【正文】 盛會。會議開始，國際水稻研究所所長、印度農(nóng)業(yè)部前部長斯瓦米納森博士莊重地引領(lǐng)袁隆平走上主席臺。這時，屏幕上赫然打出袁隆平的巨幅頭像，下方是“雜交水稻之父袁隆平”一行特大黑體英文字。報告廳里頓時響起經(jīng)久不息的掌聲。國際同行的推崇，確實使袁隆平感受到了心智與汗水的價值，以及來自光明正大的競爭對手的真誠友誼和溫暖。想到國內(nèi)學(xué)術(shù)界某些權(quán)威至今仍然把自己看作湘西泥巴地里滾出來的土老冒，把雜交水稻技術(shù)視為不值一提的雕蟲小技，袁隆平內(nèi)心不由得黯然掠過一絲淡淡的悲哀。會后，袁隆平跟斯瓦米納森博士開玩笑說：“您今天這樣‘突然襲擊’，大張旗鼓地‘販賣’我，可真叫我有點措手不及呀。”“我就是特意要給您一個驚喜呀！”“可我1980年第一次應(yīng)邀來合作研究時，您竟然給我定了個每月800美元的實習(xí)研究生工資！”袁隆平笑著說。那一次他向斯瓦米納森提出嚴(yán)正抗議，準(zhǔn)備拂袖而去。經(jīng)斯瓦米納森反復(fù)道歉，極力挽留，并把他重新定為特別研究員，每月工資提到1750美元，他才留了下來。“哈哈，您還記得那件事哪！說實話，那時候我們看您在國內(nèi)地位也很低似的，這里給您待遇太高，反而使我們丟份。加上那時我們畢竟還沒有親眼見過成功的三系配套雜交水稻，所以給您定工資估計為您在國內(nèi)的10倍，想來您該可以接受。沒想到您還很有氣派！而第二年我們就看到中國政府給您頒發(fā)了科技特等發(fā)明獎，的兩項是（5分）()，使袁隆平作為世界著名水稻專家而廣為人知。，為全世界糧食安全做出了杰出貢獻(xiàn)，被美國科學(xué)院選聘為外籍院士。，專門花錢請人雕了一尊漢白玉的袁隆而且您的偉大成果也讓我們親眼看到了。所以我們后來一直為那件事感到內(nèi)疚。今天，也算是我們正式為您正名吧！”斯瓦米納森爽朗地一笑，便竹筒倒豆子般地把那件往事兜底揭穿了?！肮?，原來閣下您也曾親自參與歧視我的‘勾當(dāng)’啊！坦率地說，我們在國內(nèi)是從來不爭經(jīng)濟(jì)利益的?？墒牵搅四@里，拿多少錢可就關(guān)系到中國科學(xué)家的尊嚴(yán)了，所以我一定要跟您‘斗爭’到底啊。不過，中國有句老話，叫做‘不打不相識’。這就像我們國際科技界的朋友們，實際都是同一陣地上的競爭對手。但是也正因為在同一陣地上競爭，才有機(jī)會成為朋友啊！我和您一見面就‘打了一仗’，所以我們的友誼也將更加長久。是不是？”袁隆平說。袁隆平發(fā)明的雜交水稻技術(shù)，使水稻平均畝產(chǎn)比原先增加20%以上。這項世界領(lǐng)先的科技成果，不僅有助于中國已占世界7%的耕地養(yǎng)活占世界22%的人口，而且惠及全世界。為此，他被美國科學(xué)院選聘為外籍院士，院長西瑟羅納先生介紹袁隆平當(dāng)選的理由是：“袁隆平先生發(fā)明雜交水稻技術(shù)，為全世界糧食安全做出了杰出貢獻(xiàn)，增產(chǎn)的糧食每年為世界解決了7000萬人的吃飯問題?！焙铣恢蒉r(nóng)民曹宏球說“鄧小平送來了好政策，袁隆平送來了好種子”，他專門花錢雕了一尊漢白玉的袁隆平石像供在家里。袁隆平把他的研究生介紹到美國、澳大利亞等國攻讀博士學(xué)位，這些研究生學(xué)成后都選擇留在外國工作。有人便跟袁隆平開玩笑說：“您老人家送出的人才都飛了，您可是白費心血了！”袁隆平則認(rèn)真地回答說：“你們不要見識短淺。中國雜交水稻事業(yè)的未來，需要大量超過袁隆平的人才。優(yōu)秀的人才的成長需要廣闊的自由天地，讓他們通通窩到我的手下來，受著我的思想束縛，而且我還無法給他們提供世界一流的研究條件。怎么能使他們成長為超過我的杰出學(xué)者呢？一旦祖國有條件充分發(fā)揮他們的作用，他們隨時都會回來的。相反，如果他們回來而又無用武之地，那又叫人家回來干什么呢？”（摘編自莊志霞《袁隆平傳》）（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)平石像供在家里。、澳大利亞等國攻讀博士學(xué)位，為了成為超過老師的杰出學(xué)者，學(xué)成后都選擇留在國外工作?！