【正文】 木葉深入到木的藝術(shù)特征談詩(shī)歌的精微之處的表達(dá)效果，由此看出本文思路比較清晰，因此本文的教學(xué)重點(diǎn)就定為引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品味作者引用的詩(shī)文準(zhǔn)確體察語(yǔ)文的微妙之處，于細(xì)微處見(jiàn)精神，含英咀華，來(lái)解讀詩(shī)歌的內(nèi)涵和抒情意蘊(yùn)，真正感受詩(shī)歌語(yǔ)言的精粹。此外，通過(guò)這一課的教學(xué)我還得到了一點(diǎn)啟示：所謂的方法指導(dǎo)是建立在學(xué)生有一定的閱讀積累之上的。不過(guò)這也落實(shí)了新課改的宗旨，把課堂還給學(xué)生，寧愿把課時(shí)拖延，也要讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)、總結(jié)。在討論“落葉紛冉冉”一句時(shí)，學(xué)生就“落葉”到底是如何體現(xiàn)出桑女走路的姿態(tài)時(shí)，各執(zhí)己見(jiàn)，用了較多的時(shí)間。本課實(shí)現(xiàn)情感目標(biāo)主要用詩(shī)句的優(yōu)美意蘊(yùn)來(lái)打動(dòng)學(xué)生，重視創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)。在傳統(tǒng)教學(xué)中，我們老師往往忽視對(duì)學(xué)生情感態(tài)度意志等心理因素，隨著對(duì)學(xué)生心理學(xué)研究的深入，我們發(fā)現(xiàn)智力因素有時(shí)顯得無(wú)能為力，因?yàn)榉侵橇σ蛩卦谀撤N情況下占主導(dǎo)地位，現(xiàn)代教學(xué)能夠兼顧二者，用非智力因素來(lái)促進(jìn)智力因素，達(dá)到真正使學(xué)生健康地發(fā)展。在提高文學(xué)鑒賞能力時(shí)要本文用的是歸納法，從多個(gè)詩(shī)句中“木”這一意象的共同特征歸納出詩(shī)歌語(yǔ)文暗示性這一特質(zhì)，所以在拓展時(shí)我深刻的認(rèn)識(shí)到了方面的積累和能力訓(xùn)練，讓學(xué)生自己依據(jù)剛學(xué)過(guò)的知識(shí)概括出共性的東西，形成抽象概括的能力。這樣，就將一篇現(xiàn)代自讀課文和古代詩(shī)歌有了密切的聯(lián)系，這有助于我在課上幫助學(xué)生更好的理解作者的寫作意圖，也有助于學(xué)生將本文所學(xué)與傳統(tǒng)的詩(shī)歌意象結(jié)合在一起，更有助于學(xué)生發(fā)散性思維的擴(kuò)散。教學(xué)重點(diǎn)之三是利用文章中的39。本文的教學(xué)重點(diǎn)之二就是淡化教材，引入課外同類文學(xué)現(xiàn)象，讓學(xué)生能夠觸類旁通，舉一反三，真正提高學(xué)生獨(dú)立分析鑒賞的能力，只把教材作為一個(gè)例子。所以，要對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文積累加強(qiáng)指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)。結(jié)果，學(xué)生的獨(dú)立分析鑒賞沒(méi)有得到真正落實(shí)，對(duì)于能力的培養(yǎng)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。然后再進(jìn)入到重點(diǎn)的落實(shí)。但在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生不但對(duì)詩(shī)句的理解不到位，而且對(duì)課文的內(nèi)容也相當(dāng)不熟悉。本文思路比較清晰，因此，我把本文的教學(xué)重點(diǎn)之一定為引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品味作者引用的詩(shī)文準(zhǔn)確地體察語(yǔ)文的微妙之處，于細(xì)微處品味寄諸言外的微妙意味，把詩(shī)歌的言內(nèi)之意和言外之意結(jié)合起來(lái)，有效地解讀詩(shī)歌的內(nèi)涵和抒情意蘊(yùn)。上傳到網(wǎng)上，總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)與其他教師朋友分享，交流，相互提高各自的教學(xué)水平，但是很多人都不知道應(yīng)該怎么去寫《說(shuō)“木葉”》教學(xué)反思如何寫才好呢？今天小編就來(lái)介紹《說(shuō)“木葉”》教學(xué)反思怎么寫吧。本節(jié)課的不足之處在于：由于時(shí)間原因，課堂上的大多數(shù)問(wèn)題都是由教師來(lái)提出的，學(xué)生一直在教師預(yù)設(shè)的問(wèn)題導(dǎo)引下進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)，而沒(méi)有給學(xué)生提出問(wèn)題的機(jī)會(huì)，譬如一些引文的仔細(xì)理解、感悟等等。