【正文】 (1)劉恒親嘗湯藥：漢文帝劉恒，漢高祖第三個兒子。后來(李密)死于自己家中。必修5高中同步學(xué)習(xí)方略 做官卻朝中無人，不如回家種田。新課標(biāo)版李密有才能，常盼望轉(zhuǎn)回朝廷做官，可是朝廷中無人做后盾，于是被調(diào)到漢中升做太守，他自己因為不如意而心懷怨恨。(后來)到溫縣做縣令，很討厭下屬官吏，曾經(jīng)給人寫信說：“慶父這種人不死，魯國的災(zāi)難就不會停止?？酌骱蛯υ挼娜怂讲幌嗟龋难哉摻虒?dǎo)因此具體瑣碎。安樂公得到諸葛亮的幫助而能抵抗魏國，任用黃皓而亡國，從這可知成敗的原因是一樣的。當(dāng)時(有個叫)張華的司空問他說：“(你認(rèn)為)安樂公這個人怎么樣？”李密說：“可以與齊桓公相并列。”于是就停止征召(他)。他因為祖母年高，無人奉養(yǎng)，沒有接受官職。吳人稱贊他。他年少時在蜀漢做郎官。有空閑的時候就講學(xué)忘記疲勞，并且像對待老師一樣侍奉譙周。祖母劉氏一有病，他就哭泣，侍候在祖母身旁，夜里未曾脫衣。祖母劉氏親自撫養(yǎng)他。語文父親很早就去世了，母親何氏再嫁。【參考譯文】李密，字令伯，犍為武陽人(今四川省彭山縣)。譯文：_________________________________________________ 答案(1)(這個)讀書人高雅的名聲，一點都不假??！(2)孔明和對話的人水平不相等，他的言論教導(dǎo)因此具體瑣碎。(1)士之有名，不虛然哉！譯文：_________________________________________________(2)孔明與言者無己敵，言教是以碎耳。解析 C項中“實現(xiàn)先盡孝，后盡忠，忠孝兩全夙愿”錯，“盡忠”非其夙愿。C．李密在祖母去世之后，被迫到晉朝廷任洗馬的官職，實現(xiàn)了“先盡孝，后盡忠”，忠孝兩全的夙愿。必修5高中同步學(xué)習(xí)方略A．李密幾歲大的時候就成了孤兒，是祖母劉氏把他撫養(yǎng)成人，他曾拜譙周為師，周的門人把他比作子游和子夏。答案 D 13．下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┬抡n標(biāo)版常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而．?dāng)?shù)：多次 服闕：服喪期滿 善：好解析 D項“善”應(yīng)為“認(rèn)為??好”。齊桓得管仲而． 239。有暇則．236。劉氏有疾，則． 239。．236。乃． 239。．236。密奉事以．239。李密傳》)11．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)躬自：親自 ．．B．?dāng)?shù)使吳，有才辯．C．服闕，復(fù)以洗馬征至洛．．D．華善之．答案 D 12．下列各組句子中，加點詞語的意義和用法不相同的一項是（）236。后卒于家。官無中人，不如歸田。語文密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。．出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書曰：“慶父不死，魯難未已?？酌髋c言者無己敵，言教是以碎耳。安樂．公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也。司空張華問之曰：“安樂公何如？”密曰：“可次齊桓。帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。蜀平，泰始初，詔．征為太子洗馬。．少仕蜀，為郎。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)。密時年數(shù)歲，感戀彌至，遂以成疾。李密，字令伯，犍為武陽人也，一名虔。(3)我活著當(dāng)不惜以犧牲生命相報，死了也要像結(jié)草老人那樣來報答陛下的恩情。譯文：_________________________________________________ 答案(1)我們祖孫二人，相依為命，正是因為這種感情讓我實在不忍心廢止奉養(yǎng)祖母而遠(yuǎn)離。