【正文】 金時期——巴洛克和羅可可時期的到來奠定了基礎(chǔ)。工藝美術(shù)開始真正滲透到廣大人民的物質(zhì)生活領(lǐng)域。文藝復(fù)興時期的時代總特征：文藝復(fù)興時期工藝美術(shù)在人文主義思想影響下，在很大程度上改變了中世紀工藝美術(shù)的宗教特征。中世紀傳統(tǒng)的工藝美術(shù)種類已成衰落傾向，符合廣大市民階級需求和材料自身價值較低的木制家具、玻璃器皿和陶器等則獲得了廣闊的發(fā)展。文藝復(fù)興時期的工藝美術(shù)出現(xiàn)的幾個轉(zhuǎn)變：所謂宗教性質(zhì)的工藝美術(shù)變成了宮廷性質(zhì)的工藝美術(shù)。否認對教皇和教會的絕對服從反對封建特權(quán)和等級制。“人文主義”思想特征：以人為中心，強調(diào)個人“才能”和自我奮斗，贊揚英雄史觀。古希臘工藝美術(shù)在其發(fā)達的美學(xué)思想指導(dǎo)下，創(chuàng)造出優(yōu)美、典雅、和諧的古典美的標準，并將這一標準體現(xiàn)在陶工藝、金屬工藝等作品的造型比例、裝飾構(gòu)成諸要素之中，從而獲得了美的形式和優(yōu)雅的氣質(zhì)。富于想象力的希臘神話是古希臘工藝美術(shù)繁榮繁榮精神資源。伊斯蘭工藝美術(shù)在藝術(shù)法則上注重：整體與局部的統(tǒng)一弧線與直線的統(tǒng)一簡介與繁縟的統(tǒng)一造型與裝飾的統(tǒng)一文字與形象的統(tǒng)一。在神學(xué)思想的影響下，在較教權(quán)的影響下，歐洲中世紀的工藝美術(shù)反映了當(dāng)時特有的審美觀念，強調(diào)神權(quán)和威嚴，其基調(diào)是低沉而凝重的，表現(xiàn)出冷峻而肅穆、莊嚴而壓抑的氣息?；浇痰膫鞑ヅc發(fā)展加大的促進了歐洲中世紀工藝美術(shù)的發(fā)展。沒有基督教，就不可能有與之相應(yīng)的各類工藝美術(shù)。它的產(chǎn)生，一方面是為了反對羅可可藝術(shù)的過分雕琢，另一方面也是由于人們對重新創(chuàng)建古希臘羅馬藝術(shù)的普遍要求所致。這個名詞最早出現(xiàn)于19世紀初，是一些新古典主義藝術(shù)家們用來形容18世紀中期流行于歐洲各國的裝飾紋樣。它被18世紀末新古典主義理論家用來嘲笑17世紀意大利盛行的一種奇異的藝術(shù)或文學(xué)風(fēng)格，認為它完全背離了現(xiàn)實生活和古典傳統(tǒng)，于是“巴洛克”作為一種藝術(shù)風(fēng)格的名稱，后為史學(xué)界所沿用，不僅指文藝復(fù)興之后的意大利藝術(shù)發(fā)展的一個階段，也包括17世紀整個歐洲的藝術(shù)。在意大利是14至16世紀，歐洲其他國家則為15至17世紀初，文藝復(fù)興時代指的是從中世紀的文化向近代文化過度的時期，是西歐歷史轉(zhuǎn)折、思想解放、人民運動逐漸高漲的時代，是學(xué)術(shù)發(fā)達、巨人輩出、擁有寶貴的文化遺產(chǎn)和和豐富的歷史經(jīng)驗的時代。是以資本主義經(jīng)濟的萌芽為先決條件，以反封建、反教會的斗爭為主要內(nèi)容的。圣遺物箱的造型主要有三大類型：即建筑型人物型動物型。