【正文】 淺實深，感情真摯深沉，詩人內(nèi)在的可貴之處得到充分體現(xiàn)，是此詩最大的特點。但當面向景色迷人的南山時，煩惱、苦悶得到了釋放，且情不自禁地深情地對她說一聲“可惜”：“可愛的南山啊，再見了！什么時候才能和你相見呢！”“可惜”二字，不僅寫出作者的柔情濃情，更寫出了他對朝廷割舍不了之情，一種對使命的執(zhí)著，一種酸而澀的心理。后兩句借眼前景物，通過“子細看”，來表達作者留戀朝廷的不舍之情。賞析：這首小詩，寫離開長安時惜別心情。最使我迷戀的是終南山色，因此我臨別時仔仔細細看了又看。⑷子細：同“仔細”。⑶可惜：可愛。⑵暫：猶偶然?？上ЫK南色，臨行子細看。第四篇：《別長安》原文翻譯及賞析司馬光是北宋政治家、史學家、文學家司馬光的一首五言律詩，這首詩表現(xiàn)了司馬光一個儒學政治家的風貌，以及司馬光對國家、對朝廷的赤誠和不舍。不管世事如何變遷，他的心思都從來沒變。閉上眼睛去回想，曾經(jīng)的春暖花開里，龍鳳團，鴛鴦餅，二人對弈的歡好時光?！芭械米铋L宵，數(shù)盡厭厭雨”，相思的人，甘愿在空蕩蕩的夜里輾轉反側，徹夜難眠，孤獨凄冷的苦，嘗了一夜又一夜。能用短短的三年時間，占據(jù)了納蘭一生的思念，若她在天之靈得知，也許也會感激他多情，亦怪他多情?！翱偸莿e時情，那得分明語”，失去她時候的情景，歷歷在目，言猶在耳，只是伊人不再。他住的庭院里，的確植有合歡樹，只是盧氏死后，合歡，就只開在心里和夢里了。合歡花也好，相思樹也罷，納蘭是在這些故事里，為自己的心碎尋找慰藉。不久之后，二冢之端各生一株樹木，屈體相就，根交于下，枝錯于上。這對被拆散的夫妻，相繼自戕而死，留下遺言，希望能夠葬在一起。相思樹的背后，則是另一番風景。彌留之際，她拖著病體來到苦情樹下，用生命發(fā)誓：如果他變心，從此以往，讓苦情樹開花。有一個秀才寒窗苦讀十余年，一朝赴京趕考，妻子粉扇指著苦情樹說，夫君一去，必能高中，只是京城亂花漸欲迷人眼，切莫忘了歸家路！秀才應諾而去，卻從此杳無音訊。合歡，有一個凄美的傳說。兩個人的甜蜜，終于變成一個人的悼念。判得最長宵，數(shù)盡厭厭雨。不見合歡花，空倚相思樹。也正是因此，他的詞風大轉，寫下了無數(shù)叫人肝腸寸斷、萬古傷懷的悼亡之詞。南唐馮延已《長相思》：“紅滿枝，綠滿枝，宿雨厭厭睡起遲。判，同“拚”、“拌”。相思樹，見《減字木蘭花》(花叢冷眼)注②。悄無人處，宿雨厭厭，空庭乍歇。欲言又止，欲說還休，萬千心事，誰與共？只隨浮云掠過。千言萬語，在心中……那得分明語？人生，最濃最痛，當是愛到血肉相連，卻不得不分開。詞重在心理刻畫，婉轉深細，是一首悼亡之作。上片說彩云飛逝，不知飄落高天何處，這顯然是托比之法，意在說所愛之人蹤影全無，而今只落得空倚相思樹的悲涼情境了。古詩簡介《生查子總是別時情，那待分明語。惆悵彩云飛惆悵彩云飛，碧落知何許。生查子擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。特殊的生活環(huán)境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨特的個性和鮮明的藝術風格。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯(lián)于王朝國事的典型性。納蘭性德納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。納蘭這首詞，寫盡了一份自己長久不變的思念，沒有華麗的辭藻，只有他自己的39。從彩云飛逝而到空倚合歡樹，又寫到了夜闌難眠，獨自昕雨。通篇而看，在結構上也隱隱有著起承轉合之意，《生查子》這個詞牌畢竟是出于五律之中，然而納蘭這首并不明顯。納蘭這一句．便已經(jīng)符合了這第三種“超然”的境界，而這一種境界，必然是所愁之事長存于心，而經(jīng)過了前兩個階段的折磨，最終達到了一種“超然”，而這種“超然”，卻也必然是一種極大的悲哀。王同維在《人間詞話》中曾提到“愁”的三種境界：第一種是“為賦新詞強說愁”，寫這種詞的多半是不更事的少年，受到少許委屈，便以為受到世間莫大的愁苦，終日悲悲戚戚，郁郁寡歡第二種則是“欲說還休”，至此重境界的人，大都親歷過大喜大悲。