【正文】 。同樣，山東濰坊風(fēng)箏節(jié)的舉辦，也取得了良好的效果。民俗參與旅游不僅可以完善文化價值，還可以通過參與旅游實現(xiàn)自己的經(jīng)濟價值。那神奇威嚴的社火臉譜的安塞腰鼓令德國人為之震撼。民俗的文化價值經(jīng)過開掘更能使人領(lǐng)略深厚的民族歷史感。游人在白天的游覽觀光后，能在晚上舒心地欣賞一臺有著當(dāng)?shù)孛袼滋厣奈乃嚬?jié)目無疑是一大享受。民俗是傳承自身文化創(chuàng)造成果的一個重要方式，民俗風(fēng)情展演、民居旅游等項目都給游人以文化上的享受。侗族以攔路歌迎客的禮儀體現(xiàn)了侗族待客的熱情性格。民俗文化的精神價值表現(xiàn)在它能使旅游者從民俗風(fēng)情中觸摸到民族的性格，從其表現(xiàn)的思想內(nèi)涵中感受到一種民族的精神。民俗文化成為旅游商品后，它便披上了商品的外衣，功利性大大增強，越是在這種時候我們越要清醒地認識到保持民俗文化特色的重要性，這是保持民俗文化生命之所在。旅游點的時常吸引力日趨下降，我們固然看到，沒有一成不變的民俗文化，聯(lián)合國把橫斷山區(qū)的一個小村落劃定為世界民族人文保護區(qū)的做法畢竟不可能推廣到各地，對與不同的時期的民俗盡量給予時間說明，另一方面是向當(dāng)?shù)鼐用裥麄鹘逃隽藰O少數(shù)野蠻愚昧的無知的民治之外。民俗文化旅游開發(fā)的文化保存原則：旅游開發(fā)一方面本身存在著扭曲的反映文化與真實的方音文化的差別，更重要的是，它必將干擾民俗文化原有的次序和發(fā)展過程，使落后地區(qū)受到旅游者外來文化的沖擊。它需要符合市場規(guī)律、應(yīng)注意市場導(dǎo)向與資源導(dǎo)向的有機結(jié)合才能得以生存。因而民俗文化與旅游發(fā)展相得益彰，形成了雙贏的喜人結(jié)局。在開發(fā)和保護中一支支民俗表演隊走出村寨到都市、到各旅游城市一展風(fēng)采，在桂林的不少旅游景點中也有他們歌聲舞影。麗江古城、納西古樂就是在保護中得到更好地開掘，成為人們了解納西文化的一個窗口。無論是在阿詩瑪?shù)墓枢l(xiāng)石林，還是到西雙版納都有引人入勝的民俗旅游項目。1995年國家旅游局隆重推出了’95中國民俗風(fēng)情游，把民俗旅游列為當(dāng)年的旅游主題，大大推動了我國民俗旅游的發(fā)展，使之成為最有特色的旅游，也翻開了民俗文化作用于現(xiàn)代化嶄新的一頁。民俗精華在交流傳播中有著使其加快、鞏固、深入的強化作用。民俗文化作為旅游資源而得以開發(fā)，在某種程度上來說是對祖國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護。如今各地都利用節(jié)日活動展示民俗文化，這也是發(fā)揮民俗文化作用的一種積極做法。這在節(jié)日文化中最為明顯。它給旅游者帶來異彩的、情趣濃郁的快樂，并極大地吸引了游客擴大了客源。有一位美國客人在他的《東方旅行》一書中專門寫了他對陽朔粑粑的文化感受：“在中國陽朔吃的粑粑，其餡和糯米粉完全融合在一起，你中有我我中有你，相互間每一粒分子甚至更小都共同擁有了，那口感、那情感完全叫滲透??難怪陽朔的農(nóng)人們把恩愛夫妻也比喻成‘兩塊扯不開的粑粑’，其中不正包含這東方中國那種堅貞的愛情嗎？嚼著這陽朔粑粑，實令人聯(lián)想很多”。