【正文】 沒有“我”的確立，沒有無數(shù)“我”的合作，“我們”必定是空洞、脆弱、空心化以至于不堪一擊的。第四篇：以“他人”為話題作文指導(dǎo)以“他人”為話題作文 可貴的“他人意識”張抗抗上世紀(jì)中葉的中國式“集體主義”，自從在世紀(jì)末之前，逐漸分解以及還原為對個人和個體的尊重，初步建立起個人的權(quán)益保障系統(tǒng)之后，“我們”——這個在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代使用頻率極高的詞，已被更為普遍的“我”所代替。不知道哪一位哲人說過這樣一句名言：“把世界一切都承擔(dān)下來，最后卻忘了自己的人，往往是母親?；丶?，我身上滴水不沾，而母親的背卻常常濕透了。母親總在早晨她起床之后才叫我起床，在晚上她睡之前叮囑我早點(diǎn)睡覺。我說明天不上課，想多睡會兒。我說要考試了，最近很忙?；叵肽切┦湃サ臍q月，母愛的大樹高大而蓊郁。是啊，在人間，最是動人數(shù)母愛!母親是我們家付出的最多、得到的最少的人。等小牛喝完后，老牛才帶著小牛轉(zhuǎn)身離開。遠(yuǎn)處的一頭小牛飛一般地跑了過來，低頭吮吸著老牛用生命要來的水。一個押車的小戰(zhàn)士不忍心了，冒著被處分的危險(xiǎn)為老牛打來了一盆水。佳作2《 最是動人是母愛》某日，在電視里看到這樣一幅畫面：一輛為旱區(qū)送水的車被一頭老母牛擋住了。心靈的感動，總是在特定的情況下產(chǎn)生的。人們一旦丟失了自己，也就什么也得不到了。是的，人的眼睛一旦被偶像蒙蔽，就無法發(fā)現(xiàn)自我的性靈，就像漁人和獵人的眼睛一旦被眼前的魚和獵物所蒙蔽，就不會發(fā)現(xiàn)風(fēng)景這邊獨(dú)好一樣。外婆啊，難道這孤獨(dú)的“枯樹”和悲寂的“野火”也留不住您遠(yuǎn)去的腳步?您就忍心讓我們在這凄涼的夜里，苦嚼對您的思念，咽下傷心的苦水?劉墉——《偶像》“追鹿的獵人，是看不見山的；捕魚的漁夫，是看不見水的；眼中一只有魚和鹿的人，不能看到真正的山水；眼中只看到偶像的人，永遠(yuǎn)找不到自我真實(shí)的性靈。這首詩對我的心靈觸動，更是不言而喻的。劉半農(nóng)——《教我如何不想她》“枯樹在冷風(fēng)里搖／野火在暮色中燒／?。魈爝€有些殘霞／教我如何不想她??”初讀這首詩時，是在我外婆離開人世后不久?！笆辍?，這是一段不短的日子，生死相隔，陰陽兩界，給予蘇軾的不是忘卻，而是“自難忘”，可見對方一定是蘇軾心里十分重要的人，不然，怎么會使他如此念念不忘，“無處話凄涼”呢?這樣的情感，無論是夫妻之間，還是朋友之間，都是不可多得的。今天，我們暫且不去探究蘇軾是寫給誰的。對于這首詞的寫作目的，各說不一。蘇軾——《江城子》“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼??” 蘇軾的這首詞，想必大家早已耳熟能詳。第三篇：請以“感動”為話題作文請以“感動”為話題作文佳作1：《讓心靈感動》有名言曰：“高尚的愛好可以造就天堂，庸俗的愛好只會造就墳?zāi)?。越王勾踐臥薪嘗膽；岳飛“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅!駕長車踏破賀蘭山缺”等等?！辈粌H如此，民族恥辱感還往往是一個民族走向強(qiáng)盛基本動力之一?！标愐≌f：“士大夫無恥，是為國恥”。歐陽修認(rèn)為，廉恥是“立人之大節(jié)”。2006年3月4日，胡錦濤總書記提出的“八榮八恥社會主義榮辱觀”社會主義榮辱觀，是對中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的精辟概括，明確提出了在社會主義市場經(jīng)濟(jì)形勢下應(yīng)該倡導(dǎo)的道德觀念和行為準(zhǔn)則，為普通社會公民提供了一個容易識別的具體標(biāo)準(zhǔn)。”