【正文】 的時(shí)間，從云南，新疆等地，不遠(yuǎn)千里派咱們老師來學(xué)習(xí)，難道是讓咱們老師旅行看風(fēng)景的嗎？是讓咱們來學(xué)習(xí)杜郎口的資金怎么利用的嗎？學(xué)習(xí)，就要拿出學(xué)習(xí)的心態(tài)。我在參觀時(shí)，我們見過無數(shù)的參觀學(xué)習(xí)者，他們很多時(shí)候，閑談交流時(shí)?，F(xiàn)在我就在杜郞口參觀與學(xué)習(xí)中看到的心想到的和我看到他們書籍以及和他們那兒的老師交流心得寫下我的感受和心得：學(xué)習(xí)杜郎口，我們要有一個(gè)正確良好的心態(tài)?，F(xiàn)在我們很多學(xué)校都在用杜郎口的模式，據(jù)我了解，邯鄲市一中在用杜郎口模式，；邯鄲市二十八中在用杜郎口模式，而且聽說是用了很長(zhǎng)時(shí)間了，肥鄉(xiāng)二中在用，邯鄲十二中在用，甚至有的培訓(xùn)班也在用杜郎口模式。我們都知道現(xiàn)在邯鄲教育局要求邯鄲都要學(xué)習(xí)杜郎口。從這里我們不難發(fā)現(xiàn)杜郎口已經(jīng)成為全國(guó)學(xué)習(xí)的典范，全國(guó)各地都在學(xué)習(xí)杜郎口。第四篇：如何學(xué)習(xí)杜郎口新課堂中的體會(huì)與經(jīng)驗(yàn)如何學(xué)習(xí)杜郎口杜郎口中學(xué)每天吸引著成百上千來自全國(guó)各地的學(xué)習(xí)者、取經(jīng)者。使得課堂真正成為了孩子們的課堂，同時(shí)也正是“歸還”造就了學(xué)生，課堂才變得如此精彩。即把學(xué)習(xí)的空間、時(shí)間、機(jī)會(huì)全部還給學(xué)生，讓學(xué)生全身心的動(dòng)起來，陶醉于學(xué)習(xí)的快樂中。真正做到了讓學(xué)生在感受成功、體驗(yàn)快樂中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。課堂學(xué)習(xí)過程中，教師對(duì)學(xué)生沒有挖苦、嘲諷。使得這里的學(xué)生有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲，也非?？释玫剿说恼J(rèn)可和贊賞。印象二：是尊重。像出籠的小鳥，沒有約束，沒有羈絆，回歸了天性。也一改過去要求學(xué)生認(rèn)真聽課、作筆記、做作業(yè)、考試、服從、聽話、完成老師交給的任務(wù)、給家長(zhǎng)個(gè)滿意的分?jǐn)?shù)的傳統(tǒng)常規(guī)管理方式。印象一：是民主。蘇霍姆林斯基說過，“老師要像春風(fēng)一樣對(duì)待學(xué)生”，所謂“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲”，以平等、真誠(chéng)之心對(duì)待學(xué)生，以民主、尊重的方式接納學(xué)生，以靈活快樂的課堂模式教育學(xué)生，就打開了教學(xué)的生命之源，這樣才能培養(yǎng)出一批充滿靈性，富有創(chuàng)造力，充分展現(xiàn)個(gè)性的學(xué)生，才能擁有更美好的春天的希望。正如其學(xué)校發(fā)言人所說：“一切改革歸根結(jié)底都是思想觀念的改革。而且，課堂最后幾分鐘也往往是學(xué)生最松散最容易走神的時(shí)候，這樣的檢測(cè)，會(huì)有助于提高學(xué)生的課堂注意力，提高學(xué)習(xí)效率。再次，杜郎口教學(xué)模式在很大程度上和我們的“四環(huán)節(jié)教學(xué)法”有異曲同工之妙，但是他們更加注重課前自學(xué)，通過分解小組任務(wù)、個(gè)人任務(wù)等方式，把自學(xué)落到實(shí)處，使人人有任務(wù)，組組有目標(biāo)，這一點(diǎn)值得我們借鑒，我們應(yīng)該思考，如何把這個(gè)環(huán)節(jié)和我們的自學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，杜絕有的學(xué)生在“四環(huán)節(jié)教學(xué)法”的自主學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)中，消極怠惰，依賴同組同學(xué)的情況發(fā)生?！盁o講臺(tái)”，便是破除了教師為主，轉(zhuǎn)而成為多焦點(diǎn)、多中心，成為以學(xué)生為主；“三面黑板”，剝奪了教師的黑板主導(dǎo)權(quán)，為學(xué)生活動(dòng)提供了廣闊的舞臺(tái)。其次，我覺得杜郎口中學(xué)的教室環(huán)境值得我們借鑒。學(xué)習(xí)歸來，我們應(yīng)該把所學(xué)到的教改精神和我們正在實(shí)施的“四環(huán)節(jié)教學(xué)法”相結(jié)合，吸取其精華，讓我們的教改工作能更深入有效的進(jìn)行。