【正文】 放灑脫的氣派，又含有無(wú)可奈何的情緒?！叭朔智Ю锿猓d在一杯中。李白另有“江月照還空”（《望廬山瀑布水二首》其一）、“玉壺美酒清若空”（《前有一樽酒行》），亦是此意?！笔钦f(shuō)，眼前清澄的江水，遙遙地與碧海相通。全詩(shī)大開(kāi)大合，跳躍跌宕，情調(diào)悲切，深切地表達(dá)了作者對(duì)宋之悌以垂暮之年遠(yuǎn)謫交趾的同情。賞析：這首詩(shī)首聯(lián)點(diǎn)明地點(diǎn)，說(shuō)眼前江水與碧海相通，暗示宋之悌的貶所；頷聯(lián)點(diǎn)題，寫人在千里之外，而情義卻在眼前杯酒之中；頸聯(lián)上句點(diǎn)出了送別時(shí)晴朗的天氣，下句寫晚風(fēng)中的猿嘯聲；尾聯(lián)表現(xiàn)對(duì)友人的深摯感情。谷鳥(niǎo)：山間或水間的鳥(niǎo)。地理志四》：交趾“至京師七千二百五十三里”，則朱鳶至江夏亦相距數(shù)千里。朱鳶在唐代屬安南都護(hù)府交趾郡，當(dāng)時(shí)有朱鳶江經(jīng)此入海。將：與。宋之悌：為初唐時(shí)著名詩(shī)人宋之問(wèn)之弟，李白友人。我的一生從未流過(guò)淚，現(xiàn)在卻在這里泣涕不止。你我將遠(yuǎn)別于千里之外，興致卻同在眼前的杯酒之中。平生不下淚，于此泣無(wú)窮。人分千里外，興在一杯中。詩(shī)人如此動(dòng)情，可能是出于對(duì)宋之悌以垂暮之年遠(yuǎn)謫交趾的同情。尾聯(lián)“平生不下淚，于此泣無(wú)窮。下句“江猿嘯晚風(fēng)”，江猿的啼聲本來(lái)就是很悲涼的，在作者與友人離別的時(shí)刻，聽(tīng)見(jiàn)這聲音，更是斷人腸。李白的詩(shī)句將這些淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)了。不可以蹈襲論，亦不可以優(yōu)劣評(píng)，蓋詩(shī)人運(yùn)思或偶然相似而終不能不乖異也。宋之悌的貶所靠近海域，故下句暗示其將往之處。首聯(lián)“楚水清若空，遙將碧海通”是說(shuō)，眼前清澄的江水，遙遙地與碧海相通。詩(shī)人如此動(dòng)情，可能是出于對(duì)宋之悌以垂暮之年遠(yuǎn)謫交趾的同情。尾聯(lián)“平生不下淚，于此泣無(wú)窮。下句“江猿嘯晚風(fēng)”，江猿的啼聲本來(lái)就是很悲涼的，在作者與友人離別的時(shí)刻，聽(tīng)見(jiàn)這聲音，更是斷人腸。李白的詩(shī)句將這些淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)了。不可以蹈襲論，亦不可以優(yōu)劣評(píng)，蓋詩(shī)人運(yùn)思或偶然相似而終不能不乖異也。宋之悌的貶所靠近海域，故下句暗示其將往之處。首聯(lián)“楚水清若空，遙將碧海通”是說(shuō)，眼前清澄的江水，遙遙地與碧海相通。平生不下淚，于此泣無(wú)窮。人分千里外，興在一杯中。不戢不難，受福不那。君子樂(lè)胥，萬(wàn)邦之屏。君子樂(lè)胥，受天之祜。作召公考：天子萬(wàn)壽！明明天子，令聞不已，矢其文德，洽此四國(guó)。告于文人，錫山土田。肇敏戎公，用錫爾祉。文武受命，召公維翰。于疆于理，至于南海。江漢之滸，王命召虎：式辟四方，徹我疆土。四方既平，王國(guó)庶定。江漢湯湯，武夫洸洸。既出我車，既設(shè)我旟。江漢 先秦：佚名江漢浮浮，武夫滔滔。有棧之車，行彼周道。哀我征夫，朝夕不暇。何草不玄？何人不矜？哀我征夫，獨(dú)為匪民?！庇杏?2)沒(méi)用(0)參考資料：王秀梅 譯注．詩(shī)經(jīng)（下）據(jù)此，《左氏春秋》的作者認(rèn)為此詩(shī)為厲王時(shí)召穆公所作，《左傳據(jù)此，《毛詩(shī)序》似認(rèn)此詩(shī)為成王時(shí)周公所作，曰：“《常棣》，燕兄弟也。▲有用(50)沒(méi)用(2)參考資料：姜亮夫 等．先秦詩(shī)鑒賞辭典．上海：上海辭書(shū)出版社，1998：323326創(chuàng)作背景此詩(shī)寫兄弟宴飲之樂(lè)，關(guān)于其作者與背景歷代存有爭(zhēng)議。詩(shī)人直接告誡人們，要深思熟慮，牢記此理：只有“兄弟既翕”，方能“宜爾室家，樂(lè)爾妻帑”；兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基礎(chǔ)。