圣遺物箱是用來安放基督教圣者遺物或骸骨的容器，在中世紀工藝美術(shù)中是最典型的一類。犍陀羅藝術(shù)：犍陀羅的匠師們吸取了古希臘、古羅馬的藝術(shù)精華，創(chuàng)造出釋迦摩尼的各種形象，從而形成了一種帶有古希臘羅馬風(fēng)的佛教藝術(shù)。舍利：梵文的音譯，意為尸體或身骨。拉奧孔：大理石群雕，高月一百八十四公分，是希臘時期的雕塑，現(xiàn)藏于羅馬梵蒂岡美術(shù)館雕像中，阿格桑德羅斯和他的兒子波利估羅斯、阿典諾多羅斯三人創(chuàng)作與公元前一世紀中葉。這塊石碑造型遒勁大方，裝飾古樸典雅，被視為巴比倫王國時期最出色的是工藝作品。正身側(cè)面律：古代埃及人有把銻研碎，經(jīng)調(diào)和作為眼鏡膏的習(xí)慣，這種加工過程時常是在一種被稱為“化妝石板”的器具上進行的，尤其是紋飾中人物頭部呈側(cè)面、身體呈正面的表現(xiàn)方法，奠定了埃及藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)，此后古代埃及藝術(shù)中出現(xiàn)的人物形象都具有這種所謂“正身側(cè)面律”。品種繁多 材質(zhì)豐富 造型優(yōu)雅 裝飾瑰麗 制作精良是這時工藝美術(shù)的重要特點5文藝復(fù)興時期工藝美術(shù)為歐洲工藝美術(shù)史上的黃金時期——巴洛克和羅可可時期的到來奠定了基礎(chǔ)第四篇：外國工藝美術(shù)史復(fù)習(xí)資料樹皮畫是澳大利亞土著居民至今仍流行的獨特工藝這種工藝制品不僅美觀而且有新奇的裝飾效果，是當(dāng)?shù)赝林用窠ㄖ胁豢苫蛉钡牟牧稀Ｒ虼?，它喪失了工藝美術(shù)應(yīng)有的生命力，很快便隨著歷史的變遷而被新古典主義工藝美術(shù)所代替。與巴洛克工藝美術(shù)一起被認為是歐洲工藝美術(shù)發(fā)展史中繼古希臘、羅馬以后的又一個黃金時期。盡管羅可可時期工藝美術(shù)體現(xiàn)了女權(quán)高漲時的裝飾風(fēng)格，在審美上傾心于對某些古典藝術(shù)形式盲目的生搬硬套，并刻意追求繁復(fù)的裝飾效果，但其精湛絕倫的工藝技巧是前所未有的，它為以后的工藝美術(shù)技法提供了寶貴的經(jīng)驗。二、羅可可時期工藝美術(shù)的風(fēng)格特征可概括為：繁縟精致、奢麗纖秀、華貴嫵媚，呈現(xiàn)出陰柔之韻和矯揉造作的氣質(zhì)，熱衷于精雕細琢的表現(xiàn)手法。這種形制和裝飾，代表了伊斯蘭玻璃工藝的典型品種?？椞旱募y樣呈現(xiàn)出色彩艷麗，紋飾繁縟，形象飽滿的藝術(shù)特色玻璃工藝1伊斯蘭的玻璃制作是從先于他的羅馬帝國和薩珊波斯的玻璃制作業(yè)的基礎(chǔ)上直接發(fā)展起來的2當(dāng)時玻璃制作者的技術(shù)范圍以發(fā)展到不僅包括擁焙燒過的顏料繪畫，而且還包括鍍金3與表面裝飾不同，伊斯蘭的玻璃制品款式經(jīng)常受到同時代的金屬制品款式的影響最具代表：清真寺的油燈，以玻璃之城的燈具，造型十分獨特，一般皆為敞口束腰，大腹小足的形制，富裕線條變化和節(jié)奏感。