而且，經(jīng)過一年多的探索，我們也取得了一定的成效。我們能從杜郎口模式中借鑒些什么在參觀中，我們發(fā)現(xiàn)，作為一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，杜郎口中學(xué)的生源狀況、教學(xué)設(shè)備、文化環(huán)境等設(shè)施都應(yīng)該說是相對(duì)比較差的，他們?cè)谌绱似D苦的條件下創(chuàng)造了輝煌，令人敬佩！相比之下，我們學(xué)校各方面的條件應(yīng)該不遜于杜郎口。杜郎口中學(xué)的改革符合新課改的要求，因?yàn)檫@符合“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”：教師的教學(xué)方式，由“灌輸式教學(xué)為主”向“以探究式教學(xué)為主”轉(zhuǎn)變； 由“注入式”教學(xué)到“發(fā)動(dòng)式”教學(xué)的轉(zhuǎn)變；學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，由“接受式學(xué)習(xí)為主”向“以研究性學(xué)習(xí)為主”轉(zhuǎn)變。在參觀學(xué)習(xí)中，我們發(fā)現(xiàn)，杜郎口中學(xué)的每一節(jié)課，都有教師隨堂進(jìn)行課堂評(píng)價(jià)，通過和他們師生交流，知道他們是從四個(gè)方面對(duì)課堂進(jìn)行評(píng)價(jià)：第一，是學(xué)生的參與，包括學(xué)生參與的數(shù)量，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性；第二，教師對(duì)文本的挖掘，有沒有形成自己的觀點(diǎn)、方法；第三，學(xué)生在表達(dá)時(shí)的精彩度，比如，語(yǔ)言、表情、動(dòng)作，對(duì)知識(shí)的深化、拓展，包括自己的才藝展示；第四，生成。只是，在穿插鞏固，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)這方面做的還不夠。杜郎口中學(xué)自主構(gòu)建的“小組合作學(xué)習(xí)”、“10+35”、教師業(yè)務(wù)論壇和課堂教學(xué)“三模塊”——預(yù)習(xí)、展示、反饋等基本模式，使得“以人為本、關(guān)注生命”理念有了運(yùn)行的載體，這是杜郎口中學(xué)“學(xué)生動(dòng)起來，課堂活起來，效果好起來”的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)我們一年多來努力實(shí)施的“四環(huán)節(jié)教學(xué)法”也一樣非常具有實(shí)用性。這一思路和我們學(xué)習(xí)倡導(dǎo)的“四環(huán)節(jié)教學(xué)模式”的教改理念不謀而合，一樣的重視學(xué)生的自動(dòng)自發(fā)的學(xué)習(xí)精神的培養(yǎng)，課堂上盡量給學(xué)生思考交流展示的空間。他們本著“相信學(xué)生，發(fā)動(dòng)學(xué)生，利用學(xué)生，發(fā)展學(xué)生。杜郎口教學(xué)模式的啟示一，我們從杜郎口中學(xué)領(lǐng)會(huì)到了獨(dú)到的教育理念。杜郎口課堂的本質(zhì)在“學(xué)”而不在“講”，把充足的時(shí)間留給學(xué)生學(xué)，教師負(fù)責(zé)糾偏、點(diǎn)評(píng)、總結(jié)、釋難等，讓學(xué)生在充分的自學(xué)，思考，交流，討論，展示中得到能力的鍛煉和提升。他們?cè)谏厦婺瑢懺?shī)歌，板演解題過程，教師環(huán)視便可一目了然，并能及時(shí)校正。課堂是他們的舞臺(tái)，連聽課者都能感覺到他們?cè)谙硎軐W(xué)習(xí)，享受課堂。講臺(tái)上有學(xué)生，黑板前是學(xué)生，甚至地板都是學(xué)生板書的場(chǎng)所；講臺(tái)是學(xué)生的，甚至整個(gè)講解過程都是學(xué)生的；學(xué)習(xí)知識(shí)的初始權(quán)是學(xué)生的；疑難問題的發(fā)現(xiàn)權(quán)是學(xué)生的。在參觀學(xué)習(xí)中我們發(fā)現(xiàn)，杜郎口中學(xué)的學(xué)生，沒有整齊劃一的齊讀齊答，而是各有各的分工、各有各的學(xué)法；作為農(nóng)村中學(xué)學(xué)生，他們?cè)谡故緯r(shí)沒有舉止呆板羞澀害怕，反而非常自信、非?；顫?，或演、或唱、或讀、或背，學(xué)生“我參與，我快樂，我自信，我成長(zhǎng)”，這就是生命教育所追求的目標(biāo)。二、“先學(xué)后交，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”。其“10+35”、“0+4