮陽旗，十面埋伏旗……那場面真是旗幡招展，號帶飄揚。他慢慢的招集部隊，商議對策。社火傳說 很久以前，有一個皇帝叫苗莊王，他在瑣陽城里過著安閑的生活。還有獅子、龍、旱船、”寡娃子拉驢“、”光棍“、”麻婆娘等。最后面跟姜太公；頭戴涼帽，手提魚桿，戴髯口，身穿黃袍。再后面跟毛女子：頭戴假發(fā)別紙花，手提紅綠綢子。頭場子后面跟鼓子手若干名：每位背小鼓一個，頭戴氈帽別紙花，身穿黃色衣裳。老爺后面的左排有頭場子：頭戴公子巾，身穿粉紅袍，手拿扇子，也戴髯口。社火的道具和化妝老爺：手拿芭蕉扇，頭戴大禮帽，身穿長袍，戴髯口，老爺前面有兩個人飾抱子。一般活動并為停頓，食物塞在角色手里或者口里，并向龍口和獅子口里各獻進幾個饃頭，掛上一匹彩紅，遞上一個紅包（內(nèi)裝小錢，數(shù)量不等），叫”順心“。社火隊繞院數(shù)周，領(lǐng)唱秧歌的和著鑼鼓幾支預(yù)祝吉祥如意的秧歌，而后”臘花姐兒“等舞蹈歌唱，或玩坐場及其他套路。第二天起，挨家串戶”上香“。社火隊每天早上出發(fā)前要到春官家”請老爺“，下午歇裝前要把春官送回家，叫”送老爺“，天天如此。維持秩序的是滑稽導(dǎo)角”膏藥匠“，抹黑臉，翻穿皮襖，頭戴破草帽，身背串起來的小銅鈴，一手拿牛角，內(nèi)盛污油鍋煤，一手拿雞毛沾著油污，吆吆喝喝?！苯銉骸岸嘁阅邪缗?。社火隊各地不一，有的是高蹺，有的是地奔；裝扮內(nèi)容也各異，有的是一出戲的全部人物，如《黃河陣》、《白蛇傳》、《西游記》、《回荊州》等；有的是”亂劈柴“，把幾上折子戲的主要人物串起來。到了民國以后，春官一般穿綢緞袍褂，戴禮帽，手搖羽扇，騎著馬驢（也有步行的）。儀仗隊前南是兩個門子，裝束十分精干，身綴許多小鈴鐺，手執(zhí)拂塵前呼后應(yīng)。春官前面是儀仗隊，排列著若干旗手和打牌手，牌上寫“普天同慶”、“國泰民安”、“風(fēng)調(diào)雨順”和“回?quot。社火隊中最尊貴的是春官老爺，由合村公舉德高望重的長者擔(dān)任（清代，一般穿蟒袍，戴紗帽，戴假胡子，手搖羽扇，倒騎著驢馬）。舊時，每年從正月初六到二十日為鬧社火時間，各村又依具體情況，或七八天，或十多天不等。等社火串完門，舉行卸“身子“儀式后，一年一度的社火表演才算正式結(jié)束。春官老爺進到堂前，焚香化紙，祝福他們一家五谷豐登、健康平安。誰家的小孩若有幸被膏藥匠涂抹了膏藥，據(jù)說能驅(qū)除毛病，健康乖爽…… 過了元宵節(jié)，社火隊還要挨門挨戶“串門”，也有的地方在初十前進行。他們滑稽幽默，詼諧有趣，邊走邊扭，隨時隨地制止亂闖亂擠的觀眾，起到維持秩序的作用。蠟花姐兒身著彩色女腰裙，在丑公婆的帶領(lǐng)下，緊隨鼓樂節(jié)奏，腳下踏著“十”字步，手中舞弄著彩扇或彩帶，邊走便唱民歌小調(diào)，活潑有趣，婀娜多姿。按照當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)俗，兩隊社火如果迎了頭，必定會產(chǎn)生空前絕后的熱鬧景象，兩隊鼓樂頓時喧天奏鳴，兩班人馬群情勃發(fā)，社火身子或揚袖蹦跳嬉戲，或揮舞兵刃相互“交鋒”，形成社火表演的高潮。那些手持兵刃的天兵天將，懷抱賽虎犬的二郎楊戩，火眼金睛的孫悟空，憨態(tài)可掬的豬八戒、俊俏飄逸的天仙女……凌空行走在人頭之上，令觀者心懸三尺，眼花繚亂。后來，楚莊王當(dāng)了七雄之霸，為紀念這段經(jīng)歷，每逢春節(jié)便組織大家裝扮耍鬧，形成今天的社火“身子”。替身倉慌逃命，鉆進了一家馬棚里，爬在槽頭上不敢動，紗帽也戴歪了。楚莊王則扮作啞巴，臉上抹黑，翻穿放羊人的皮襖，旁邊有武士暗中保護，混在逃難的百姓之中安全脫身。為了安全突圍，有臣子向他獻了一計：以活享一品棒祿，死封廟祭燈官為籌碼，雇請了一個與楚莊王面貌相似的放羊人作替身。這些“身子”依照某一出戲的部分或全部角色進行化妝和穿戴，如《黃河陣》、《白蛇傳》、《西游記》、《封神演義》、《回荊州》、《火焰駒》等，也有的社火身子是亂劈柴，將幾個折子戲里的人物共同串起來,古浪將鬧社火叫“出身子”?！按汗佟笔钦麄€社火隊的帶頭人，他代表著“春神”行駛司春的職權(quán)，在社火隊中有著至高無上的權(quán)威，按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，春官行進過程中，文官見了要落轎，武官見了要下馬。