【正文】 生 C：聽了上面幾位同學(xué)的精彩表演，我不由心緒萌動(dòng)，我也想誦讀自己的作品：看到魯迅筆下雪的壯麗和剛強(qiáng)，我不禁地想到了雪的柔弱。我學(xué)了這篇文章后，寫了一篇贊美雪的小寫作，請(qǐng)大家欣賞。雪花啊，飄飄灑灑的雪花，你是我的追求，是我的夢(mèng)!(教室里爆出一陣掌聲)生 B：這位同學(xué)對(duì)雪情有獨(dú)鐘。仿佛與雪融為一體，我心甘情愿地被雪融化了，站在雪中，告別一切喧囂，蕩滌心胸，我變得無聲了。鵝毛大雪過后，世界都變成了白色。就讓我們豎起耳朵，傾聽他人的心聲吧!生 A：我從小愛雪，至今沒有改變過，讀了《雪》這篇文章，魯迅仿佛把我們帶入 2005 年 12 月 12 日的第一場(chǎng)雪。師：通過同學(xué)們的精彩表演，相信同學(xué)們對(duì)《雪》有了更深入的認(rèn)識(shí)。生 7：對(duì)于上個(gè)同學(xué)的分析，我還有一點(diǎn)需要補(bǔ)充。生 6：課文第 2 段：“孩子們呵著凍的通紅，像紫芽姜一樣??坐在雪地里。博識(shí)的人們覺得他單調(diào)，他自己也以為不幸否耶?”這句話一語雙關(guān)，一種意見是照字面的意思來 理解，認(rèn)為作者是用暖國的雨的“單調(diào)”、“不幸”來襯托雪的“美艷”或“斗”的精神。下面請(qǐng)聽《靜靜的雪》(同學(xué)登臺(tái)朗誦)：茸茸的雪片，似天女散花般灑向人間。作者對(duì)朔方的雪不屈服于惡劣的環(huán)境、勇于斗爭(zhēng)的品格的贊頌，實(shí)際上寄寓了自己的感情，表現(xiàn)了魯迅反抗冷酷現(xiàn)實(shí)社會(huì)的斗爭(zhēng)?！痹谶@里作者熱情地歌頌了在“凜冽的天宇下”同朔方的冬天奮勇搏戰(zhàn)的雪。生 3：文中許多地方都表達(dá)了作者的思想感情。生 2：我認(rèn)為還應(yīng)加上本文所寄托的作者的思想感情。（掌聲再次響起）師：現(xiàn)在讓我們一起走進(jìn)魯迅先生的《雪》，通過分析課文進(jìn)一步體會(huì)一下魯迅先生的思想感情。從最高處的地方落下來，從最純潔的地方落下來，落到每一個(gè)角落，落在一切的上面。）生 4：盡管是別人的曲調(diào)，但也需要經(jīng)過努力才可以大膽展現(xiàn)出來。生 3：（不甘示弱地站起來）別看她唱得好，我相信我會(huì)比她唱得更好，因?yàn)槲页氖恰段易類鄱?與同桌合唱)：你說你最愛寒冬雪，因?yàn)槟愕拿志褪撬?。雪是潔白的，雪是無瑕的，下面讓我們沉醉于優(yōu)美的歌聲中，來感受雪的堅(jiān)強(qiáng)不屈。雪已經(jīng)滋潤了同學(xué)們的心靈，就用你們自己喜愛的形式把自己的感情表達(dá)出來。這吶喊出自魯迅先生的心聲，是同嚴(yán)冬一樣的社會(huì)勇猛奮戰(zhàn)的激情。生 7：在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉(zhuǎn)著升騰著的是雨的精魂??是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。魯迅先生就是這樣的人，他為了中國的革命事業(yè)，無聲無息，默默無聞地工作著。（教室里響起熱烈的掌聲）生 5：由《雪》這篇文章，我想起了一個(gè)悲劇《竇娥冤》。生 3：再下三年何妨。請(qǐng)聽第一句：大雪紛紛落地。你若對(duì)得上來，我們就給你吃的。）生 4：官人們，我已經(jīng)三天沒吃東西了，請(qǐng)施舍給我點(diǎn)吃的東西吧!生 3：正好。（生生生生 4 離座表演）生 2：大雪已經(jīng)漫飛了三天，我們難得有這樣的機(jī)會(huì)聚在一起。下面就請(qǐng)大家一起聆聽江南雪的聲音吧（朗讀第一段，略）!我知道我可能讀得不如前面兩位同學(xué)好，但是我想，通過我的朗讀，大家也一定對(duì)江南的雪有所了 解了吧!自主拓展生 1：雪帶給詩人高雅的興致，但卻給廣大農(nóng)民帶來了饑寒，給人民的生活蒙上 了一層陰影。但是一山更比一山高，我相信 我一定讀得比他更棒(朗讀，內(nèi)容同上)生 H：G 同學(xué)讀得感情很充沛。我讀的是P218的倒數(shù)第三段（朗讀，略）。生 E：我認(rèn)為 B 同學(xué)講得也比較不錯(cuò)，他從整體上概括了北方的狀況，讓我們更深刻地理解了“北方的雪”的含義。