【正文】 尊嚴(yán)是人的靈魂。（因果分析式,基本思路是：是什么——為什么——怎么樣?！驹u(píng)點(diǎn)】此文是嚴(yán)格按照“是什么——為什么——怎么樣”這一思路來(lái)構(gòu)思行文的，開(kāi)頭結(jié)尾照應(yīng)點(diǎn)題，第二段寫(xiě)堅(jiān)持是什么，第三段寫(xiě)為什么要堅(jiān)持，第四、五段寫(xiě)堅(jiān)持需要什么及堅(jiān)持要注意什么，即怎樣做到堅(jiān)持。（堅(jiān)持要注意什么，即怎樣做到堅(jiān)持)⑹遠(yuǎn)方的誘惑是我們之所以忙碌，之所以?shī)^斗，之所以拼搏之所在。魯迅若不是認(rèn)清形勢(shì)，棄醫(yī)從文，中國(guó)現(xiàn)代史上恐怕就要多一個(gè)平凡的醫(yī)生，而少一個(gè)文豪。（堅(jiān)持需要什么）⑸當(dāng)然，堅(jiān)持不是固守，更不是畫(huà)地為牢。張海迪從小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢體永遠(yuǎn)失去了知覺(jué)，然而她卻以驚人的毅力自學(xué)了英語(yǔ)、日語(yǔ)和德語(yǔ)，甚至翻譯創(chuàng)作了幾十萬(wàn)字的小說(shuō)。丟棄恒久長(zhǎng)遠(yuǎn)的堅(jiān)持，撿起淺嘗輒止的遺憾，當(dāng)然摘不到金燦燦的蘋(píng)果了。有一年的高考作文題是一道漫畫(huà)題，漫畫(huà)上那位老兄挖了四口井沒(méi)有見(jiàn)到水便揚(yáng)長(zhǎng)而去。愛(ài)迪生的風(fēng)骨令人折服，他發(fā)明蓄電池歷時(shí)十年，進(jìn)行了五萬(wàn)次實(shí)驗(yàn)，才取得了成功。王軍霞在汗水里爭(zhēng)渡，在“苦海”里泛舟，最終登上奧運(yùn)會(huì)冠軍的寶座，是堅(jiān)持；中國(guó)工農(nóng)紅軍爬雪山，過(guò)草地，將兩萬(wàn)五千里踩在腳下，這驚天地泣鬼神的壯舉還是堅(jiān)持。談堅(jiān)持⑴人們都希望駐足金碧輝煌的“羅馬宮城”，到達(dá)魂?duì)繅?mèng)縈的“象牙之塔”，實(shí)現(xiàn)自己長(zhǎng)久的念想，這就需要不懈的努力，因?yàn)閳?jiān)持就是勝利。（二）按照“提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問(wèn)題：是什么，為什么，怎么辦。三、授課內(nèi)容：文章各層次之間是層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系，各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)。這就要求我們?cè)趯?xiě)議論文時(shí)，除了要有正確、鮮明的觀點(diǎn)，典型、有力的論據(jù)和恰當(dāng)?shù)恼撟C方法外，還要重視文章的論證結(jié)構(gòu)。那么，怎樣才能寫(xiě)好議論文呢？2010年廣東高考作文發(fā)展等級(jí)要求（1）深刻，透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。因此，議論文或議論式的散文就成了大多數(shù)考生首選的體裁。至于怎么用好這種模式，則關(guān)鍵在于靈活變通，根據(jù)實(shí)際情況確定“是什么”、“為什么”、“怎么樣”的各自的論述側(cè)重點(diǎn)。一般說(shuō)來(lái)，如果道理簡(jiǎn)單，顯而易見(jiàn)，無(wú)須詳加論證，則可在“怎么樣”上多做文章；如“怎么樣”的問(wèn)題眾所周知，不言而喻，則可在“為什么”上多做文章，“怎么樣”可一筆帶過(guò)或干脆不談。語(yǔ)言一定要簡(jiǎn)潔些?！笆鞘裁础笨衫斫鉃樘岢鰡?wèn)題：或指明問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，或申述論述的范圍，或直接提出中心論點(diǎn)等；也可以是對(duì)論述對(duì)象作必要的解釋、說(shuō)明等。層間可用諸如“不僅……而且……”“……況且”等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)過(guò)渡，同時(shí)又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。