然而因不能“分明語”那些“別時情”而苦惱的詞人，卻又寫下了“判得最長宵，數(shù)盡厭厭雨”這樣的句子。卻也于事無補，伊人終歸是永遠地離開了自己，說再多的話又有什么用呢。時間過得愈久，痛的感覺就愈發(fā)濃烈，越不愿想起，就越常常浮現(xiàn)在心頭。下片顯然是描寫了詞人為情所困、輾轉難眠的過程。同是愛情的見證，但詞人卻不見了“合歡花”，只能空依“相思樹。“合歡花”與“相思樹”作為對仗的一組意象，前者作為生氣的象征，古人以此花贈人，謂可消憂解怨。此處運用了托比之法，也意味著詞人與戀人分別，再會無期，萬般想念，萬分猜測此刻都已成空，只剩下無窮盡的孤單和獨自一人的凄涼。賞析上片首句一出，迷惘之情油然而生。判得：心甘情愿地。宋人哀之，遂號其木曰“相思樹”。不久，二冢之端各生大梓木，屈體相就，根交于下，枝錯于上。憑自殺，何氏投臺而死，遺書愿以尸骨與憑合葬。相思樹：相傳為戰(zhàn)國宋康王的舍人韓憑和他的妻子何氏所化生。后泛指天上。彩云飛：彩云飛逝。始見韋應物詞。仄韻，雙調(diào)，四十字，上下片各為一首仄韻五言絕句。注釋生查（zh?。┳樱禾平谭磺Ｅc伊人道別的場景歷歷在目，內(nèi)心的情感也說不清楚。譯文及注釋譯文彩云飛逝，碧霞漫天，心中惆悵有人知道多少?？偸莿e時情，那待分明語。惆悵彩云飛納蘭性德〔清代〕惆悵彩云飛，碧落知何許。惆悵彩云飛原文翻譯及賞析2篇生查子第三篇：生查子不管世事如何變遷，他的心思都從來沒變。閉上眼睛去回想，曾經(jīng)的春暖花開里，龍鳳團，鴛鴦餅，二人對弈的歡好時光?！芭械米铋L宵，數(shù)盡厭厭雨”，相思的人，甘愿在空蕩蕩的夜里輾轉反側，徹夜難眠，孤獨凄冷的苦，嘗了一夜又一夜。能用短短的三年時間，占據(jù)了納蘭一生的思念，若她在天之靈得知，也許也會感激他多情，亦怪他多情?！翱偸莿e時情，那得分明語”，失去她時候的情景，歷歷在目，言猶在耳，只是伊人不再。他住的庭院里，的確植有合歡樹，只是盧氏死后，合歡，就只開在心里和夢里了。合歡花也好，相思樹也罷，納蘭是在這些故事里，為自己的心碎尋找慰藉。不久之后，二冢之端各生一株樹木，屈體相就，根交于下，枝錯于上。這對被拆散的夫妻，相繼自戕而死，留下遺言，希望能夠葬在一起。相思樹的背后，則是另一番風景。彌留之際，她拖著病體來到苦情樹下，用生命發(fā)誓：如果他變心，從此以往，讓苦情樹開花。有一個秀才寒窗苦讀十余年，一朝赴京趕考，妻子粉扇指著苦情樹說，夫君一去，必能高中，只是京城亂花漸欲迷人眼，切莫忘了歸家路！秀才應諾而去，卻從此杳無音訊。合歡，有一個凄美的傳說。兩個人的甜蜜，終于變成一個人的悼念。判得最長宵，數(shù)盡厭厭雨。不見合歡花，空倚相思樹。也正是因此，他的詞風大轉，寫下了無數(shù)叫人肝腸寸斷、萬古傷懷的悼亡之詞。南唐馮延已《長相思》：“紅滿枝，綠滿枝，宿雨厭厭睡起遲。判，同“拚”、“拌”。相思樹，見《減字木蘭花》(花叢冷眼)注②。悄無人處，宿雨厭厭，空庭乍歇。欲言又止，欲說還休，萬千心事，誰與共？只隨浮云掠過。千言萬語，在心中……那得分明語？人生，最濃最痛，當是愛到血肉相連，卻不得不分開。詞重在心理刻畫，婉轉深細，是一首悼亡之作。上片說彩云飛逝，不知飄落高天何處，這顯然是托比之法，意在說所愛之人蹤影全無，而今只落得空倚相思樹的悲涼情境了。古詩簡介《生查子總是別時情，那待分明語。惆悵彩云飛惆悵彩云飛，碧落知何許。生查子在結尾的時候納蘭并未用一些凄婉異常的文字來抒寫自己的痛，而是要去“數(shù)盡厭厭雨”來消磨這樣的寂寞的夜晚，可他究竟數(shù)的是雨，還是要去數(shù)那些點點滴滴的往事呢？想來該是后者多一些，詞人最喜歡在結尾處帶入自己傷痛的情懷，所謂“欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋”，盡管他不肯承認自己的悲傷，但人的悲傷是無法用言語來掩飾住的。最后一句算是點睛之筆。納蘭此處所用的倒提之筆，令人心頭為之一痛?？墒且坏┯腥藛柶穑滞f不出個所以然來一而第i種便是