它以優(yōu)質(zhì)的材料和精致的做工，以及變化多樣的編制技巧而享譽全球，以至于后來整個伊斯蘭區(qū)域生產(chǎn)的地區(qū)皆稱之為“波搜地毯”2波斯地毯的藝術(shù)魅力，也在于表現(xiàn)了生命的強大和生命的美，給人們帶來溫馨和美感3特別是薩珊王朝時期，不僅織毯質(zhì)量上乘，產(chǎn)量頗豐，而且裝飾華美，富麗堂皇，成為當(dāng)時比銀器更有世界性的高檔工藝品織毯的裝飾內(nèi)容大都一圣樹鮮花云朵飛鳥以及各類動物。翼獅形魚杯極為盛行。后半部分為高筒形的杯子，大都以金銀等貴金屬制成。它不僅作為飲用酒或其他飲料實用容器，同時也是權(quán)勢與富貴的象征物5翼獅形狀角杯子在谷底啊波斯所有工藝中最具有代表性，因為這種造型的角杯在其他地區(qū)很少發(fā)現(xiàn)。3工匠們善于把動物的形態(tài)和器皿相結(jié)合，構(gòu)成完美的用具。1在古代波斯工藝美術(shù)中達到了相當(dāng)完美的境界。圖騰柱藝術(shù)1西北海岸各印第安部族文化藝術(shù)的核心，由當(dāng)?shù)氐难┥赖癯?，豎立在酋長的住所或墓前，主要作用是記述民族的歷史大事 神話和圖騰故事，甚至有達到30米以上的圖案，以動物為主一個或多個重疊3不僅是圖騰的標志物，也是個人身份地位的象征。進而使用尖形的工具或梳子般的工具重新在容器表面上刻畫，形成獨特的波狀紋樣。沙芯法——制玻璃器，首先由混有黏土及多量沙質(zhì)的粗糙物質(zhì)做成容器的內(nèi)部形態(tài)，并由金屬棒的一端撐起來，再浸入裝有選做底色用的玻璃溶液的“坩堝”中旋轉(zhuǎn)，使之附上一層厚度相同的玻璃層。巴洛克風(fēng)格的藝術(shù)具有氣勢雄偉 生機勃勃 強烈奔放的特征，同時洋溢著莊重高貴 豪華壯觀的氣韻，在表現(xiàn)形式上打破了各種舊藝術(shù)風(fēng)格的常規(guī)。遺物箱有各種材料制作的，尤其以金屬制作并以寶石、象牙、琺瑯、玻璃等材料加以裝飾的作品最為精美。這種鏡子區(qū)別于在此之前的唐式鏡，被稱為“和鏡”。他是日本古墳的附屬物，與中國古代的陪葬冥器，有許多類似之外蒔繪——日本漆工藝技法之一，以蒙上紗網(wǎng)的竹管將金粉抖落于漆器紋樣上，形成自然而美妙的裝飾效果。犍陀羅藝術(shù)——由于國王伽膩色迦提倡佛教，于是，犍陀羅的匠師們吸取了古希臘、古羅馬的藝術(shù)精華，創(chuàng)造出釋迦摩尼的各種形象，從而形成了一種帶有古希臘羅馬風(fēng)的佛教藝術(shù)大馬士革波紋——15世紀在澀爾柱王朝統(tǒng)治時期流行的一種金屬嵌花工藝，因其主要制作于敘利亞的大馬士革，因而被稱為“大馬士革波紋”，他的出現(xiàn)標志著伊斯蘭金屬工藝達到全盛，這種技術(shù)是在鐵或鋼的底子上刻出密集的交叉影線，將金絲或銀絲臵于影線上錘擊，使其附著于底子上以形成圖案埴輪——埴輪在日本各地均有發(fā)現(xiàn)，其中數(shù)量和樣式最多的是關(guān)東地區(qū)。通常任務(wù)的身體呈正面 頭部呈側(cè)面，多見于壁畫 浮雕和器物的裝飾中。樹皮畫由于與日常生活關(guān)系密切，內(nèi)容不像巖石畫那樣嚴肅板滯，是十分活躍和充滿生活氣息。第三篇：外國工藝美術(shù)史 黑大塔帕布——制作此布的原料，通常是選用?？