如高考作文《正直是做人的根本》，文章先擺出女學(xué)生拒絕廣告的現(xiàn)象，接著說(shuō)明這樣做的原因，再評(píng)論女學(xué)生這一行為的意義和價(jià)值，這樣層層遞進(jìn)，說(shuō)理深刻，從而透徹地揭示了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。它的特點(diǎn)是各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意變更。4）層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。如江西一考生的《公則生明》本論部分先引作文材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。3）對(duì)照式結(jié)構(gòu)。”。在論證思路中，為了論述的方便，將文章的中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)平行的、并列的分論點(diǎn)，或是把論據(jù)并列起來(lái)，論證的幾個(gè)層次或段落之間的關(guān)系是平行的，這就是并列式。是典型的“總一分一總”結(jié)構(gòu)，顯示出作者較高的謀篇布局水平。結(jié)尾點(diǎn)題，照應(yīng)開(kāi)頭。如滿分作文《誠(chéng)信所至，金石為開(kāi)》開(kāi)頭引用古語(yǔ)，提出論點(diǎn)，這是引論。在論證思路中，有的是先總說(shuō)后分說(shuō)，有的先分說(shuō)后總說(shuō)，或者先總說(shuō)后分說(shuō)再總說(shuō)。引論——提出問(wèn)題（是什么）本論——分析問(wèn)題（為什么）結(jié)論——解決問(wèn)題（怎么辦）：1）“總分總”式結(jié)構(gòu)。更何況，因?yàn)橛辛撕闷娴男?，我們的世界遠(yuǎn)比果殼廣闊得多。有了這樣的好奇心，困難得以排解，就會(huì)得以進(jìn)步，人類得以更好的生存并維護(hù)自己的尊嚴(yán)??《哈姆雷特》中有言：“身處果殼之中，也自以為無(wú)限宇宙之王。真正的好奇心不是“獵奇”，它的存在不是為了以平庸或愚昧的心態(tài)去“發(fā)掘”別人的痛苦，去踐踏真理。如帕斯卡爾所言，“思維成就人的偉大，我們的一切尊嚴(yán)都在于思考――即使你只不過(guò)是強(qiáng)大自然下的葦草。真正的好奇心需要思考。在遠(yuǎn)古時(shí)代，先人們仰望星空，探斗轉(zhuǎn)星移的奧秘，品云淡云聚的風(fēng)采；到現(xiàn)在，我們通過(guò)望遠(yuǎn)鏡與另一個(gè)星球招手，通過(guò)顯微鏡感知微觀宇宙。“一花一世界，一葉一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。這樣的“好奇心”似乎成了“赤子同心”的世界語(yǔ)言，在這樣的語(yǔ)言之中寫(xiě)的盡是愚昧，平庸，衰亡與了無(wú)生機(jī)。那么放眼世界呢？這樣的“好奇而無(wú)心”也是比比皆是的。但，也許這些都只能稱為“好奇”罷了，“心”卻是失去了的。如果只將眼光聚于此，那在我看來(lái)，似乎古今中外男女老少大多都有這樣一顆“心”。要求：①角度自選；②立意自定；③除詩(shī)歌外，文體自選。質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、智慧、高尚、驚 喜、快樂(lè)、煩惱、平庸??這中間的每個(gè)詞都有可能像影子一樣跟在好奇心的后面?？墒乾F(xiàn)在，我們得踮起腳尖，深思前進(jìn)的道路。猶記得林則徐寫(xiě)道“茍利國(guó)家生死以”，被溫總理多次引用，踮著腳尖的人，心系國(guó)家，時(shí)刻想著為國(guó)家做貢獻(xiàn)。踮起腳尖，就是要把目光從個(gè)人上升到國(guó)家。踮起腳尖，就是要我們?cè)谏钪邪褑?wèn)題看得更透徹，當(dāng)我們?cè)庥鍪?，?dāng)不幸的消息一個(gè)一個(gè)地來(lái)臨，讓我們踮起腳尖吧，讓我們從痛苦中看到希望，霍金踮起腳尖，目光飛越了痛苦的深淵，到達(dá)了浩瀚的宇宙；張瑞敏踮起腳尖，目光飛越了驕傲與自滿，到達(dá)了世界各地，于是海爾這一響亮的品牌走出國(guó)門(mén)；無(wú)數(shù)在地震中幸存的同胞踮起腳尖，目光跨越了絕望與彷徨，看到了充滿愛(ài)與希望的將來(lái)。