【正文】 達(dá)自己高潔的胸懷、美好的心靈。屈原比興手法的運(yùn)用，較《詩(shī)經(jīng)》亦發(fā)展了一大步?！比缬糜跀⑹碌模骸氨娕涤嘀昝假猓{諑謂余以善淫。四、欣賞品味品味賦的寫(xiě)法本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實(shí)而易于接受。（學(xué)生討論，教師作適當(dāng)點(diǎn)撥）明確：詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。遠(yuǎn)離政壇，并不意味著放棄操守，因此并不矛盾。雖遭多方沉重打擊，但他心志彌堅(jiān)，毫不退縮。B、節(jié)選的這部分里第一節(jié)先說(shuō)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第二節(jié)接著卻又說(shuō)“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。（2）堅(jiān)持正義，堅(jiān)持真理，不同流合污。研習(xí)第二節(jié)A、討論詩(shī)人追求的理想明確：總的理想是希望楚王能任用賢能，楚國(guó)能繁榮富強(qiáng)。表現(xiàn)了屈原實(shí)施“美政”，振興楚國(guó)的政治理想和愛(ài)國(guó)熱情，以及修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭(zhēng)精神，并對(duì)楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力做了無(wú)情的揭露和斥責(zé)。B、提問(wèn)：屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”，卻為什么“謇朝誶而夕替”？有哪三個(gè)原因？ 明確：小人投機(jī)（“眾女”“謠諑”）；君王“不察”，自己不愿同流合污。這兩句承上，形象地概括了詩(shī)人憂國(guó)憂民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的詩(shī)人形象。（813）：反省，表現(xiàn)為追求美政、美德“雖體解吾猶未變”的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂 國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情懷。詩(shī)人在感嘆時(shí)要讀得深沉而有力，詩(shī)人在充滿理想時(shí)要讀得激越而昂揚(yáng)；讀出詩(shī)人在遭受屈辱之后的悔恨和憤懣；還要讀出詩(shī)人在“眾女”種種丑態(tài)面前所表現(xiàn)出的高昂氣節(jié)，在崇高理想面前所表現(xiàn)出的一往情深。第三遍：讓學(xué)生大聲朗讀。齊讀時(shí)感受文章所表達(dá)的思想感情。余／雖／好修婷／以軌羈兮，謇／朝誶／而夕替。明確：（1）騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。第一遍：要求學(xué)生注意聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。三、指導(dǎo)朗讀、學(xué)生朗讀。郭沫若:“離騷”就是“牢騷”。離騷者，別愁也。王逸：離，別也。解題：——離騷司馬遷：離騷者，猶離憂也。作品運(yùn)用“香草美人”的比喻、大量的神話傳說(shuō)和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出積極浪漫主義的精神，對(duì)后世文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。全詩(shī)373句，是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品。那么“離騷”是什么意思呢？離通“罹”，遭遇；騷：憂愁。其中最有代表性的是屈原的代表作——《離騷》，因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。因受小人陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以明忠貞愛(ài)國(guó)之懷。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民、忠君致治的思想。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等，都很熟悉，善外交辭令。丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。二、關(guān)于作者及《離騷》屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。在毛澤東看來(lái)，古代帝王缺少“風(fēng)騷”，作為新世紀(jì)接班人的我們也有必要補(bǔ)充一些“風(fēng)騷”。雪》）我們知道，“風(fēng)”是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，“騷”即《楚辭》中的《離騷》。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕?！菊n時(shí)安排】2課時(shí)。【教學(xué)重點(diǎn)】通過(guò)品讀《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。體會(huì)詩(shī)歌象征手法運(yùn)用的效果。（課外）第四篇：離騷《 離騷》教案【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與技能：了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力?！奥?曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。你屈原完全可以保全自 己，別尋他途。（多媒體演示下文）題目 ：1．今天的你，最想對(duì)千年的屈原表達(dá)些什么？ 或 2．千古的屈原，可能會(huì)對(duì)今天的你說(shuō)些什么？ 2．對(duì)話提示（價(jià)值引領(lǐng)）：有的同學(xué)曾經(jīng)這樣對(duì)屈原說(shuō)：既然你懷才不遇，楚王聽(tīng)信 讒言，不重用你，你就不必自沉汨羅江。作為學(xué)生的你，學(xué)習(xí)了本文，一 定有許多感慨。中華優(yōu)秀文化的傳承綿延不絕。（多媒體演示下文）對(duì)話屈原“天問(wèn)千聲悲故國(guó)，江咽萬(wàn)語(yǔ)吊斯人。這對(duì)我們學(xué)習(xí)鑒賞《離騷》全詩(shī)和學(xué)習(xí)其他古 代詩(shī)文，打下了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。更為重要的是，《離騷》中的比興形成了一個(gè)系 統(tǒng)，對(duì)作者思想感情的抒發(fā)起到很大的作用，使得詩(shī)人感情 的表達(dá)更加深刻、深厚、強(qiáng)烈，使得全詩(shī)顯得生動(dòng)形象，豐 富多彩。”《詩(shī)經(jīng)》中的比興還比較 單一，比興的事物只是獨(dú)立存在的客體，比興只是為了引起 下文。比興手法在《詩(shī)經(jīng)》中已有，例如《蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。