語文譯文：_________________________________________________(2)臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實所共鑒。答案 B 10．把文中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。D．李密在《陳情表》中不是一味地同晉武帝講道理，而是充分地擺事實，以具體的實情說服晉武帝體諒他的苦衷。說劉病一節(jié)，語語皆出于至孝之心，感人至深。答案 D 9．下列對節(jié)選部分的內(nèi)容分析不正確的一項是（）A．作者先高舉“以孝治天下”的大旗，說自己應(yīng)當(dāng)?shù)玫酵?；再轉(zhuǎn)到自陳宦歷、稱頌君恩上來，表明辭職與“名節(jié)”無關(guān)，以求得皇帝的諒解。②生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草238。239。語文優(yōu)渥：優(yōu)厚 庶：或許解析 A．“故老”應(yīng)指“年長而有功德的舊臣”。①祖母無臣， 239。②本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)236。①臣無祖母， 239。236。①劉日薄西山， 239。7．下列句子中，加點詞語的解釋不正確的一項是（）A．凡在故老，猶蒙矜育故老：故土的老人 ．．B．且臣少仕偽朝，歷職郎署職：擔(dān)任 ．C．過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥．．D．庶劉僥幸，保卒余年．答案 A 8．下列語句能分別表明李密想“報答祖母養(yǎng)育之恩”與想“盡心效忠晉武帝”的一項是（）236。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實所共鑒。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。必修5高中同步學(xué)習(xí)方略伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。新課標(biāo)版答案 C 6．下列各句中，加點的“以”字，用法相同的一項是（）①臣以供養(yǎng)無主 ．②臣具以表聞 ．③猥以微賤 ．④伏惟圣朝以孝治天下 ．⑤但以劉日薄西山 ．⑥謹(jǐn)拜表以聞 ．⑦是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn) ．A．②③④C．①⑤⑦B．⑤⑥⑦ D．②④⑥解析 ①③⑤⑦介詞“因”，②④介詞“用”，⑥連詞，表目的。語文答案 D 4．下列句子中，加點詞的含義與現(xiàn)代漢語最接近的一項是（）A．逮奉圣朝，沐浴清化 ．．B．非臣隕首所能上報 ．．C．后刺史臣榮舉臣秀才 ．．D．臣之進(jìn)退，實為狼狽 ．．解析 A．沐浴，此為“蒙受”，今為“洗澡”；，此為“報答”，今為“向上級報告”；，此為“優(yōu)秀人才”，今為“泛指讀書人”；。必修5高中同步學(xué)習(xí)方略 形容孤老無依靠，不適用于兩個人；：多用來形容年輕人缺乏朝氣；：形容形勢危急，難以預(yù)料。解析 A．急于星火：形容十萬火急；，形影相吊： 新課標(biāo)版C．這座掩映在蒼松翠柏中的古廟，處處顯露著它的老氣橫秋，．．．．廟門的顏色早已剝落，四周的墻垣也已傾頹；簇簇的瓦菲在屋頂招搖，聲聲鴉鳴在空中流過，側(cè)面四周的松柏，蒼者愈蒼，翠者愈翠。答案 C 2．下列句子中，加點的成語使用正確的一項是（）A．說起張飛張翼德，人人都知他是一個武藝高強(qiáng)，威猛無比，脾氣暴躁，急于星火的莽漢；其實這只是《三國演義》中的文學(xué)形象，．．．．歷史現(xiàn)實中的張飛卻是一個膽大心細(xì)的飽學(xué)之士。o 詔告 召見 招手 天理昭彰 ．．．．解析 A．憧chōnɡ，幢chu225。