詩(shī)有云：欲窮千里目，更上一層樓。瞬間，也是一種永恒。它們不曾在歷史的長(zhǎng)河中沉坷，甚至不曾在歲月的波濤中起伏，它們總以一種輕盈而美好的姿態(tài)起舞，獨(dú)立于世，而在萬(wàn)物心中刻下永恒。但且回首再看那南山腳下菊態(tài)幽美，洞庭湖心月暉清華；看那赤壁山澗金戈鐵馬，大漠暮里炊煙人家，彌足短暫，卻也彌足永恒。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。這瞬間的悲壯，便在歲月的長(zhǎng)河中變?yōu)橛篮恪Ｒ驗(yàn)椴环?，那些即逝的?cè)影竟躍過(guò)了文明的更替，僅憑一個(gè)瞬間，締造了無(wú)盡的永恒。當(dāng)詩(shī)仙寬袍棄履，舉起樽而邀明月，沐月華而影三人的那刻，這一絲浸透了蟾暉的酒香便飄飄搖搖了千余年，縈繞在數(shù)萬(wàn)才子的鼻尖揮散不去，似是還攜了月下那人的三分不羈。曇花從不為她鮮艷的短暫而暗自哀憐，因?yàn)樗龑⒆约号诺哪且豢虒?xiě)進(jìn)了天地的長(zhǎng)卷，萬(wàn)物無(wú)一不記得這瞬間但永恒的嬌美；朝露從不為她光華的瞬息而顧影悲嘆，因?yàn)樗米约洪W耀的那一秒照亮了世界的一隅，眾生無(wú)一不懷想這瞬間而永恒的清麗。2009福建高考滿分作文這也是一種永恒永恒，不只在于時(shí)間從洪荒而來(lái)的腳步；也不只在于風(fēng)聲從亙古而至的呢喃。然而，現(xiàn)實(shí)生活中缺乏意氣之人委實(shí)不少，他們?cè)跍厝岣毁F鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性??凡此種種，我們要堅(jiān)決反對(duì)、打擊，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)掃清道路。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺(jué)，感動(dòng)中國(guó)，感動(dòng)你我。若無(wú)意氣，他們?cè)鯐?huì)有如此壯行？人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。若無(wú)意氣，他們?cè)鯐?huì)有如此豁達(dá)的胸襟？ 人有意氣，才能流芳百世，才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出?！拔┙现屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一齊潑來(lái)的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見(jiàn)一斑。人不能沒(méi)有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒(méi)有堅(jiān)固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒(méi)有給予它自信的陽(yáng)光。請(qǐng)聯(lián)系你自己的感受和認(rèn)識(shí)，以“談意氣”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。06湖南高考作文題：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。相反，它們會(huì)在時(shí)間長(zhǎng)河的兩岸開(kāi)滿迷人的花，裝點(diǎn)我的人生。他們教給我的，都成了我一生的財(cái)富，它們不會(huì)被風(fēng)化，而會(huì)隨時(shí)間的風(fēng)、時(shí)間的流水傳到心底，浸潤(rùn)全身，恩澤我的一生。記憶是時(shí)間長(zhǎng)河兩岸的繁花，時(shí)間不僅不曾讓它們風(fēng)化，還給了它們滋養(yǎng)，讓它們愈加美麗。還記得記憶中那個(gè)叫王雪原的男子，毅然站出來(lái)揭開(kāi)醫(yī)藥費(fèi)的黑幕，不懼丟掉工作，不懼恐嚇與報(bào)復(fù)，他讓丑行暴露于光明之下，正義得到伸張，他的壯舉讓我們擁有了今天更為透明的醫(yī)療費(fèi)用制度。