并且問(wèn)題的設(shè)計(jì)注意了由易到難、由淺入深、由形象到抽象的思維規(guī)律，在很大程度上消解了學(xué)生看到引文多就產(chǎn)生畏難情緒的心理壓力，循著問(wèn)題積極、主動(dòng)甚至生動(dòng)有效的學(xué)習(xí)，當(dāng)一個(gè)個(gè)問(wèn)題都依次順利解決的時(shí)候，學(xué)生充分體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)文藝性議論文的快樂(lè)，教學(xué)目標(biāo)自然達(dá)成。為了能是學(xué)生充分閱讀文本，透過(guò)大量引文理解作者本意，我選擇了“以設(shè)置問(wèn)題、解決問(wèn)題為主線組織教學(xué)”的教學(xué)方法。教學(xué)手段雖然被廣泛地運(yùn)用于普通高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)當(dāng)中，精心設(shè)計(jì)有效的提問(wèn)進(jìn)而提高語(yǔ)文閱讀課堂教學(xué)效率成為眾多語(yǔ)文教師醉心的追求。作為“課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者”的教師在這一教學(xué)動(dòng)態(tài)過(guò)程中，達(dá)成目標(biāo)的方法有多種，但稍有教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷的教師都會(huì)有體會(huì)，提問(wèn)是課堂教學(xué)的最主要教學(xué)手段。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程。詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性是一個(gè)詩(shī)歌理論問(wèn)題，而學(xué)生對(duì)詩(shī)歌只有淺近的知識(shí)，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意?！墩f(shuō)木葉》這一課是通過(guò)“木葉”和“樹(shù)葉”的比較來(lái)探討中國(guó)古典詩(shī)歌中意象的暗示性問(wèn)題，學(xué)習(xí)這篇課文并真正讓學(xué)生理解作者的寫作意圖從而把握詩(shī)歌意象的暗示性特征十分必要?！墩f(shuō)木葉》教學(xué)反思3《說(shuō)木葉》這篇課文是人教版高中語(yǔ)文必修五第三單元的一篇課文。思維培養(yǎng)應(yīng)是序列化的。這也是我一直糾結(jié)的一個(gè)問(wèn)題，之前的教學(xué)中，也有類似的經(jīng)歷，停下來(lái)，就用課堂的時(shí)間讀課文，但我發(fā)現(xiàn)，如果學(xué)生沒(méi)有讀課文、預(yù)習(xí)課文的意識(shí)，還是會(huì)“小和尚念經(jīng)有口無(wú)心”，教學(xué)任務(wù)又不允許我們每天都在課堂上讀課文，學(xué)生和家長(zhǎng)也不會(huì)允許課堂上只讀課文。學(xué)生自主預(yù)習(xí)的能動(dòng)性，我覺(jué)得對(duì)現(xiàn)在我們的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是很欠缺的習(xí)慣和能力，怎樣去培養(yǎng)和提高，也是老師迫切需要去思考和解決的問(wèn)題。學(xué)生預(yù)習(xí)根本不到位，教學(xué)過(guò)程中，我走到學(xué)生中間，看到大部分人的課本是一片空白，甚至自然段都未標(biāo)明，有些學(xué)生聽(tīng)從老師預(yù)習(xí)的要求，書(shū)上有一定痕跡，我仔細(xì)去看，發(fā)現(xiàn)也只是在教參上生搬的一些內(nèi)容，叫他們起來(lái)，就游離于文本細(xì)節(jié)。看來(lái)大家面臨的困境是一樣的。然而，到了真正的課堂上，跟自己的教學(xué)設(shè)想完全不同，很多學(xué)生對(duì)文章中的詩(shī)歌根本無(wú)感，即使我已經(jīng)再次復(fù)習(xí)了“意象”“意境”與思想情感，還做了鑒賞示范，學(xué)生還是說(shuō)不出來(lái)，不會(huì)鑒賞。但是，在實(shí)際操作中也存在一些問(wèn)題：其一，感覺(jué)自己在備課中對(duì)課文內(nèi)容的取舍上還不夠大膽，有一些與課文重點(diǎn)無(wú)關(guān)的內(nèi)容應(yīng)大膽舍棄，做到一堂課集中突破一個(gè)點(diǎn)；其二，通過(guò)小組計(jì)分制的確可以提高學(xué)生的課堂積極性，但是經(jīng)常舉手發(fā)言的同學(xué)比較固定，還有極少數(shù)同學(xué)究竟有沒(méi)有跟著思考問(wèn)題，真正參與到課堂學(xué)習(xí)中來(lái)，這個(gè)值得思考，還需要在以后的課堂教學(xué)中不斷探索與改進(jìn)；其三，由于時(shí)間分配上沒(méi)有考慮完備，課堂容量也比較大，致使后面的拓展延伸那一塊沒(méi)時(shí)間處理，應(yīng)該把前面的“品讀詩(shī)句，填表”那一環(huán)節(jié)簡(jiǎn)化一些，把時(shí)間移到后面的“拓展延伸”上來(lái)，更利于學(xué)生理解詩(shī)歌意象的暗示性問(wèn)題，更有利于教學(xué)難點(diǎn)的突破。方式試圖讓每一個(gè)學(xué)生都參與的課堂的學(xué)習(xí)中去，并采用小組計(jì)分制希望充分調(diào)動(dòng)他們的課堂積極性和小組合作精神。