nɡ 僮仆 瞳孔 憧憬 人影幢幢 ．．．．B．yǔn殞命 隕落 吮吸 用詞允當(dāng) ．．．．C．zu242。語文D杯弓蛇影 比喻因疑慮恐懼而自相驚擾。表示不一定正確，僅供參考。也比喻虛有其表。子罕》“苗而不秀者有矣夫！”只長了苗而沒有秀穗。也說添油加醋。陣雨過后，秋色漸濃，別讓蘆葦長太高，擋了水中的月影。浮萍碎處，映襯出遠(yuǎn)山的倒影；小船過時，聽到劃過草葉的聲響。②莫放修蘆礙月生，暗寫月影（或蘆影）。下句則著墨于聽覺，以細(xì)微的草聲襯托出環(huán)境的寧靜，呼應(yīng)了第一聯(lián)的“靜”字。D項“人為萬物之靈”是因為人有“道”。B項是因為西方哲學(xué)體系是形而上學(xué)的，說法有誤。D項全文首先闡述家族倫理，然后中國文化價值系統(tǒng)的特點，最后中國人的理想和道德追求。C項應(yīng)為“中國人都以成德建業(yè)、厚德載物為理想”?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析文章思路和梳理文章結(jié)構(gòu)的能力。本題主要錯在概念的外延上。①對它的評估不能用西方的經(jīng)驗去衡量②西方節(jié)日文化已被政治解體、民族矛盾、宗教派別和企業(yè)利益所切分 ③在現(xiàn)代文明飛速發(fā)展的世界里，大文化所剩無多 ④中國的春節(jié)文化卻一直保留下來⑤它是另一種十分不同的文化體系 ⑥不僅有悠久的歷史，也有現(xiàn)實功能 A．①②④⑥③⑤ B．③②④⑥①⑤ C．①③⑤⑥②④ D．③⑥⑤①②④ 高二下期語文限時練（三）答案【解析】本題考查理解文中重要概念的含義的能力。，中國一直高度關(guān)注民生問題，努力改善居民的生活條件和質(zhì)量，讓民眾共享改革發(fā)展的成果，受到廣泛認(rèn)可。B．“中國元素”在很大程度上被人誤解了，以為就是在核桃上面刻條船什么的，反而是中國五千年歷史所積淀的大國氣度被忽略了。．．．．D．日本大地震后福島核電站發(fā)生爆炸，坊間傳言核輻射會污染海水，海水鹽也會受到輻射污染，于是人們杯弓蛇影，我國許多地方發(fā)生了瘋狂搶購碘鹽的現(xiàn)象。．．．．B．專家指出：肥胖癥患者應(yīng)在醫(yī)生指導(dǎo)下控制飲食，加強(qiáng)鍛煉，科學(xué)瘦身；亂服減肥藥，雖然也可能減輕體重，但副作用很大，會使身材苗而不秀，有害身體健康。請找出兩處暗寫“影”的詩句，并加以說明。4．“浮萍破處見山影，小艇歸時聞草聲”這兩句詩寫景有怎樣的特點？請簡要分析?！咀⑨尅?①無相院：即無相寺，在湖州西南黃於山，始建于吳越。入郭僧尋塵里去，過橋人似鑒②中行。題西溪無相院①張先積水涵虛上下清，幾家門靜岸痕平?！叭藶槿f物之靈”的認(rèn)識，人必須有道德，因而中國人一貫堅持道德至上的文化精神。，是因為西方哲學(xué)體系是形而上學(xué)的，其哲學(xué)理性是道德化的實踐理性。再論述各種文化形態(tài)中倫理道德學(xué)說所處的地位，最后引古代哲人之語論述人格尊嚴(yán)問題。、文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)科技為例，論證倫理道德學(xué)說在各種文化形態(tài)中處于中心地位，最后強(qiáng)調(diào)中國文化價值體系是以善為核心的。D．家族倫理成為個體在社會生活中安神立命的重要基礎(chǔ)。B．家族是中國傳統(tǒng)社會中文化精神的生長道路上的起點?！熬又\道不謀食”，“君子優(yōu)道不優(yōu)貧”，為追求仁道，雖簞飯陋巷，不改其樂，這是一種道德至上的價值取向和文化精神。”因而中國人都以成德建業(yè)、厚德載物為理想?？鬃诱f：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。老子曾從本體論的高度說明“萬物莫不尊道而貴德”的道理。中國文化的普遍信念是“人為萬物之靈”。中國傳統(tǒng)科技的價值觀是以“正德”即有利于德性的提升為第一目標(biāo)，然后才考慮“利用、厚生”的問題?！拔囊暂d道”，美善合一，是中國文化審美性格的特征。