生 D：我認(rèn)為在 A、B、C 三位同學(xué)的介紹中，C 同學(xué)介紹得比較好。生 B：1925 年初的中國，南方各省革命運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，而北方則被封建軍閥盤踞。二、交流展示作品分析師：同學(xué)們先在小組內(nèi)交流一下預(yù)習(xí)的內(nèi)容，準(zhǔn)備展示你的風(fēng)采。生 2：①誦讀的同時(shí)分析兩幅雪景圖；②體會(huì)本文借景抒情的方法。(2 分鐘后)下面誰來說一說。師：今天我們共同來學(xué)習(xí)魯迅先生的《雪》。生 2：終南陰嶺秀，積雪浮云端。學(xué)習(xí)了這一篇文章之后，你認(rèn)為應(yīng)該掌握哪些知識(shí)，學(xué)習(xí)目標(biāo)是什么，你展示哪些內(nèi)容，用什么形式來展示？讓學(xué)生發(fā)言，談一下展示設(shè)想。小寫作：學(xué)習(xí)了這一篇文章之后，寫和“雪”話題有關(guān)的文章，體裁不限，字?jǐn)?shù)不低于 100 字。自由交流，解決疑難，多種藝術(shù)形式演繹文本。③寫作手法：對(duì)比手法，突出景物特點(diǎn)。博識(shí)的人們覺得他單調(diào)，他自己也以為不幸否耶？ ，卻永遠(yuǎn)如粉，如沙，他們決不粘連，撒在屋上，地上，枯草上，就是這樣。② 誦讀課文，要求讀得投入，讀出感情，可一人讀，也可合作；可以坐著，也可以下位。了解文章寫作背景，并進(jìn)一步讀課文。五、案例分析下面，我們通過杜郎口中學(xué)語文教師李維博的一個(gè)課例來更好的理解杜郎口 中學(xué)語文“三三六”自主學(xué)習(xí)模式《雪》 魯迅 執(zhí)教者：李維博預(yù)習(xí)課教案一、預(yù)習(xí)目標(biāo)通過一節(jié)課時(shí)間的預(yù)習(xí)，能熟讀課文，熟悉文章寫作背景，掌握生字詞及文 學(xué)常識(shí)，了解作者所表達(dá)的思想感情、寫作目的，談自己學(xué)文章之后的感受及體 會(huì)，積累課內(nèi)外有關(guān)雪的佳句妙詞，小寫作——和“雪”話題有關(guān)的片斷。“三、三、六”自主學(xué)習(xí)模式以學(xué)生在課堂上的自主參與為特色，課堂的絕大部分時(shí)間留給學(xué)生，老師僅用極少的時(shí)間進(jìn)行“點(diǎn)撥”。展示模塊的主要任務(wù)是展示、交流預(yù)習(xí)模塊的學(xué)習(xí)成果，并進(jìn)行知識(shí)的遷移運(yùn)用和對(duì)感悟進(jìn)行提煉提升。所謂立體式就是：教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)是新課程要求的三維立體式，將學(xué)習(xí)任務(wù)分配給每個(gè)同學(xué)、每個(gè)小組來完成，充分調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的主體性，發(fā)揮每個(gè)小組的集體智慧，展示模塊就會(huì)有不同層次、不同角度的思考與交流；所謂大容量就是：以教材為基礎(chǔ)，拓展、演繹、提升，通過各種課堂活動(dòng)形式展現(xiàn)，辯論、小品、課本劇、詩歌、快板、歌曲、繪畫等等；所謂快節(jié)奏就是：在單位時(shí)間內(nèi)，緊扣學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)、通過周密安排和師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，達(dá)到預(yù)期的效果。更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而使學(xué)生敢想、敢問、敢說、敢演，進(jìn)一步張揚(yáng)了學(xué)生的個(gè)性。反饋課讓“弱勢(shì)群體”成為重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象，再一次為他們提供展示提高的機(jī)會(huì)，并利用“兵教兵”、“兵練兵”、“兵強(qiáng)兵”的學(xué)習(xí)方式，通過小組協(xié)作學(xué)習(xí)，既有合作又有競(jìng)爭(zhēng)，打造小組團(tuán)隊(duì)精神的同時(shí)又使資源得到了共享。