《說(shuō)木葉》這一課是通過(guò)“木葉”和“樹(shù)葉”的比較來(lái)探討中國(guó)古典詩(shī)歌中意象的暗示性問(wèn)題，而詩(shī)歌意象是高考中的一個(gè)重要考點(diǎn)，所以學(xué)習(xí)這篇課文并真正讓學(xué)生理解作者的寫作意圖從而把握詩(shī)歌意象的暗示性特征十分必要，并且有一定的難度。時(shí)間設(shè)計(jì)上超時(shí)了一會(huì)，最后的結(jié)束語(yǔ)可有可無(wú)，當(dāng)時(shí)沒(méi)有靈活舍棄。教學(xué)方法中“學(xué)生探究為主，師作引導(dǎo)”，落實(shí)的還不夠好，這是今后授課要重點(diǎn)改進(jìn)的地方。在授課中一名學(xué)生在做連線題時(shí)，將“柳”的意象與對(duì)應(yīng)的情感聯(lián)錯(cuò)，雖然我拿“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆弊隽颂嵝?，但還是忘了提醒學(xué)生此題審題時(shí)注意要求“潛在的暗示性”，幫助學(xué)生強(qiáng)化審題意識(shí)。二）不足之處在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)課文的理解達(dá)不到預(yù)想的要求，以至于在梳理課文時(shí)沒(méi)有設(shè)計(jì)的那么順暢，如果能有更充分的時(shí)間閱讀課文，我想會(huì)更好。板書(shū)設(shè)計(jì)旨在抓課文的重點(diǎn)，最終點(diǎn)出暗示性，基本完成設(shè)計(jì)。教育學(xué)、心理學(xué)中一些基本原理使用。授課中，在重點(diǎn)研讀第四段時(shí)，比較詩(shī)中“高木與 “高樹(shù)”的不同意味，我有意提示學(xué)生抓關(guān)鍵詞先找它們能概括外在形象的詞語(yǔ)，然后找概括形象內(nèi)涵的詞語(yǔ)。在梳理課文內(nèi)容時(shí)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在課文之中找關(guān)鍵詞句，用關(guān)鍵詞句回答問(wèn)題。實(shí)際教學(xué)中基本完成了教學(xué)目的，在梳理文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容的同時(shí)完成第一個(gè)教學(xué)目標(biāo)；進(jìn)行全文總結(jié)時(shí)點(diǎn)出“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征都涉及到了作者要觸及的詩(shī)歌問(wèn)題即詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，完成第二個(gè)教學(xué)目標(biāo)；在拓展練習(xí)這一環(huán)節(jié)安排的連線題及鑒賞題旨在完成第三個(gè)教學(xué)目標(biāo)。本文的教學(xué)重點(diǎn)之二就是淡化教材，引入課外同類文學(xué)現(xiàn)象，讓學(xué)生能夠觸類旁通，舉一反三，真正提高學(xué)生獨(dú)立分析鑒賞的能力，只把教材作為一個(gè)例子。六）結(jié)束語(yǔ)風(fēng)雅頌是詩(shī)，古樂(lè)府是詩(shī)；三閭大夫的狂放是詩(shī)，詩(shī)仙太白的神游是詩(shī)；大江東去是詩(shī)，把酒臨風(fēng)也是詩(shī)；詩(shī)，可以靜靜的坐下傾聽(tīng)；也可以在微雨街頭溫柔吟唱??愛(ài)詩(shī)，其實(shí)是在愛(ài)著，我們的生活。詠梅 》毛澤東《卜算子認(rèn)真品味欣賞，就自己所得談?wù)劯形颍瑢懗尚≌撐?。搜集有關(guān)含“月”“梅”等意象的古典詩(shī)詞。諷刺攀附權(quán)貴、得勢(shì)猖狂的奸佞之人。詩(shī)人借詠柳贊美春色的美麗和大自然的活力。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴離別之情 怨恨之情 羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)期間旦暮為何物，杜鵑啼血猿哀鳴 夜聞歸雁生相思，病入新年感物華 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山思念之情 憂愁情緒 脫俗之境 圣潔 堅(jiān)貞閱讀下面詠柳詩(shī)，說(shuō)明詩(shī)中柳樹(shù)各自的特點(diǎn)和詩(shī)人寄予的思想情感。自從屈原在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)用到了它，它便成為秋天中鮮明的形象，從此就具有了整個(gè)疏朗的清秋的氣息。總結(jié)：“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征都涉及到了作者要觸及的詩(shī)歌問(wèn)題即詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性。2）說(shuō)說(shuō)作者引用以上詩(shī)句作用何在？說(shuō)明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：“木”比“