她的無(wú)私，她的奉獻(xiàn)，她的堅(jiān)持就如同一朵玫瑰，散發(fā)著大愛(ài)的芬芳，彌漫在記憶里，時(shí)間越久越濃郁。還記得那個(gè)叫李春燕的漢族女子，嫁入苗寨，從此便成了照亮苗家的月亮。我堅(jiān)信：我擁有這份信念和執(zhí)著！花開(kāi)兩岸生命之中總有一些記憶深埋在我們心底，盡管時(shí)間飛逝，它們也不會(huì)因此而消了顏色，褪了芬芳，反而在時(shí)間的沖洗下愈加鮮艷，成為溫暖我們一生的財(cái)富。思緒紛飛，我又想到了尾山洪?！蔽液軞J佩曼德拉，這位黑人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，欣賞他的執(zhí)著與剛強(qiáng)，更欣賞他的樂(lè)觀與寬容。于是，我在本子上寫(xiě)下——我把脆弱拋在今天，我把剛強(qiáng)留給明天！閉上眼，想到了曼德拉，想到了他邀請(qǐng)對(duì)他進(jìn)行百般折磨的監(jiān)獄看守人員參加他的就職儀式的驚人之舉。如陽(yáng)光灑滿大地，如細(xì)雨滋潤(rùn)萬(wàn)物，我們又有什么權(quán)利拒絕播撒關(guān)愛(ài)呢？于是，我在本子上寫(xiě)下——我把自私拋在今天，我把關(guān)愛(ài)留給明天！翻開(kāi)書(shū)，看到了羅斯福，這位美國(guó)的鋼鐵總統(tǒng)。惟有敢做出意外之舉的人，才能永遠(yuǎn)留在青史之中！留給明天冰心說(shuō)：“愛(ài)在左，同情在右；在人生的路上，一路撒種，一路花開(kāi)，嗅著鮮花的芬芳，人生便不覺(jué)孤單。談到這些人的事跡，你也許會(huì)吃驚、意外。不必吃驚呀，有知恥之心的人才會(huì)有這一跪，有正視歷史，敢于承擔(dān)歷史重任的高尚精神的人，才會(huì)有這一跪。原來(lái)，他是聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特。他們停在紀(jì)念碑前，既而是長(zhǎng)久的佇立。“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的詩(shī)句，早已決定你的生命，即使流放之中也依然彰顯華彩，照映千秋。他強(qiáng)忍大起大落的悲哀，抵達(dá)伊犁之后，墾荒屯田，興修水利，在百姓心中，豎起又一座不朽的豐碑。百年足跡，演繹出生命的華彩新疆北部龜裂的土地上，行走著林則徐和他的下屬。她高尚的品格決定了她出人意料的選擇。許多人都感到意外，誰(shuí)愿意離開(kāi)繁盛的漢朝，去那個(gè)月亮和星星都萬(wàn)分溫柔的地方？然而，高尚不需要理由。沒(méi)有悲傷，沒(méi)有無(wú)奈，有的只是一種堅(jiān)毅與執(zhí)著。千載胡曲，琵琶聲聲傳驛道宮中傳著可怕的消息，皇上要選宮女去與胡人和親，其他的宮女惶恐萬(wàn)分，惟有王昭君不慌不忙。惟有高尚的心靈，才肯做出人意料的選擇，這才符合情理。熟悉，萬(wàn)法一如。僧璨大師對(duì)佛法的熟悉，才有了“智者無(wú)為，庸人自縛。熟悉，一把通向成功的鑰匙，一塊登上成功的階梯。心無(wú)異，行才正，思才深。如果沒(méi)有對(duì)文字的熟悉，他不會(huì)有巨大的成就；如果沒(méi)有對(duì)汗牛充棟的經(jīng)典的熟悉，他不會(huì)有深刻的認(rèn)知，如果沒(méi)有對(duì)華夏典籍的熟悉，他不會(huì)有真知灼見(jiàn)的眼光；如果沒(méi)有??沒(méi)有那么多如果，熟悉成就了這位偉大的國(guó)學(xué)大師。冷僻枯燥的文字沒(méi)有阻止住他鉆研的腳步，孤獨(dú)凄涼的大漠沒(méi)有停止住他探訪的腳步，冷嘲熱諷的眼光沒(méi)有動(dòng)搖他追尋的心靈。熟悉造就了華夏的輝煌，締造了民族的昌盛，成就了偉人的不朽。熟悉會(huì)讓人明白很多道理，熟悉才會(huì)讓人了解萬(wàn)物的法度。當(dāng)百遍的“咀嚼”之后，才會(huì)熟悉文中意旨；當(dāng)百遍的“消化”之后，熟悉才會(huì)讓其義自現(xiàn)。當(dāng)心無(wú)旁騖地對(duì)一個(gè)領(lǐng)域深入研究，達(dá)到無(wú)人能及的熟悉，在熟悉中，萬(wàn)物法度便清晰簡(jiǎn)單?！缎判你憽罚ㄉ泊蠓◣煟┪覀凅@嘆太白清新飄逸的詩(shī)句，那是因?yàn)樗煜ぶ腥A的經(jīng)典；我們欣賞朗朗（編者注：郎郎）悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的琴聲，那是因?yàn)樗煜ず诎椎逆I盤(pán)；我們感嘆哥白尼的發(fā)現(xiàn)，那是因?yàn)樗煜ず棋挠钪妗?009四川高考滿分作文熟悉智者無(wú)為，庸人自縛。