【正文】 我們應(yīng)該怎么寫這類型的作文呢？下面是小編為大家整理的以鼓勵(lì)為話題的作文800字（精選11篇），歡迎大家分享。我擔(dān)心自己是否能夠充分理解18歲這一平凡數(shù)字所蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵，但我明白，18歲意味著責(zé)任。曾幾何時(shí)，認(rèn)為18歲是那么神圣，只知道這時(shí)我們長(zhǎng)大了，成人了，可以飛得更高更遠(yuǎn)。成長(zhǎng)的我們，把一切隱藏在心底，唯有留在心驀然回首，發(fā)現(xiàn)我們已漸漸長(zhǎng)大。童年固然美好，今時(shí)亦多精彩。新的生活時(shí)代代替了回憶，填補(bǔ)了心中的空白，讓理想蠢蠢欲動(dòng)。后來(lái)，在某個(gè)清晨的鏡子里，看見(jiàn)微笑，熟悉而陌生的微笑。日子在腳下，腳下踩出平靜的聲音。? 關(guān)于成長(zhǎng)的作文開(kāi)頭和結(jié)尾記憶里，童年的天空清透清透。第四是情感性原則。第三是時(shí)代性原則。其次是代表性原則。作文選材：首先是真實(shí)性原則。②肯定立意與否定立意：如《成長(zhǎng)與責(zé)任》是肯定立意，《不想長(zhǎng)大》則是否定立意。如《我懂了媽媽的心》《那一件事改變了我》等⑤引用詩(shī)詞法：運(yùn)用所學(xué)過(guò)的與話題有關(guān)的古詩(shī)詞、名言、歌詞等為題目。如《成長(zhǎng)的顏色》、《成長(zhǎng)的滋味》③擬人擬物法 ：運(yùn)用擬人、比擬的方法把所給話題擬人化，從而擬出人性化的題目。常用的命題方法有： ①擴(kuò)展話題法：在所給話題前加上適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，從而擬出比話題更加具體的題目。運(yùn)用聯(lián)想和想象，豐富表達(dá)的內(nèi)容。選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，表達(dá)自己的意思。無(wú)論是哪類記敘文，都有總體寫作要求：根據(jù)表達(dá)需要，確定表達(dá)的內(nèi)容和中心；記事記敘文中，對(duì)事的選定，敘事時(shí)材料的取舍，詳略的處理，結(jié)構(gòu)的安排以至語(yǔ)言的運(yùn)用，都要圍繞中心進(jìn)行。作為中學(xué)生，我們的生活有可能有陽(yáng)光，也同時(shí)有陰霾相伴，這段青春成長(zhǎng)的足跡有可能歪歪斜斜，有可能一路途……寫出心靈悟語(yǔ)，寫出精神的跋涉，文體以?shī)A敘夾議的記敘文為佳。同學(xué)們，你們能說(shuō)說(shuō)什么叫“成長(zhǎng)”？ 那么你覺(jué)得哪些算是成長(zhǎng)呢？文體選擇。確立寫作范圍。要求：立意自定，文體自選，題目自擬。在經(jīng)歷與體驗(yàn)中，我們逐漸擺脫了蒙昧、自私、幼稚……我們長(zhǎng)大了。幸福和諧的生活，讓我們品評(píng)甜蜜，懂得了珍惜；苦難艱辛的處境，使我們志懷高遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)了超越。只要不離開(kāi)話題，什么都可以寫。提供的話題，規(guī)定了表達(dá)的中心內(nèi)容，但不限制取材范圍，立意取向和表達(dá)方式。細(xì)節(jié)，往往最能打動(dòng)人；是細(xì)節(jié)，給生活增添了亮色；是細(xì)節(jié)，給心靈帶來(lái)了震撼。要想讓文章打動(dòng)讀者，感染他人，你就要精心選擇打動(dòng)過(guò)你的鏡頭，震撼過(guò)你的場(chǎng)面，像電影慢鏡頭那樣一一展現(xiàn)。六、著力刻畫感人細(xì)節(jié)。