因此人們才說，西方哲學(xué)家具有哲人的風(fēng)度，中國哲學(xué)家則具有賢人的風(fēng)度。與此相適應(yīng)，倫理道德學(xué)說在各種文化形態(tài)中便處于中心地位。這種倫理秩序的擴(kuò)充，便上升為中國封建社會政治體制的基礎(chǔ)——家長制。家族的中心地位使得倫理在社會生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)中具有至關(guān)重要的意義。因為家族宗法血緣關(guān)系本質(zhì)上是一種人倫關(guān)系，這種關(guān)系的擴(kuò)展就形成了社會倫理關(guān)系。（9分）中國傳統(tǒng)文化的形成有兩個重要的基礎(chǔ)：一是小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式；二是國家一體，即由國及國的宗法社會政治結(jié)構(gòu)。①不打不相識，通過斗爭可以加深了解，從而建立友誼；②競爭對手間要保護(hù)友誼，必須真誠，讓對方感到溫暖。①斯瓦米納森曾因為擔(dān)心“丟份”而“歧視”袁隆平，當(dāng)看到他“準(zhǔn)備拂袖而去”時就馬上讓步；②斯瓦米納森親眼看到袁隆平的偉大成果后主動為他正名；③袁隆平為維護(hù)中國科學(xué)家的尊嚴(yán)而嚴(yán)正抗議，斗爭到底。①彼此為同行，就有機(jī)會認(rèn)識并可能成為朋友；②同行的認(rèn)可，又能給人帶來溫暖，感受到自己的價值。(3)【答案】①中國雜交水稻事業(yè)的未來，需要大量超過袁隆平的人才；②優(yōu)秀人才的成長需要廣闊的自由天地，國外一流的科研條件更有利于杰出學(xué)者的成長；③一旦祖國有條件讓他們充分發(fā)揮作用，他們也會隨時回來。三（1）【答案】答B(yǎng)給3分，答E給2分，答C給1分；答A、D不給分。）二（1）金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，（2）滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。C句中的引文不是作為獨立句子使用的，它與“這句話”一起作為“真正含義”的定語，故引文末尾的句號應(yīng)刪去。4．A（A句中的冒號表示提示下文，引號表示突出強(qiáng)調(diào)，分號表示兩個并列分句間的停頓，故A項正確。A.“原因是??造成的”句式雜糅；，應(yīng)在“提出30000元人民幣的經(jīng)濟(jì)索賠和2000元人民幣的精神損害撫慰金”后添加“的索賠要求”；D.“道路、交通、媒體、通訊”不構(gòu)成并列關(guān)系。后指把事情隱瞞的很深，把事情的真相緊緊隱瞞。：貶義詞，自以為很了不起； ．．．．：年紀(jì)輕，沒有經(jīng)歷過什么事情。A汗牛充棟：運(yùn)書很多累得使牛出汗，書多得存放時可堆至屋頂。請你就對“同行”、“尊嚴(yán)”、“友誼”三個方面的理解，任選一個方面，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。為什么？請簡要分析。這是為什么？請簡要分析?！半s交水稻之父”袁隆平相關(guān)事跡的描述，表現(xiàn)了一位偉大的科學(xué)家的博大胸懷以及勇于探索、不計名利、無私奉獻(xiàn)的精神。相反，如果他們回來而又無用武之地，那又叫人家回來干什么呢？”（摘編自莊志霞《袁隆平傳》）（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)平石像供在家里。優(yōu)秀的人才的成長需要廣闊的自由天地，讓他們通通窩到我的手下來，受著我的思想束縛，而且我還無法給他們提供世界一流的研究條件。有人便跟袁隆平開玩笑說：“您老人家送出的人才都飛了，您可是白費(fèi)心血了！”袁隆平則認(rèn)真地回答說：“你們不要見識短淺?！焙铣恢蒉r(nóng)民曹宏球說“鄧小平送來了好政策，袁隆平送來了好種子”，他專門花錢雕了一尊漢白玉的袁隆平石像供在家里。這項世界領(lǐng)先的科技成果，不僅有助于中