對(duì)于那些在月考中屢次在審題過(guò)程中出現(xiàn)脫題、偏題現(xiàn)象的同學(xué)來(lái)說(shuō)，本文是一個(gè)極好的典范！其次，本文能夠緊緊圍繞立意“量變能夠引起質(zhì)變、小可成為大”行文，文體規(guī)范純潔，分析問(wèn)題能夠時(shí)時(shí)抓住“中心”，論證中規(guī)中矩而有力；除了舉例論證、正反對(duì)比論證之外，結(jié)尾處用一組排比句進(jìn)行比喻論證，增添了文章的形象性和可讀性。就這樣一天天地堅(jiān)持堅(jiān)持再堅(jiān)持，終于他由班上的40名漸漸升至29名，最后一躍而為第五名，老師、同學(xué)、家長(zhǎng)都對(duì)他刮目相看。一位同學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)一般，他也不在意，但當(dāng)老師諄諄教導(dǎo)之后，他痛定思痛，決定振作精神，改弦更張。積少成多，集腋成裘，小改變會(huì)成為大轉(zhuǎn)變。假如小孩從小就養(yǎng)成一些壞習(xí)慣，而大人卻不去管教，他可能會(huì)一直這樣發(fā)展下去，以至于由“小惡”發(fā)展成“大惡”，最終陷于違法犯罪的泥潭?！笔堑模趧钕敕ㄔO(shè)法逃離項(xiàng)羽軍營(yíng)的哪一刻，這種做法無(wú)疑是正確的、科學(xué)的，但是這句話所闡釋的原則放到事物發(fā)展演變規(guī)律方面來(lái)看，就錯(cuò)了。一個(gè)乞丐躺在路邊，前行的人誰(shuí)也沒(méi)有注意，即使有人看見(jiàn)了，也沒(méi)有激發(fā)“惻隱之心”而繼續(xù)前行；而當(dāng)一個(gè)人好奇或者關(guān)懷地去看乞丐時(shí)，奇跡就發(fā)生了，周?chē)娜司投紩?huì)慢慢地圍上來(lái)，由一個(gè)人變成十幾個(gè)、幾十個(gè)、百十來(lái)個(gè)，以至于無(wú)數(shù)；人們的行為也就逐漸由原來(lái)的好奇、關(guān)懷演變成一種大范圍內(nèi)的良好社會(huì)風(fēng)氣，于是量變引起了質(zhì)變。大家都知道“水滴石穿”這個(gè)成語(yǔ)，也都知道“一屋不掃，何掃天下”的故事。第二篇：議論文結(jié)構(gòu)(一)滴水成海，星火燎原渭南市臨渭區(qū)下吉中學(xué)09級(jí)13班 陳翠萍 “積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德而神明自得，圣心備焉。馬克思、列寧、毛澤東這些偉人的名字并無(wú)特別之處，但他們的成就、貢獻(xiàn)是全世界人民有目共睹的，他們的英名將永遠(yuǎn)被人們記住。再如“貴州茅臺(tái)” 香味濃而純正，因而受到人們的喜愛(ài)，從而揚(yáng)名。“松下”電器受青睞，這并非松下這一品名在起作用，如果單在腦中想“松下”這一音譯名詞，誰(shuí)都會(huì)索然無(wú)味。對(duì)事物起決定作用的是事物的“實(shí)”，它才是名與實(shí)這對(duì)矛盾的主要方面，也就是內(nèi)因。當(dāng)然也有些商品，名字又太土，令人自然不自覺(jué)地與過(guò)去那種落后產(chǎn)品聯(lián)系起來(lái)（這當(dāng)然是一種偏見(jiàn)），更重要性的是這些商品沒(méi)有吸引人的獨(dú)到的優(yōu)點(diǎn)，因而沒(méi)有揚(yáng)名。查取洋名無(wú)名者亦不乏其例。但中國(guó)“茅臺(tái)”五糧液是上乘美酒，“茅臺(tái)”舉世聞名，“五糧液”譽(yù)滿神州，而它們是地道的“土名”沒(méi)有絲毫洋味。日本“松下”、“索尼”在世界上享有盛名，在中國(guó)很暢銷(xiāo)；飲料“可口可樂(lè)”也深受群眾青睞。其次，由于人們崇拜洋名，某些企業(yè)乘虛而入，利用人們的這種心理特征，給自己的產(chǎn)品打上洋名，以迷惑顧客，打開(kāi)銷(xiāo)路。早在舊中國(guó)，洋貨充斥市場(chǎng)，人們便與洋貨結(jié)下了不解之緣；當(dāng)前隨著改革開(kāi)放步伐的加快，人們與“洋”又廣泛接觸，這洋包括洋貨、洋人，當(dāng)然也包括洋名