繼而要學(xué)會(huì)挖掘新穎角度：如用設(shè)置懸念的方法，寫自己生日那天不同尋常的經(jīng)歷來(lái)；用引出誤會(huì)的方法，描寫師生之間曲折的經(jīng)歷；用童話的形式，暢想動(dòng)物對(duì)人類的感激；用日記的形式，逐一展開(kāi)自己與父母溝通的故事。溫暖，它可能是冬日里父母為你端上的那一杯牛奶，也可能是考試失利時(shí)老師向你投來(lái)的那一束鼓勵(lì)的目光；它可能是你獲得幫助后的那份感動(dòng)，也可能是你得到表?yè)P(yáng)時(shí)的那份驚喜。如果是“話題”，最好不用話題作題目寫，結(jié)合你的素材看，可以選一些題《暖暖的紅風(fēng)鈴》（以線索為題），《溫暖六月》（時(shí)間），《溫暖5?12》《溫暖中國(guó)》，《他們離溫暖有多遠(yuǎn)》（思考型）等。你寫過(guò)“幸?！迸c“感動(dòng)”有關(guān)的作文嗎？變通一下也可。三．變通。那么，你要搜尋一下，在我們的生活中，有沒(méi)有讓我們感到“溫暖”的情景，場(chǎng)景，美妙的片斷呢？這種感到“溫暖”的情景，是與父母在一起的一個(gè)片斷，是與老師在一起的一個(gè)片斷，還是與同學(xué)在一起的一個(gè)片斷，還是在社會(huì)上？這種溫暖是你自己感受到的愛(ài)的溫暖，還是你看到別人的幸福與溫暖？這兩種都是可以選的。二、選材?！皽嘏笨墒切稳菰~，形容語(yǔ)言、動(dòng)作、眼神；“溫暖”可是動(dòng)詞，“溫暖”我們的心田，“溫暖”我們的記憶，乃至“溫暖”我們的生命。第三篇：以溫暖為話題作文指導(dǎo)【題目】以“溫暖”為話題，或以之為題寫一篇記敘文。能為別人開(kāi)花的心是善良的心，能為別人繽紛的贊美是真誠(chéng)情，能為別人的生活絢麗而付出的人是不尋常的人，這類人必定有高貴的精神，有高尚的品格，有天使般的心靈。有的人心是死灰，永遠(yuǎn)長(zhǎng)不出綠葉，更開(kāi)不出美艷的花。有的人心是一朵花，只為一個(gè)相愛(ài)的人開(kāi)放，如祝英臺(tái)。用自己的心為他人做圃，給他人吐一地綠陰，染一片色彩，就是給自已的人生喝彩。一個(gè)健康的人給一個(gè)病人送一把花，這個(gè)病人就有了抗?fàn)幍挠職饬?。一條路上綻放一朵花，這條路就多情纏綿了。為他人開(kāi)一朵花李雪峰一個(gè)窗臺(tái)有一朵花，這個(gè)屋子里就有了生氣了。同時(shí)，這樣的思維與行為方式，也容易博得他人的好感、支持與幫助，在身邊營(yíng)造一個(gè)良好的工作氛圍和環(huán)境。為他喝彩，也就等于為自己加油。樂(lè)為他人喝彩，是一種豁達(dá)的心態(tài)，一種優(yōu)雅的氣質(zhì)，一種良好的修養(yǎng)，一種理性的智慧，一種人格的魅力，體現(xiàn)了一個(gè)人的處世態(tài)度與道德水準(zhǔn)。我們應(yīng)該做的是容短學(xué)長(zhǎng)，互為補(bǔ)益。尺有所短，寸有所長(zhǎng)。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”，同樣的事情，站在自己的角度考慮是一個(gè)答案，站到對(duì)方和全局的角度考慮，恐怕又會(huì)是另一個(gè)答案。己所不欲，勿施于人。對(duì)這種小肚雞腸的心態(tài)如不加以高考和糾正，任其蔓延下去，很可以會(huì)發(fā)展到“既生瑜，何生亮”，不能容忍他人存在的地步。這一點(diǎn)，從“樹大招風(fēng)”“槍打出頭鳥”“出頭的椽子先爛”“人怕出名豬怕壯”這些流傳至今的俗語(yǔ)中便可見(jiàn)一斑。男青年樂(lè)為他人喝彩，無(wú)形中為自己贏得了“附加分”，增加了制勝的砝碼。這無(wú)意間的舉動(dòng)，被擔(dān)任主考的公司老總認(rèn)為是“善于欣賞和吸取別人的優(yōu)點(diǎn)、富有團(tuán)隊(duì)精神的體現(xiàn)”。最后，還是這位青年應(yīng)聘成功了。