詩(shī)人似明確表示，兄弟之情勝過(guò)夫婦之情；兄弟和，則室家安，兄弟和，則妻孥樂(lè)。六、七章為第四層，直接描寫了舉家宴飲時(shí)兄弟齊集，妻子好合，親情和睦，琴瑟和諧的歡樂(lè)場(chǎng)面。《常棣》的作者，是周公抑或召穆公，尚難定論；但有一點(diǎn)可肯定，詩(shī)人的嘆惜是有感而發(fā)的，且有警世規(guī)勸之意?！半m有兄弟，不如友生”，這嘆惜是沉痛的，也是有史實(shí)根據(jù)的。第五章自成一層?！棒]于墻”與“外御其務(wù)”，兩句之間沒(méi)有過(guò)渡，情緒和行為的轉(zhuǎn)變即在傾刻，有力表現(xiàn)出手足之情出于天然、發(fā)自深衷。其次，采用對(duì)比手法，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表現(xiàn)加以對(duì)照，更見(jiàn)出兄弟之情的誠(chéng)篤深厚。這三章在藝術(shù)表現(xiàn)上也頗有特點(diǎn)。詩(shī)人通過(guò)三個(gè)典型情境，對(duì)“莫如兄弟”之旨作了具體深入的申發(fā)，即：遭死喪則兄弟相收；遇急難則兄弟相救；御外侮則兄弟相助。常棣》主題的歷史文化根源。因而，比之良朋、妻孥，他們更重兄弟親情。在他們看來(lái)，“兄弟者，分形連氣之人也”（《顏氏家訓(xùn)“凡今之人，莫如兄弟”，這寓議論于抒情的點(diǎn)題之筆，既是詩(shī)人對(duì)兄弟親情的頌贊，也表現(xiàn)了華夏先民傳統(tǒng)的人倫觀念。首章為第一層，先興比，后議論，開(kāi)門見(jiàn)山，倡明主題?！杏?61)沒(méi)用(7)參考資料：朱 熹．詩(shī)經(jīng)集傳．上海：上海古籍出版社，1987：6869王秀梅 譯注．詩(shī)經(jīng)（下）（dǎn）：信，確實(shí)。：深思。（n（dān）：喜樂(lè)。：相親相愛(ài)。：通“俱”，俱全，完備，聚集。）：宴飲同姓的私宴。：猶是?；e（biān）、豆：祭祀或燕享時(shí)用來(lái)盛食物的器具。生，語(yǔ)氣詞，無(wú)實(shí)義。戎：幫助。（zhēng）：長(zhǎng)久。御：抵抗。墻：墻內(nèi)，家庭之內(nèi)。（x236。：更加。水鳥(niǎo)今在原野，比喻兄弟急難。l237。u）：聚集。）：低濕之地。：高平之地。：最為思念、關(guān)懷。韡（wěi）韡：鮮明茂盛的樣子。：通“萼”，花萼。）：亦作棠棣、唐棣，即郁李，薔薇科落葉灌木，花粉紅色或白色，果實(shí)比李小，可食。兄弟們親親熱熱聚在一起，是那樣和諧歡樂(lè)永久永久。兄弟們親親熱熱聚在一起，到底是血脈相連一家骨肉。遺憾的是此時(shí)此刻親兄弟，竟不如朋友那樣感情默契。倒是那些平時(shí)最親近的朋友，在最關(guān)鍵時(shí)刻往往于事無(wú)補(bǔ)。那些平日最為親近的朋友們，遇到這種情況最多長(zhǎng)嘆幾聲。無(wú)論是誰(shuí)流落異鄉(xiāng)拋尸原野，另一個(gè)歷盡苦辛也要找到他。普天下的人與人之間的感情，都不如兄弟間那樣相愛(ài)相親。宜爾室家，樂(lè)爾妻帑。妻子好合，如鼓瑟琴。雖有兄弟，不如友生？ 儐爾籩豆，飲酒之飫。每有良朋，烝也無(wú)戎。每有良朋，況也永嘆。原隰裒矣，兄弟求矣。凡今之人，莫如兄弟。生平著作甚多，主要有史學(xué)巨著《資治通鑒》、《溫國(guó)文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。宋神宗時(shí)，反對(duì)王安石施行變法，朝廷內(nèi)外有許多人反對(duì)，司馬光就是其中之一。以“日力不足，繼之以夜”自詡，其人格堪稱儒學(xué)教化下的典范，歷來(lái)受人景仰。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。司馬光這首絕句，也用最短的篇幅表達(dá)了很深的感情，足抵一首長(zhǎng)篇寫別離的詩(shī)歌。詩(shī)的語(yǔ)言自然樸質(zhì)，詩(shī)意似淺實(shí)深，感情真摯深沉，詩(shī)人內(nèi)在的可貴之處得到充分體現(xiàn)，是此詩(shī)最大的特點(diǎn)。但當(dāng)面向景色