道德良心伴隨著人類生存的每一天。這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風(fēng)氣，也嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)社會的健康發(fā)展。當(dāng)前，在樹立榮辱觀、加強(qiáng)道德建設(shè)方面，我們還存在著不少問題，比如：對信念與實(shí)惠，奉獻(xiàn)與索取，競爭與合作，效率與公平，社會責(zé)任與個人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場經(jīng)濟(jì)原則等問題，許多人認(rèn)識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想滋長蔓延，有的人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實(shí)惠而輕名譽(yù)輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會丑惡現(xiàn)象泛濫嚴(yán)重等。我們致力發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟(jì)，是一種秩序規(guī)范的經(jīng)濟(jì)，更是一種道德高尚的經(jīng)濟(jì)。古人說：“民無德不立，政無德不威”。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻(xiàn)，張揚(yáng)著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項(xiàng)羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟(jì)面粉的朱自清??無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡?！皹s”指光榮或榮譽(yù)，“辱”指恥辱。——朱熹《朱子語類》卷十三士皆知有恥則國家永無恥矣?！抖Y記——《孟子——《孟子恥辱就像慈愛父母善意的提醒，規(guī)范著我們的言行，指引著我們前進(jìn)的行程，將明恥的警鐘敲響。人們總是向往安逸與美好，其實(shí)平常生活中更需要恥辱的提醒，告訴我們?nèi)绾畏磽簦绾芜M(jìn)取。在改革開放的今天，明恥的警鐘依然不能有片刻的停歇。六十年前法西斯陰云密布的侵略續(xù)寫了晚清“落后就要挨打”的屈辱的歷史。明恥讓我們由愚昧走向光明；明恥讓我們由懦弱走向堅(jiān)強(qiáng)；明恥讓我們由貧窮走向富裕；明恥讓我們由閉關(guān)自守走向?qū)ν忾_放；明恥讓我們由被人欺凌的弱小者逐漸強(qiáng)壯高大??明恥的警鐘讓我們銘記那段刻骨銘心、波瀾壯闊的歲月?！熬缚祼u，猶未雪，臣子恨，何時滅”這是一代抗金名將對祖國前途的憂慮，也是他對祖國恥辱的沉重思考，是這份催人奮進(jìn)的恥辱感成就了岳飛這一偉大的民族英雄。越王勾踐在敗給吳王夫差后沒有自慚形穢，而是將這份強(qiáng)烈的民族恥辱感化為自己東山再起的動力。自然界的弱小生靈尚能知恥而后勇，作為萬物之靈長的人類將會怎樣呢？將明恥的警鐘敲響。將明恥的警鐘敲響一朵無名的野花曾在雍容華貴的牡丹面前害羞，但知恥的它最終為春天增添了一抹激情迸濺的色彩。