一般來(lái)說(shuō)，“香 草”象征詩(shī)人的高潔，“美人”比喻自己或君主。（“興者，先言他物以引起所詠之詞也。2．賞讀提示：比興藝術(shù)手法，比，即比喻；（“比者，以彼物比此物也。（四）賞讀體悟1．我們通過(guò)閱讀文本，和文本及詩(shī)人屈原進(jìn)行了心靈對(duì)話，和詩(shī)人屈原有了心靈溝通。（解疑）通過(guò)品讀、對(duì)話文本和作者，對(duì)“離騷”的4種解釋，結(jié)合 “預(yù)習(xí)學(xué)案”背景，現(xiàn)在你認(rèn)為哪一種解釋比較正確？ 明確：“離”，通“罹”，遭遇。（再品）讓我們齊讀《離騷》，把對(duì)詩(shī)歌的深刻理解讀出來(lái)，把對(duì) 偉大詩(shī)人屈原“崇仰真理、矢志報(bào)國(guó)”的高尚人格品味出來(lái)。②屈原在他的“美政”理想不能實(shí)現(xiàn)的情況下寫(xiě)了這首長(zhǎng) 詩(shī)，表明他面對(duì)憂患時(shí)的那種執(zhí)著，那種追求，那種崇高的理 想，那種峻潔的人格：“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！保ㄕ?qǐng)另兩組同學(xué)讀“修能”下半部分詩(shī)篇?！?忠貞愛(ài)國(guó)：“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。” 體現(xiàn)自我：“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。品格高潔：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。）B修，可理解為美好的（形容詞），修飾、打扮、修煉（動(dòng) 詞）?！?名字美好：“名余曰正則兮，字余曰靈均。出身高貴：“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。2．探究交流：（1）屈原是怎樣一個(gè)人？（外貌、氣質(zhì)、品格等）明確：屈原在《離騷》中抒寫(xiě)了自己的“內(nèi)美”和“修能”，由內(nèi)至外，不懈地追求。（“離騷”即“勞商”，相當(dāng)今語(yǔ)“牢 騷”。（離，別也；騷，愁也。明己遭憂作 辭也。 屈原列傳》）②班固：“遭憂”說(shuō)。（離騷者，猶離憂也。（三）品讀領(lǐng)悟1．揭示“離騷”的4種解釋。3．三讀《離騷》。（口耳手并用，是葉圣陶先生倡導(dǎo)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)好方法。（2）聽(tīng)讀要求：讀準(zhǔn)節(jié)奏。③詩(shī)歌節(jié)奏，要注意停頓。（聽(tīng)讀）（1）朗讀指導(dǎo)：①《離騷》要讀出分句的節(jié)拍，押韻的字 要重讀。（速讀）同學(xué)們課前已經(jīng)做了“《離騷》預(yù)習(xí)學(xué)案”，對(duì)課文的字句、背景、作者和譯文都有了一定的了解，我們繼續(xù)朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音?！对?shī)經(jīng)》與《楚辭》并稱“風(fēng)騷”，成為中國(guó)古典詩(shī)歌 現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的兩大源頭，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)影響。六、教學(xué)過(guò)程（一）對(duì)話導(dǎo)入 1．導(dǎo)入：屈原以 他的理想、遭遇、痛 苦、熱情以至整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇——《離騷》，閃耀著鮮明的個(gè)性光 輝，光耀千古。4．走進(jìn)文本，熟讀 課文及郭沫若譯文。2．了解本文寫(xiě)作背景。五、布置作業(yè)課外選讀屈原《涉江》、《國(guó)殤》等詩(shī)篇。（2）游國(guó)恩等《中國(guó)文學(xué)史》，人民文學(xué)出版社。要全面地了解屈原、有獨(dú)創(chuàng)性地認(rèn)知屈原，不能人云亦云，鸚鵡學(xué)舌，而要從眾多的文獻(xiàn)資料中探求人所未見(jiàn)、人所未識(shí)的東西，當(dāng)然，這不能憑空設(shè)想，一定要有理有據(jù)，能自圓其說(shuō)。3．研究性學(xué)習(xí)選題設(shè)計(jì)——屈原人格之研究研究屈原，不能不涉及屈原的人格，即其思想、人品、情操和情感的綜合。唐代另一浪漫主義詩(shī)人李賀所受屈原的影響也是十分明顯的。如張衡《四愁詩(shī)》、曹植的《美女篇》、杜甫的《佳人》等。在文學(xué)創(chuàng)作上，他發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興手法，把原來(lái)的比興材料，如草木、魚(yú)蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸和風(fēng)云雷電都賦予了生命，讓它們活動(dòng)，甚至讓它們有人的意志，用以寄托詩(shī)人的思想感情?！睆墓胖两瘢谖覈?guó)還有不少詩(shī)人在民族危亡年代寫(xiě)下激昂慷慨的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，現(xiàn)在仍感召著一代又一代。杜甫的憂國(guó)愛(ài)民的思想是屈原精神真正的繼承者。他說(shuō)：“屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。以后，屈原精神在許多作家身上得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)，李白、杜甫都景慕屈原之為人。漢初，遭遇與屈原相似的賈誼，他寫(xiě)過(guò)一篇《吊屈原賦》，表示了對(duì)屈原的崇敬，并寄托了自己的感慨。屈原以他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的高貴品格，以他創(chuàng)作的光輝燦爛的詩(shī)篇，對(duì)中國(guó)人民的精神面貌、對(duì)我國(guó)文學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)的形成都產(chǎn)生了極大的影響，在我國(guó)文學(xué)史的發(fā)展上有著崇高的地位。亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔?？梢詣?chuàng)設(shè)競(jìng)賽氛圍，看誰(shuí)背誦最快最好。三、背誦前6節(jié)引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，在朗讀中體會(huì)字句含義，體會(huì)詩(shī)人的思想感情。（豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)）3．欣賞詩(shī)人內(nèi)在的深厚的思想感情。（指九天以為正兮，夫唯靈修之故也）他嫉惡如仇，鄙視群小。（扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩）他勤勉修行，自強(qiáng)不息。2．分析詩(shī)中屈原形象 他血統(tǒng)高貴，器宇不凡。尤其值得注意的是詩(shī)中比喻用法，用香草比喻內(nèi)在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的