半s交水稻之父”袁隆平相關(guān)事跡的描述，表現(xiàn)了一位偉大的科學(xué)家的博大胸懷以及勇于探索、不計名利、無私奉獻(xiàn)的精神。（2）盡管被國際同行稱為“雜交水稻之父”，袁隆平內(nèi)心卻“不由得黯然掠過一絲淡淡的悲哀”。這是為什么？請簡要分析。（6分）（3）有人說袁隆平送出的人才“都飛了”，他是“白費心血”，袁隆平卻認(rèn)為這種看法是“見識短淺”。為什么？請簡要分析。（6分）（4）袁隆平和斯瓦米納森是同行，可他們一見面就為尊嚴(yán)“打了一仗”，最終又成為朋友，而且認(rèn)為彼此的友誼“將會更加長久”。請你就對“同行”、“尊嚴(yán)”、“友誼”三個方面的理解，任選一個方面，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）高二語文限時練（55）答案一1．答案為A。A汗牛充棟：運書很多累得使牛出汗，書多得存放時可堆至屋頂。形容藏．．．．書很多。：貶義詞，自以為很了不起； ．．．．：年紀(jì)輕，沒有經(jīng)歷過什么事情。指經(jīng)驗不多； ．．．．：原指事件重大，諱而不言。后指把事情隱瞞的很深，把事情的真相緊緊隱瞞。．．．．2．答案為C。A.“原因是??造成的”句式雜糅；，應(yīng)在“提出30000元人民幣的經(jīng)濟(jì)索賠和2000元人民幣的精神損害撫慰金”后添加“的索賠要求”；D.“道路、交通、媒體、通訊”不構(gòu)成并列關(guān)系。3．答案為D。4．A（A句中的冒號表示提示下文，引號表示突出強(qiáng)調(diào)，分號表示兩個并列分句間的停頓，故A項正確。B句中的引文，語義完整，獨立成句，句子末尾的句號應(yīng)放在引號里面。C句中的引文不是作為獨立句子使用的，它與“這句話”一起作為“真正含義”的定語，故引文末尾的句號應(yīng)刪去。D句中第一個標(biāo)點應(yīng)用冒號提示下文，且兩個分號應(yīng)用逗號表示停頓，因為頓號與分號差兩個層級。）二（1）金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，（2）滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。（3）且舉世譽(yù)之而不加勸，辯乎榮辱之境。三（1）【答案】答B(yǎng)給3分，答E給2分，答C給1分；答A、D不給分。(2)【答案】①斯瓦米納森的推崇使他產(chǎn)生了對比聯(lián)想；②他尚未得到國內(nèi)學(xué)術(shù)界某些權(quán)威的承認(rèn)；③雜交水稻技術(shù)被視為不值一提的雕蟲小技。(3)【答案】①中國雜交水稻事業(yè)的未來，需要大量超過袁隆平的人才；②優(yōu)秀人才的成長需要廣闊的自由天地，國外一流的科研條件更有利于杰出學(xué)者的成長；③一旦祖國有條件讓他們充分發(fā)揮作用，他們也會隨時回來。(4)【答案】觀點一：同行有可能成為朋友。①彼此為同行，就有機(jī)會認(rèn)識并可能成為朋友；②同行的認(rèn)可，又能給人帶來溫暖，感受到自己的價值。觀點二：維護(hù)尊嚴(yán)，既要斗爭又要有一定的讓步。①斯瓦米納森曾因為擔(dān)心“丟份”而“歧視”袁隆平，當(dāng)看到他“準(zhǔn)備拂袖而去”時就馬上讓步；②斯瓦米納森親眼看到袁隆平的偉大成果后主動為他正名；③袁隆平為維護(hù)中國科學(xué)家的尊嚴(yán)而嚴(yán)正抗議，斗爭到底。觀點三：經(jīng)過“斗爭”的朋友，友誼才會更加長久。①不打不相識，通過斗爭可以加深了解，從而建立友誼；②競爭對手間要保護(hù)友誼，必須真誠，讓對方感到溫暖。第二篇：高二下期語文限時練高二下期語文限時練（三）命題人:張熠 審題人:謝俊芳 一、閱讀下面的文字，完成1～3題。（9分）中國傳統(tǒng)文化的形成有兩個重要的基礎(chǔ)：一是小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式；二是國家一體，即由國及國的宗法社會政治結(jié)構(gòu)。在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的必然是以倫理道德為核心的文化價值體系。