起初有30多人參加競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)三輪應(yīng)試，只剩下5人進(jìn)入最終的“5分鐘演講”階段。他人，讓我們成長(zhǎng)。他人身上有好有壞，我們要正確認(rèn)識(shí)，用明亮的雙眼看清那些塵埃，從他人那里學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)善待。從他人那里尋求自身的生存證據(jù)，通過(guò)另人來(lái)升華自己。很多時(shí)候，我們都在他人的好與壞中翻爬成長(zhǎng)。此時(shí)，我看到的是兩個(gè)勢(shì)頭于成功的人。繁重的學(xué)習(xí)中，當(dāng)我被一道難題糾纏而惱怒萬(wàn)分的時(shí)候，我抬頭看到了他。但他們攀爬于高處，動(dòng)作細(xì)致而認(rèn)真，全然不理會(huì)汗水濕透了衣裳，迷糊了雙眼。繁忙的工地上，一個(gè)個(gè)身穿藍(lán)色工作服、載著橘紅色安全帽的建筑工人在高高的腳手架上工作著。這些，與繁華的馬路顯得格格不入。一位西裝革履、腋夾皮包的男子從車上下來(lái)，另一個(gè)穿著襯衣的男子迎上去，拿過(guò)那人手中的皮包點(diǎn)頭哈腰地露出諂媚的笑容。我們就這樣觀察他人，又在他人的生活中，學(xué)會(huì)更好地做自己。我們時(shí)常能夠從他人身上獲得一些情緒，或喜悅，或振奮，或傷感，或焦慮。范文他人長(zhǎng)沙市望城一中 盛倩妮人生漫漫長(zhǎng)路，總有許多個(gè)他（她）在一起，形成我們并不狹小的生活圈子。1以他人為鏡，完善自我。1對(duì)他人的不幸與痛苦，永懷悲憫之心。愉悅他人，幸福自己。把自己的快樂(lè)傳遞給他人。尊重他人所尊重的。對(duì)別人而言，我何嘗不是“他人”。站在他人的肩膀上，成就自己的事業(yè)。（薩特）確立新的觀點(diǎn)關(guān)于“他人”，我們還可以結(jié)合生活進(jìn)一步思考，確立新的觀點(diǎn)。為別人開(kāi)一雜花的同時(shí)，也燦爛了自己的生命。這也就是說(shuō)：人不全是為了自己活著才有意義。（侯擁華）1驚羨他人就是激勵(lì)自己，驚羨他人非但不要讓自己產(chǎn)生自卑心理，反面要激勵(lì)自己自強(qiáng)自重自立自?shī)^。（莫小米）我許的愿未必是他人所渴求的，有時(shí)甚至與他人內(nèi)心所思相左，但是我珍惜自己的這一份心意；在為他人默默許愿的一瞬間，我的心靈必是美好的、純凈的、向善的，至少在那一瞬間，我無(wú)愧在世為人，并相信我置身其中的人類，因?yàn)檫@種最原始、最朦朧、最淺顯的情愫，才得以綿延至今。（涼山人）人們習(xí)慣于請(qǐng)求別人寬恕，卻不愿把寬恕施給他人。（哈利（王梅）要先引起他人的渴望。設(shè)身處地從他人角度去想問(wèn)題、做事情，以健康的心理坦然面對(duì)周圍的人或事。（石衡潭）你信任別人，別人才會(huì)對(duì)你忠實(shí)；以偉人的風(fēng)度待人，別人才會(huì)對(duì)你表現(xiàn)出偉人的風(fēng)度。對(duì)他人的尊重也就是對(duì)自己的尊重。善待他人，需要從細(xì)節(jié)做起。“他人”就是社會(huì)公德。過(guò)分強(qiáng)調(diào)“我”，只會(huì)使“他人”退出公眾的視線而逐漸淡化?！拔摇钡淖杂捎锌赡苁撬俗杂傻慕K結(jié)。歸納文本識(shí)見(jiàn)通過(guò)文本閱讀，我們獲得了以下啟迪：把“他人”當(dāng)成一種自覺(jué)意識(shí)，而不是虛設(shè)在心里。總而言之，作者提出善等他人，是著眼于避免悲劇的重演，實(shí)現(xiàn)人們所期望的和諧社會(huì)。思考：閱讀本文，總結(jié)善待他人的理由，并談變?nèi)绾紊拼?。在一個(gè)人需要幫助的時(shí)候幫他一把，在他遇到困難時(shí)給他善意的關(guān)懷，讓他感受到人生的券，生命的可貴，他何至于走上絕路，何至于會(huì)有這么多的血案發(fā)生？