大姑娘游得樂開了花，小伙兒夜里把床尿下”，惹得人們前俯后仰，捧腹大笑，那些姑娘媳婦們早已羞得滿臉通紅，溜得不見了蹤影……土門高蹺社火麻婆鬧春鑼鼓隊之后緊跟著“春官”老爺?shù)膬x仗隊，他們手持五色彩旗和寫著“回避，肅靜”、“普天同慶”、“國泰民安”字樣的招牌，走得非常端莊自然。我怎么知道是丈二長，斗大的元寶就往屋里淌”等等。一號文件暖人的心（呀），農(nóng)民臉上就笑盈盈”，唱完一首秧歌，鑼鼓隊便急忙往前涌動。鼓樂與歌聲之間巧妙配合，形成波瀾壯闊、聲震霄漢的氣勢，為整個社火隊增添了不少氛圍。秧歌一般由四句組成，兩句為一節(jié)，相互押韻。鑼鼓隊中間，最顯眼的當(dāng)屬秧歌手，他手中高旋一柄大傘，伴隨著鑼鼓緊密的鼓點節(jié)奏，不斷引頸高唱一些具體生動，詼諧有趣，妙語連珠的秧歌，惹得圍觀者笑聲如潮。走在社火隊最前面的，通常為鑼鼓隊，他們充當(dāng)整個社火隊的“領(lǐng)舞”，掌握社火行走的方向和快慢。其地方特色之明顯，群眾參與興趣之濃厚，非其它娛樂活動所能相比。在古浪，幾乎各地都有村民自發(fā)組建的“元宵會”，專門負責(zé)社火活動。到了宋代，社火已在許多地方流傳開來，南宋周密的《武林舊事》中說，宋代北方有街坊雜耍演出，稱為“社伙”，后來改為社火。上可追溯到四千多年前的遠古時代，那時，“社”與“火”都是保佑人們安康幸福，主宰五谷豐登、風(fēng)調(diào)雨順的神。每當(dāng)新歲復(fù)始、春風(fēng)沐浴大地之時，滿臉堆笑的莊戶人精心裝扮的社火隊，便伴隨著歡快的鑼鼓聲和噼里啪啦的爆竹聲，出現(xiàn)在四街八巷，觀者如潮，熱鬧非凡，為一年一度的新春佳節(jié)，增添了濃郁而又祥和的節(jié)日氣氛。山西是個很講佛性的省，這跟著名的佛教名山之首，文殊菩薩道場五臺山有很大的關(guān)系，對于信仰，我不好說什么，但是在當(dāng)今物欲橫流，信仰缺失的社會里，心存佛性，也算善莫大焉。但是晉商文化確成為山西的寶貴財富，也融進了現(xiàn)代山西人的血液里。（一）民間文化：晉商文化。進入9月，泰國將迎來又一個旅游的黃金季節(jié)。我們此行還得到了一個消息：曼谷唐人街將在9月9日舉行盛會，屆時將會模擬表演從前的華人當(dāng)時在泰國的生活狀態(tài)，并進行各種慶祝活動。另外，只要你不吝嗇小費，無論是美麗的“人妖”，還是兇猛的鱷魚、老虎、毒蛇，你都可以安心攬在身邊，來次“親密接觸”，留下一張難忘的合影。在清邁的“大象學(xué)?！?，聰明的大象會在表演后，伸著長長的鼻子向你要“獎賞”——芭蕉。其實，不管她是不是“托兒”，她確實為觀眾帶來了參與的快樂。在表演中，我也曾懷疑這位小姑娘是否是個“托兒”，問身邊的導(dǎo)游，他卻好像沒聽見，“不予理睬”。其中一位小姑娘被邀上臺參與表演的魔術(shù)節(jié)目贏得了觀眾最多的笑聲與掌聲。在普吉堪稱亞洲最具規(guī)模的主題旅游公園——“幻多奇樂園”，各種造型的卡通人物會主動擺出各種姿勢與游客合影。在泰北最大的蛇繁殖中心看耍蛇表演，在“是拉差”龍虎園欣賞老虎精彩的雜技，在清邁游覽“大象學(xué)校”，也都是游人不能錯過的項目。這里驚心動魄的“人鱷相斗”表演，是外國旅游者爭相一睹的節(jié)目。除了歌舞表演，泰國的一些動物演員在國際上也是聲名遠揚。緩慢而富有韻律的舞姿，婀娜多姿，嫵媚動人。整場表演場面宏大，舞臺燈光絢麗多彩，演員表情逼真，可謂豐富多彩，極富娛樂性。由于我們到得較晚，是當(dāng)天的最后一場（每天三場）演出，可以容納上千人的劇院并沒有座滿，但這并不影響“人妖”們表演的熱情。每天，不少游客從世界各地慕名而至，以一睹“人妖”絕色“芳容”為快。說起到泰國的特色表演，我想大家最先想到的，大概就是赫赫有名的“人妖”表演了。只有親自品嘗才能體會到泰國菜那種獨特的酸辣味。泰國菜素以辛辣、酸甜著名，食材采天然新鮮之農(nóng)產(chǎn)品為主，泰式調(diào)味復(fù)雜獨特多以香茅、南姜、檸檬、紅蔥頭、小辣椒入味，并加入魚露、蝦醬、椰奶等等十幾種本地特產(chǎn)的香料。泰國飲食文化是受東、西方文化影響的結(jié)合體，發(fā)展到如今極具地方特色的泰式美食。泰式美食泰國菜同法國、中國、意大利并列世界四大美食。費用：一日游800泰銖左右，包括自助午餐。要想知道大象的力量有多么驚人，看著他們卷著重重的原木卻邁著輕松的步子就一目了然了。即便是現(xiàn)在，依然會看到一