因為家族宗法血緣關(guān)系本質(zhì)上是一種人倫關(guān)系，這種關(guān)系的擴(kuò)展就形成了社會倫理關(guān)系。家族本位的特點，一方面使得家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)成為社會生活的基本課題，家族倫理成為個體安身立命的重要基礎(chǔ)；另一方面，在家國一體社會政治結(jié)構(gòu)中，整個社會的組織系統(tǒng)是家族——村落——國家，文化精神的生長路向是家族——宗族——民族。家族的中心地位使得倫理在社會生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)中具有至關(guān)重要的意義。在傳統(tǒng)社會中，人們的社會生活是嚴(yán)格按照倫理的秩序進(jìn)行的，服式舉止，灑掃應(yīng)對，人際交往，都限制在“禮”的范圍內(nèi)，否則便是對“倫理”的僭越。這種倫理秩序的擴(kuò)充，便上升為中國封建社會政治體制的基礎(chǔ)——家長制。家長制的實質(zhì)就是用家族倫理的機(jī)制來進(jìn)行政治統(tǒng)治，是一種倫理政治。與此相適應(yīng)，倫理道德學(xué)說在各種文化形態(tài)中便處于中心地位。中國哲學(xué)是倫理型的，哲學(xué)體系的核心是倫理道德學(xué)說，宇宙的本體是倫理道德的形而上的實體，哲學(xué)的理性是道德化的實踐理性。因此人們才說，西方哲學(xué)家具有哲人的風(fēng)度，中國哲學(xué)家則具有賢人的風(fēng)度。中國的文學(xué)藝術(shù)也是以善為價值取向的?！拔囊暂d道”，美善合一，是中國文化審美性格的特征。即使在科學(xué)技術(shù)中，倫理道德也是首要的價值取向。中國傳統(tǒng)科技的價值觀是以“正德”即有利于德性的提升為第一目標(biāo)，然后才考慮“利用、厚生”的問題。因此，中國文化價值系統(tǒng)的特點是強(qiáng)調(diào)真、善、美統(tǒng)一，而以善為核心。中國文化的普遍信念是“人為萬物之靈”。而人之所以能為“萬物之靈”，就是因為有道德，因而中國文化特別重視人與人之間的“道”，以及遵循這種“道”而形成的“德”。老子曾從本體論的高度說明“萬物莫不尊道而貴德”的道理。“尊道貴德”的基本精神，就是強(qiáng)調(diào)人獸之分，以德性作為人獸區(qū)分的根本，突顯人格尊嚴(yán)。孔子說：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。”因而中國人都以成德建業(yè)、厚德載物為理想。早在孔子前，魯國大夫叔孫豹就提出過“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基礎(chǔ)上，一種以道德為首要取向的具有堅定節(jié)操的文化人格就逐漸形成了?！熬又\道不謀食”，“君子優(yōu)道不優(yōu)貧”，為追求仁道，雖簞飯陋巷，不改其樂，這是一種道德至上的價值取向和文化精神。1．與“家族”有關(guān)的內(nèi)容，下列表述不符合文意的一項是（3分）（）．．．。B．家族是中國傳統(tǒng)社會中文化精神的生長道路上的起點。C．家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)構(gòu)成了傳統(tǒng)社會生活的全部內(nèi)容。D．家族倫理成為個體在社會生活中安神立命的重要基礎(chǔ)。，正確的一項是（3分）（），論述了源于家族宗法血緣關(guān)系的倫理關(guān)系對中國傳統(tǒng)的社會生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)所起到的重要作用。、文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)科技為例，論證倫理道德學(xué)說在各種文化形態(tài)中處于中心地位，最后強(qiáng)調(diào)中國文化價值體系是以善為核心的。，再論述中國人的文化人格是以道德為首要取向的，在此基礎(chǔ)上指出成德建業(yè)、厚德載物是中國人的理想。