我們不能改變社會(huì)，但我們可以影響社會(huì)。人活在世上，總要有溫暖和希望。對(duì)他人的尊重也就是對(duì)自己的尊重。生命是平等的，任何人都沒(méi)有輕視別人的權(quán)利。應(yīng)該給每個(gè)人一個(gè)相對(duì)自由的生存空間。包括尊重他人的缺點(diǎn)和隱私。所以，一個(gè)成熟理性的社會(huì)，對(duì)待他人如果都能寬容一點(diǎn)，理解一點(diǎn)，而不是斤斤計(jì)較，針鋒相對(duì)，也許事情就完全是另外一種結(jié)果。如果人們都能寬容一點(diǎn)，也許就不會(huì)發(fā)生沖突。弱者如此，強(qiáng)者亦如此。善待他人，首先是寬容他人。專家說(shuō)，如果一個(gè)人的心理問(wèn)題，能夠在導(dǎo)致悲劇前獲得疏導(dǎo)，此類案件或許是可以避免的。所以單純埋怨鄭民生和把所有的怨氣發(fā)泄到鄭民生身上，顯然是不公平的，我們必須尋找社會(huì)的根源。因?yàn)閭€(gè)體的力量對(duì)抗不了社會(huì)轉(zhuǎn)型期所帶來(lái)的各種問(wèn)題，這類行兇者產(chǎn)生了絕望情緒，從而誘發(fā)反社會(huì)行為。雖然如一些人所言，單純地把鄭民生的殺人理由歸結(jié)為社會(huì)冷漠并不見(jiàn)得符合邏輯，但是決不能排斥社會(huì)冷漠對(duì)他心理的影響。一些專家把鄭民生這類暴力行為的心理機(jī)制稱之為“反社會(huì)人格”。然而，認(rèn)真透視鄭民生本人的閱歷，卻不能不看到“社會(huì)冷漠”把他推向人生絕境的明顯軌跡。在法庭上，當(dāng)法官追問(wèn)他的犯罪動(dòng)機(jī)時(shí)，他的回答極其簡(jiǎn)單：“社會(huì)冷漠?！北M管這樣的理由經(jīng)不起反駁和檢驗(yàn)，有許多人猜測(cè)他兇手一定是一位精神病患者。然而最后的事實(shí)卻證明，兇手頭腦清楚，思維敏捷，他對(duì)自己的所作所為及其造成的嚴(yán)重后果明明白白。這一巨大的悲劇，在刺傷孩子家長(zhǎng)心靈的同時(shí)，也刺痛了國(guó)人的神經(jīng)。短短的55秒時(shí)間，就有8個(gè)鮮活的小生命隕落?？傊?，“他人意識(shí)”不管是對(duì)個(gè)人，還是對(duì)群體都是可貴的。所以作者得出結(jié)論：在公共領(lǐng)域里，“零距離”是有害的，距離便是“他人”，而“他人”即社會(huì)公德。過(guò)度地強(qiáng)化、放大“我”，而舍棄“他人”的時(shí)候，“我”便處于四面受敵的孤立無(wú)援之中。而他人的自由，最終才能成全“我”的自由。正是為了“我”的安全與自由，請(qǐng)不要再“唯我獨(dú)尊”，而多些對(duì)“他人”的關(guān)愛(ài)吧。距離便是“他人”，而“他人”即社會(huì)公德。但公共衛(wèi)生的管理者與被管理者的心態(tài)，卻有著驚人的共識(shí)：這又不是我一個(gè)人的事情。五十年代以來(lái)，人口的高速增長(zhǎng)，造成生存空間的高密度化；人口壓力長(zhǎng)期形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展與衛(wèi)生保健的沉重負(fù)擔(dān)；部分農(nóng)村以及偏遠(yuǎn)地區(qū)的計(jì)劃生育仍然阻力重重。聞“他人”而心顫，近“他人”而喪膽。即便在集體主義理想教育最為鼎盛之時(shí)，“他人”不僅未能成為國(guó)人的自覺(jué)意識(shí)，“他人”反而意味著告密、背叛、異己、危險(xiǎn)、離間等等。在我們的傳統(tǒng)習(xí)性中，“他人”這一概念，更多的情況下，只是一種被供奉的虛設(shè)牌位。“我”因“他人”而成為“我”；“我們”因“他人”而成為“我們”。如果沒(méi)有“我