畦鷺浠蛎姘麡錁淦さ娜彳泝?nèi)皮，將其剝下，經(jīng)多次水洗浸泡，然后再用木槌或石棒等工具耐心槌打的同時，一面不斷地澆水，使植物纖維軟化，樹皮在慢慢的拍打中漸漸變寬，從而形成一層層很薄的樹皮布，人們采用手繪和印染的方法在上面裝飾各種色彩和喜愛的圖案樹皮畫——是澳大利亞土著居民至今仍流行的獨特工藝這種工藝制品不僅美觀而且有新奇的裝飾效果，是當(dāng)?shù)赝林用窠ㄖ胁豢苫蛉钡牟牧稀；浇膛c歐洲中世紀工藝美術(shù)文藝復(fù)興時期的工藝美術(shù)第七章簡述巴羅克風(fēng)格簡述洛可克風(fēng)格第八章新古典主義風(fēng)格的工藝美術(shù)特點。伊斯蘭教影響下的工藝美術(shù)特點。第四章地中海工藝美術(shù)的特點。第二章兩河流域的工藝美術(shù)思想第三章伊朗工藝美術(shù)造型中體現(xiàn)的伊斯蘭文化。P387第二篇：外國工藝美術(shù)史習(xí)題《外國工藝美術(shù)史》習(xí)題第一章古埃及金字塔所體現(xiàn)的設(shè)計美學(xué)思想。六、現(xiàn)代工藝美術(shù)最大限度地展示各種材質(zhì)魅力，注重作品機理效果給人的視覺美感和強烈的刺激。這一點與“功能至上”的現(xiàn)代設(shè)計形成鮮明對照。三、現(xiàn)代工藝美術(shù)注重作品的藝術(shù)性表現(xiàn)，更多的強調(diào)視覺享受和審美價值，作品本身的觀賞作用成為最主要的功能。P350 現(xiàn)代工藝本質(zhì)特點：一、現(xiàn)代工藝美術(shù)反對傳統(tǒng)觀念，并試圖打破實用藝術(shù)與純藝術(shù)之間的界限，為傳統(tǒng)意義上的工藝美術(shù)筑造了一個嶄新的發(fā)展空間。現(xiàn)代風(fēng)格。P340現(xiàn)代工藝美術(shù)的風(fēng)格特征，大致歸納為四種類型：一、傳統(tǒng)風(fēng)格。凡德洛和勒莫里斯為首的“藝術(shù)與手工藝運動”和20世紀初風(fēng)靡全歐洲的“新藝術(shù)運動”以及1919年在德國誕生的“包豪斯”，、P328 為包豪斯的創(chuàng)立和發(fā)展做出了卓越貢獻的是瓦爾特四、新古典主義工藝風(fēng)格的出現(xiàn)為歐洲現(xiàn)代工藝和現(xiàn)代設(shè)計的產(chǎn)生奠定了良好的基礎(chǔ)，它以嶄新的審美觀念和工藝美學(xué)思想，構(gòu)筑了通向現(xiàn)代工藝文化的道路，它是歐洲現(xiàn)代工藝與現(xiàn)代設(shè)計的前奏。從某種意義上講，它也是一種“文藝復(fù)興”。它的出現(xiàn)標志著沒落的宮廷藝術(shù)即將進入尾聲。因此，它喪失了工藝美術(shù)應(yīng)有的生命力，很快便隨著歷史的變遷而被古典主義工藝美術(shù)所代替。典型的羅可可風(fēng)格——《花壇式玻璃吊燈》。羅可可風(fēng)格起源于法國宮廷。P288羅可可意味巖石或貝殼飾物，意指以巖石和蚌殼裝飾為其特色的藝術(shù)風(fēng)格。P265畸形之珠、不合常規(guī)等P280巴洛克風(fēng)格產(chǎn)生的時代背景是自然科學(xué)的發(fā)展和對新世界的探索、中產(chǎn)階級的興起和中央君主專制集權(quán)的加強、宗教改革的起伏斗爭。3文藝復(fù)興是的重要經(jīng)驗在