預(yù)習(xí)課上學(xué)生有自主學(xué)習(xí)、自悟，還有合作交流，每位同學(xué)都是獨(dú)立的學(xué)習(xí)個(gè)體，對(duì)同一問題有著不同的解釋與推測(cè)，帶有興趣的討論激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。我們知道興趣是最好的老師，興趣是快樂學(xué)習(xí)的源泉，成功的動(dòng)力，沒有興趣的學(xué)習(xí)是一種痛苦的煎熬，而學(xué)習(xí)的最好動(dòng)機(jī)是對(duì)所學(xué)材料感興趣，使學(xué)生更有自信地主動(dòng)學(xué)習(xí)。而通過對(duì)腦的研究也表明，當(dāng)一個(gè)人在聽或看時(shí)電圖顯示的都只有一個(gè)興奮區(qū)域在工作，而在說時(shí)卻有多個(gè)興奮區(qū)域工作，腦的多個(gè)部位都參與了活動(dòng)，這也是為何傳統(tǒng)教學(xué)課堂節(jié)奏慢、效率低（傳統(tǒng)教學(xué)把教學(xué)最大限度地轉(zhuǎn)移到記憶、復(fù)現(xiàn)、再認(rèn)上去）的一個(gè)重要的原因。學(xué)習(xí)就是用思維(思維是認(rèn)知的高級(jí)階段)來學(xué)習(xí),只有符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)活動(dòng)，才是最切和實(shí)際的因材施教。究其原因是學(xué)生缺乏對(duì)知識(shí)的主動(dòng)的建構(gòu)過程，因?yàn)榘凑找粋€(gè)人自己的興趣和認(rèn)知結(jié)構(gòu)組織起來的材料才是最有希望在記憶中‘自由出入’的材料”。因此曾有人說過：‘教師把知識(shí)拋得越快，學(xué)生忘得越快。只有當(dāng)學(xué)生通過自己的思考建構(gòu)起自己的語文理解力時(shí)，才能真正學(xué)好語文。同化只是數(shù)量上的變化，不能引起圖式上的改變或創(chuàng)新；而順應(yīng)則呈現(xiàn)的是質(zhì)量上的變化，同時(shí)促進(jìn)創(chuàng)立新圖式或調(diào)整原有圖式。著名的認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：“個(gè)體從出生到成年的認(rèn)知發(fā)展不是一種數(shù)量上簡(jiǎn)單累積的過程，而是認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷重新建構(gòu)的過程”。不同學(xué)生不同程度的成功體驗(yàn)也會(huì)激發(fā)學(xué)生想再次獲得成功的欲望，由此產(chǎn)生的良性循環(huán)會(huì)使學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性不斷增強(qiáng)。教師要?jiǎng)?chuàng)造性地開展教學(xué)活動(dòng)，要最大限度地給予學(xué)生自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，真正把學(xué)生置于學(xué)習(xí)主體的地位，教師盡最大可能地培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。讓學(xué)生自己能自覺地?fù)?dān)負(fù)起學(xué)習(xí)的責(zé)任，不再像以前那樣依賴教師的課堂教學(xué)，這樣的學(xué)習(xí)是真正的自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)的過程是一種主動(dòng)的獨(dú)立的學(xué)習(xí)過程，在這一過程中，更多時(shí)候是由學(xué)生來發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，分析問題，解決問題；教師的作用在于有創(chuàng)建性地對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，即引