，再論述各種文化形態(tài)中倫理道德學(xué)說所處的地位，最后引古代哲人之語論述人格尊嚴(yán)問題。，正確的一項是（3分）（），是在小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和國家一體社會政治結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。，是因為西方哲學(xué)體系是形而上學(xué)的，其哲學(xué)理性是道德化的實踐理性。，也是以善為價值取向的，然后才考慮“利用、厚生”的問題?！叭藶槿f物之靈”的認(rèn)識，人必須有道德，因而中國人一貫堅持道德至上的文化精神。二、閱讀下面這首宋詩，然后回答8－9題。題西溪無相院①張先積水涵虛上下清，幾家門靜岸痕平。浮萍破處見山影，小艇歸時聞草聲。入郭僧尋塵里去，過橋人似鑒②中行。已憑暫雨添秋色，莫放修蘆礙月生?！咀⑨尅?①無相院：即無相寺，在湖州西南黃於山，始建于吳越。②鑒：鏡子。4．“浮萍破處見山影，小艇歸時聞草聲”這兩句詩寫景有怎樣的特點？請簡要分析。（6分）★★5．張先在當(dāng)時就有一個綽號，叫做“張三影”，這首詩也多處寫“影”，有明寫有暗寫。請找出兩處暗寫“影”的詩句，并加以說明。（5分）三、下列各項中，加點的熟語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．春天如期而至，在這萬物復(fù)蘇的季節(jié)，本報社誠邀社會各界共同參與“晚報植樹節(jié)”活動，參與者將在省會綠化基地栽種下各種樹苗，為省會綠化添枝加葉。．．．．B．專家指出：肥胖癥患者應(yīng)在醫(yī)生指導(dǎo)下控制飲食，加強(qiáng)鍛煉，科學(xué)瘦身；亂服減肥藥，雖然也可能減輕體重，但副作用很大，會使身材苗而不秀，有害身體健康。．．．．C．在座的各位都是本領(lǐng)域的頂尖專家，我們請大家來，就是想聽聽各位對這一問題的高見，大家不必客氣，姑妄言之吧。．．．．D．日本大地震后福島核電站發(fā)生爆炸，坊間傳言核輻射會污染海水，海水鹽也會受到輻射污染，于是人們杯弓蛇影，我國許多地方發(fā)生了瘋狂搶購碘鹽的現(xiàn)象。．．．．下列各句中，沒有語病的一句是(3分)（）、電影展播、時裝表演以及智能卡先進(jìn)應(yīng)用科技展覽在內(nèi)的一系列內(nèi)容。B．“中國元素”在很大程度上被人誤解了，以為就是在核桃上面刻條船什么的，反而是中國五千年歷史所積淀的大國氣度被忽略了。C．在家樂福超市買的牙膏盒上的外貼標(biāo)簽顯示有效期為2013年，但撕開這個標(biāo)簽，盒上印的有效期卻為2006年12月至2009年12月。，中國一直高度關(guān)注民生問題，努力改善居民的生活條件和質(zhì)量，讓民眾共享改革發(fā)展的成果，受到廣泛認(rèn)可。，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)（）春節(jié)是中國人的大文化，大文化是自然、社會關(guān)系與日常文化渾然一體的龐然大物，籠罩人們而不為人們所知。①對它的評估不能用西方的經(jīng)驗去衡量②西方節(jié)日文化已被政治解體、民族矛盾、宗教派別和企業(yè)利益所切分 ③在現(xiàn)代文明飛速發(fā)展的世界里，大文化所剩無多 ④中國的春節(jié)文化卻一直保留下來⑤它是另一種十分不同的文化體系 ⑥不僅有悠久的歷史，也有現(xiàn)實功能 A．①②④⑥③⑤ B．③②④⑥①⑤ C．①③⑤⑥②④ D．③⑥⑤①②④ 高二下期語文限時練（三）答案【解析】本題考查理解文中重要概念的含義的能力。解答概念題，要特別注意概念的內(nèi)涵和外延。本題主要錯在概念的外延上?！凹易鍌惱黻P(guān)系的調(diào)節(jié)成為社會生活的基本課題”而不是C項所說“家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)構(gòu)成了傳統(tǒng)社會生活的全部內(nèi)容”?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析文章思路和梳理文章結(jié)構(gòu)的能力。A項應(yīng)為論述的是倫理通過家族對社會生活秩序