文化學(xué)告訴我們，民俗具有傳襲文化成果、調(diào)節(jié)文化生活等功能，它能夠形象地解說我國各民族悠久的歷史，領(lǐng)略我們民族美好的道德情操，同時也滿足了游客了解我國歷史的愿望。西方人來中國是想探索一下東方神秘主義，國內(nèi)游客到異地旅游是想領(lǐng)略異地風(fēng)情，如果我們在開發(fā)民俗旅游項目時把具有東方特點或地域特點的文化感棄之不顧，不重視自己的文化結(jié)構(gòu)，急功近利甚至于只一味迎合游客的心理，流于媚俗的層面上，這種做法美其名曰宣傳本地旅游資源發(fā)展旅游業(yè)，其實是對民俗旅游資源的一種糟蹋和浪費。因而今天在開發(fā)民俗文化旅游項目時，要發(fā)揮民俗在旅游中的作用就應(yīng)該繼承和弘揚民俗文化的民族性精華，開發(fā)多樣化的民族民俗文化資源，重視民俗文化實用與審美統(tǒng)一的價值規(guī)律，從而實現(xiàn)民俗文化更大的旅游價值。甑皮巖的先民不但精心燒制陶器，而且還在陶器的表面拍上繩紋，把自己的生活感受描繪在實用器物上。它們是特化的精神產(chǎn)品，關(guān)聯(lián)著民間對自然風(fēng)光的審美情趣，儺舞所表現(xiàn)出來的則是那種對勞動的熱愛，如《紡織娘》展現(xiàn)的是具有農(nóng)村婦女善良、溫柔、心靈、手巧的媳婦形象，桂林儺舞所包容的文化內(nèi)涵可以讓人從不同的側(cè)面窺見其實用的審美觀。民俗文化是文化內(nèi)質(zhì)和外層的顯象，是傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化的重要一翼，它是人類全部生產(chǎn)實踐和創(chuàng)造生活凝聚而成的智慧結(jié)晶，它具有實用與審美統(tǒng)一的特征。在今天各種文化相互激蕩的沖擊面前，如何充分發(fā)揮民俗文化在旅游業(yè)發(fā)展中的作用，并保持自己的特點，使開發(fā)的民俗旅游項目令人耳目一新，這是一個值得思考的問題。從2001年國慶黃金周各地的旅游項目來看，以民俗文化作為旅游項目的活動深受游客歡迎。旅游部門如何才能滿足游客的這一愿望呢？除了將旅游項目搞得豐富多彩外，還要弘揚民俗文化精華，這是民俗文化能成為優(yōu)秀旅游項目的基礎(chǔ)。民俗文化融入旅游文化是當(dāng)今旅游業(yè)發(fā)展的需要，也是滿足旅游者旅游愿望的需要?！緟⒖嘉墨I】[1] 施仲軍：《云南民俗旅游資源開發(fā)》云南財經(jīng)學(xué)院報，2006年版[2] 喻學(xué)才：《中國旅游文化》中國林業(yè)出版社2001年[3] 歐陽國斌：《云南優(yōu)勢資源研究》云南科技出版社1996年[4] 吳寶璋：《云南英語導(dǎo)游》旅游出版社 2009年第二篇：旅游民俗文化旅游文化公選課論文題目：旅游民俗文化專業(yè)班級：采礦本103班學(xué)號： 姓名：日期：2旅游民俗文化摘要:本文從民俗文化視角出發(fā),分析了民俗文化的特點,認為民俗文化是一種實用文化,關(guān)鍵詞: 民俗文化 旅游經(jīng)濟 旅游業(yè)近年來，民俗風(fēng)情游、古民居游等具有民族民間文化特色的旅游項目一展風(fēng)采，民俗村、民俗風(fēng)情園等新建的人文旅游資源景點如雨后春筍般出現(xiàn)，民俗文化在進入旅游業(yè)的伊始就以其對旅游者強大的吸引力而備受青睞。