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中來，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中展現(xiàn)出的創(chuàng)造性思維的火花，培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)和懷疑精神，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書本知識(shí)的質(zhì)疑和對(duì)教師的超越，鼓勵(lì)學(xué)生勇于提出自己的看法，對(duì)于學(xué)生的富于個(gè)性的見解要積極贊賞”。自主學(xué)習(xí)就是要使學(xué)生不再被動(dòng)地跟著教師走，跟著教材走，而是發(fā)揮其個(gè)體能動(dòng)性主動(dòng)地、獨(dú)立地、有目的地進(jìn)行學(xué)習(xí)。（2）自主學(xué)習(xí)理論自主學(xué)習(xí)理論起源于 20 世紀(jì)三四十年代美國的個(gè)別化教學(xué)。每一位學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)都喜歡，并能積極地投入，他們除了能象傳統(tǒng)教學(xué)那樣接受信息，還能更多地帶著質(zhì)疑的心態(tài)去觀察去思考，這樣他們就能站在不同角度從不同側(cè)面去理解問題、分析問題、甚至研究問題。這種緊張促使個(gè)體不斷完善自我，并且他們還相信，人類有機(jī)體是有能力進(jìn)行自我指導(dǎo),所以每位學(xué)生都是要求進(jìn)步的,可以把課堂交給學(xué)生的”。人本主義學(xué)習(xí)理論的代表人物羅杰斯提出了“非指導(dǎo)性教學(xué)模式”，主張以學(xué)生為中心，信任并尊重學(xué)生，主張把課堂放手給學(xué)生，讓學(xué)生自我選擇、自我發(fā)現(xiàn)。人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以人為中心，重視人在學(xué)習(xí)中的自主地位以及學(xué)習(xí)中的情感因素，并試圖在學(xué)習(xí)中把情感和認(rèn)知因素結(jié)合起來。三、理論基礎(chǔ)（1）遵循人本主義“以人為本”思想人本主義是五、六十年代在美國興起的一種心理學(xué)學(xué)派。改革教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方法，使學(xué)校連續(xù)多年教學(xué)成績(jī)名列前茅，特別是升入高中以后的學(xué)生，表現(xiàn)出明顯的優(yōu)勢(shì)，茌平一中前百名的學(xué)生中，這個(gè)學(xué)校輸送的學(xué)生占很大比例。2005年10月25日省教育廳陳光華副廳長、基礎(chǔ)教育處杜處長和董市長、孟局長、史局長到杜口中學(xué)考察，對(duì)杜口中學(xué)的改革給予高度評(píng)價(jià)。副市長董金剛、市教育局孟昭星局長、史兆海副局長以及縣委、縣政府主要領(lǐng)導(dǎo)出席會(huì)議。《當(dāng)代教育科學(xué)》2005年第11期以18000余字的巨幅發(fā)表該文。2005年4月21日，由許愛紅、劉延梅、劉吉林撰寫的《農(nóng)村中學(xué)課堂教學(xué)模式的重大變革——解讀杜郎口中學(xué)“三三六”自主學(xué)習(xí)模式》定稿會(huì)在杜口中學(xué)召開。”2004年12月20日，省教科所亓殿強(qiáng)副所長、許愛紅主任、劉延梅主任等專家到杜口中學(xué)聽課、座談、調(diào)研，用“革命性的”、“震動(dòng)”、“振奮”、“震撼”等詞語肯定杜口中學(xué)的課堂教學(xué)改革。杜郎口中學(xué)24個(gè)教學(xué)班的課堂同時(shí)向400多與會(huì)者開放展示，引起轟動(dòng)。2003年底，市教育局孟昭星局長開始關(guān)注杜口中學(xué)，對(duì)《杜口中學(xué)“10+35”課堂教學(xué)模式》作出指示：邀請(qǐng)專家進(jìn)行廣泛論證，逐步規(guī)范并在全市推廣。第三階段（日臻成熟：“三三六模式”的誕生）2003年7月至今——模式初步成型階段2003年10月，縣局