又記起康德那句振聾發(fā)聵的話：“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思考，它們就愈使心靈充滿始終新鮮不斷增長的景仰和敬畏：在我心之上的星空和居我心中的道德準(zhǔn)則。在一次次飽含深情的探親游訪中，他把熱愛祖國，維護(hù)統(tǒng)一的熱情播灑在了山川大地的每個角落。中華的驕子把熱愛祖國的祖訓(xùn)深深印在骨子里，一陣陣吶喊喚醒了在恥辱中掙扎的生命。中國人再次揚(yáng)眉在世界的舞臺上。但激起的朵朵浪花更是嫵媚。秦檜，你骯臟的心靈終究被歷史的巨浪擊碎，化作血淚，撫慰英雄的靈魂?！敝腥A的脊梁在宋代的長空中站立成永不磨滅的豐碑。中華兒女以榮辱為漿，蕩在奔流不息的河流中，于“平流無險(xiǎn)處”都蕩起嬌人的水花。在榮辱中站立成豐碑中華上下五千年文明濃縮了世界的精華。知榮恥，一個民族才能自強(qiáng)于世。相反，日本大和民族卻寡廉鮮恥，教育部門篡改教科書，扭曲歷史，其首相參拜靖國神社等丑行激起了世界人民的公憤，這樣一個沒有民族榮辱感的民族是不可能根基牢固的，其要進(jìn)入聯(lián)合國也是妄想。知榮恥方能使民族走向強(qiáng)盛。‘苦心人，天不負(fù)，三千越甲可吞吳“越王勾踐正是不計(jì)個人榮恥，銘記國恥，方最終得以洗刷民族恥辱，使越國稱霸于諸侯。胡錦濤主席所提的“八榮八恥”正是順應(yīng)了這一歷史潮流。而知榮恥的程度決定了人精神境界的高低。人應(yīng)知榮恥，以善為榮，以惡為恥。無論在哪個年代，知榮始終是支撐人性的基石，對一個人如此，對一個國家、一個民族更是如此。正是因?yàn)闃s辱觀的約束和鞭策，歷史的車輪才會一直向前，歷史的星空，才會升起一顆顆璨璀奪目的明星。知恥讓蘇武贏得了自由，讓孤傲的靈魂最終得到歸宿，讓那些背叛的靈魂一次次驚悸于良知的叩問。單于又一次派張勝誘惑蘇武投降，可是這位在北海牧羊近十九年的老人始終不愿低下他的頭顱去正視權(quán)貴與利益，去面對這些有辱于人格的卑賤的東西。他用自己不屈的頭顱與熱血澆滅了恥辱的火焰!知恥讓項(xiàng)羽輸了戰(zhàn)爭卻贏得了后人的仰目，贏得“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。他心痛于訣別的無奈，可是面對如猛獸般撲來的劉邦勁旅，項(xiàng)王別無選擇，他不能忍受死在別人劍下之辱，不能忍受淪作階下囚之恥。知恥讓屈原那么純凈地留在了世人心中，那么完美地展現(xiàn)了自己，那么高傲地獨(dú)自守著靈魂深處的尊嚴(yán)，那么真實(shí)地將自己置于蒼茫的天地之間，使靈魂得到永世升華。他不能忍受權(quán)貴玷污自己高貴的靈魂。依稀可見，滾滾汨羅江邊的楚大夫，迎風(fēng)而立，滿臉清淚?！炯炎髡故尽渴刈∩鹗澜绨?，縱使你千百次地用恥辱將我摁倒，我也將千百次勇敢而堅(jiān)強(qiáng)地站著，守住我生命之尊，用我高貴的頭顱與熱血澆滅你恥辱的火焰!——題記時間如流水，沖走了秦漢的血雨腥風(fēng)，洗去 了唐宋的驕侈淫逸，淘盡了明清的屈辱卑瑣，只是“知辱明恥，克己復(fù)德”的榮辱道德觀念，在歷史長河的潮起潮落中，積淀，再積淀，直至成為支撐歷史的河床?；蚓蜕鐣械哪骋患爸獝u”而有為的事展開議論，或記敘一件缺乏知恥意識而導(dǎo)致身敗名裂的事件，或直抒胸臆，呼喚知恥精神等等，但，萬不可籠統(tǒng)為之，而應(yīng)擇其中單一的小話題，集中筆墨，詳摹細(xì)雕。很難寫出高水平的作文。該話題的開放性、寬松性、靈活性也較大。不信你也試試！學(xué)生習(xí)作：第二篇：作文指導(dǎo) 請以恥為話題作文指導(dǎo) 請以“恥”為話題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬。觸摸心靈，你會感覺到他的