用創(chuàng)新旅游營銷為手段，一區(qū)域旅游合作作為契機，以推進科技應(yīng)用為動力，全面推進國際旅游市場的開發(fā)和拓展。五 總結(jié)云南民俗文化旅游因其在旅游發(fā)展中具有相當(dāng)大的優(yōu)勢，主要表現(xiàn)在資源的多樣性與獨特性，這對促進云南旅游業(yè)的發(fā)展有積極作用。自然風(fēng)光與文物古跡的有機結(jié)合，大大提高了旅游價值。(1)集中開發(fā)，建立民俗旅游點(2)聯(lián)合開發(fā)，開辟民俗旅游線(3)系列開發(fā)，建立民俗旅游區(qū)5)、把民俗資源的開發(fā)與其他資源的開發(fā)有機結(jié)合起來。3)、建立完備的旅游資源開發(fā)體系。 對資源開發(fā)的建議針對云南民俗文化旅游資源的特點和優(yōu)勢，在以后資源開發(fā)中應(yīng)該從以下幾個方面進行：1)、合理規(guī)劃，積極引導(dǎo)和扶持。因為缺乏資金，很多旅游項目擱淺，開發(fā)速度遠不能與迅速增長的游客市場需求相適應(yīng)。、開發(fā)資金不足云南旅游資源開發(fā)的資金來源不穩(wěn)定。尤其是人為破壞，在游客游覽過程中免不了有些素質(zhì)低的游客會故意破壞旅游資源。部分地方因管理不當(dāng)，造成景觀的破壞和景點的重復(fù)建設(shè)，大大損害了云南旅游地的形象。、旅游管理差云南旅游資源開發(fā)缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和管理，往往各自為政，各行其是，盲目開發(fā)的現(xiàn)象時有發(fā)生。四 云南民俗文化旅游資源開發(fā)存在的問題及開發(fā)建議 資源開發(fā)中存在的問題、資源總體開發(fā)程度不高除昆明旅游區(qū)外，其他地州市的旅游設(shè)施較差。同時，隨著我國國民可支配收入和閑暇時間的增多，國內(nèi)旅游需求日益擴大。 基礎(chǔ)優(yōu)勢經(jīng)過多年來對旅游業(yè)的大力投入和培育，使旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)取得了突破性的進展，創(chuàng)建了一批知名度較高的精品景區(qū)景點，全省目前已擁有國家級和省級文明風(fēng)景旅游示范點14個；擁有10個國家級風(fēng)景名勝區(qū)，1個國家旅游度假區(qū)，位居全國第三；有48個省級風(fēng)景名勝區(qū)，6個省級旅游度假區(qū)，％，其比例位居全國前列；有昆明、大理、麗江、建水、巍山 五座中國歷史文化名城；有保山、騰沖、威信三座省級歷史文化名城。具有鄰近東南亞、南亞周邊國家的地緣優(yōu)勢。不僅自然景觀豐富多樣，而且以民俗文化為代表的人文景觀奇異多彩，為旅游業(yè)發(fā)展提供了豐厚的民俗文化底蘊，自然文化景觀與人文文化景觀之間組合優(yōu)良，相得益彰。三 云南民俗文化旅游開發(fā)優(yōu)勢 資源優(yōu)勢云南具有豐富的、獨特的民俗旅游資源。民俗文化的神秘性由于歷史和自然的原因，云南不僅民族眾多，而且有的民族支系繁多，民俗不盡相同，長期以來的封閉與落后，許多民俗不為外人所知，其神秘色彩濃厚。，云南的民族民俗文化背景的多元性非常突出：一是文化特色鮮明；二是少數(shù)民族文化和中原漢文化及外來文化交融，形成了特有的文化現(xiàn)象；三是宗教文化影響的多樣性。民俗本無表現(xiàn)層次高低之分,但民俗實際上是民