【正文】 展現(xiàn)和提高。品味散文詩(shī)的優(yōu)美語(yǔ)言，在感知文意的基礎(chǔ)上，揣摩、品析精彩語(yǔ)句。)師：今天我們共同感受了魯迅先生《雪》的優(yōu)美文字，相信學(xué)了這篇文章，你會(huì)對(duì)雪更加熱愛(ài)。雪，是白雪公主，善良嗎?雪，是梨花，純潔嗎?雪，是浪花，樂(lè)觀嗎?讓我輕輕告訴你，雪是純潔的，做人應(yīng)像雪一樣純潔無(wú)污，給世界一片凈土，永遠(yuǎn)高潔無(wú)污。雪，可以足蹈其頂，封其面額，使青山變成冰封雪嶺，使其永不見(jiàn)陽(yáng)光和皎月。那柔弱的雪，可以封門；它不嫌棄竹林茅舍，也擁抱亭臺(tái)樓閣?！抖酚腥讼矚g姹紫嫣紅的春天，有人喜歡驕陽(yáng)似火的夏天； 有人喜歡果實(shí)累累的秋天，而我卻只愛(ài)冰雪的冬天。是的，雪是六角的精靈，它是不尋常的。啊，此時(shí)是雪的世界，我變成了雪的精靈。告別了一切世俗雜亂，在雪地里堆雪人，砸雪球，再快樂(lè)不過(guò)了。帶著六角的小精靈從天而降，沒(méi)有聲音悄悄的，緩緩的。同學(xué)們肯定是感慨萬(wàn)千，已將自己的情感融入自己的小寫作中。文章第二段通過(guò)對(duì)雪羅漢的描寫進(jìn)一步突出了雪的純潔，兒童們活潑、好動(dòng)、天真的特點(diǎn)躍然紙上，進(jìn)一步(站了起來(lái))點(diǎn)破事物特點(diǎn)，一語(yǔ)雙關(guān)?！边@里通過(guò)“塑雪羅漢”對(duì)童年生活美好的回憶，為下文與“朔方的雪花”形成鮮明的對(duì)比，作出鋪墊，表達(dá)了自己對(duì)童年生活的向往，對(duì)故鄉(xiāng)的深情懷念與熱烈贊美。另一種認(rèn)為作者對(duì)暖國(guó)的雨并無(wú)褒貶之意，只是由雪自然引發(fā)出對(duì)暖國(guó)雨的聯(lián)想，進(jìn)而想到南國(guó)的溫暖，曲折地表達(dá)了使“雨”變?yōu)椤氨涞难┗ā钡谋狈絼C冽嚴(yán)冬的不滿，襯托了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和酷冷的季節(jié)。雪花閃著晶瑩的光芒，像眨著眼睛的調(diào)皮蛋在看著你?? 生 5：“暖國(guó)的雨，向來(lái)沒(méi)有變過(guò)冰冷的堅(jiān)硬的燦爛的雪花。生 4：“江南的雪，可是滋潤(rùn)著美艷之至了??”作者飽含深情地回憶了江南雪景，文字傾注了作者對(duì)美好生活的向往和對(duì)故鄉(xiāng)的深情懷念與贊美之情。把“死掉的雪”轉(zhuǎn)化為冷的堅(jiān)硬的燦爛的雪花，發(fā)揮著它戰(zhàn)斗的品格，因而它是“雨的精魂”。其中給我感觸最深的是課文的最 后：“在無(wú)邊的曠野上，??是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。本文通過(guò)對(duì)“江南雪”和“朔方雪”不同景象的描繪，表達(dá)了作者勇于斗爭(zhēng)、勇于反抗的精神，寄寓了他對(duì)美好生活的向往與追求。生 1：《雪》一文表面上是對(duì)自然景觀的描述，實(shí)際上反映了他內(nèi)心世界的斗爭(zhēng)。??你總是最潔白的，誰(shuí)損害了你，把你弄臟了，你就溶化了，流著淚走開了。我也把我寫的《雪》朗誦給大家：雪花來(lái)了，漫天遍野地來(lái)了。多么美麗的雪，潔白美麗的雪啊??(歌聲落下，教室中響起了雷鳴般的掌聲。生 2：我已深深被雪感動(dòng)，下面讓我用一首《雪花》來(lái)表達(dá)我對(duì)雪的喜愛(ài)：冰冷堅(jiān)硬雪花，博識(shí)人覺(jué)他單調(diào)，他自己以為不幸，滋潤(rùn)美艷之至，隱約青春消息，??在無(wú)邊曠野凜冽的天宇下，你就是那雨的精魂。生 1：前一位同學(xué)的朗誦和別人的真心告白，已經(jīng)把同學(xué)帶進(jìn)了這粉妝玉砌的世界里。于此，我想起了另一篇文章《雪》：“我之所以看雪，是看它的銀白空蒙，于色中想像有色，于無(wú)形中揣測(cè)有形，于無(wú)生命中體味凜然的生命力??” 師：前面同學(xué)的分析十分精彩，相信已經(jīng)深深觸動(dòng)了同學(xué)們。在這冥冥之中，我感受到一種無(wú)形的吶喊。在國(guó)民黨勢(shì)力的威懾下，他表現(xiàn)的卻是堅(jiān)貞不渝的情操。我把《竇娥冤》由劇本改成了故事，下面我把它講述給大家：“從前有個(gè)姑娘，名叫竇娥??” 生 6：《雪》這篇文章贊美了雪的堅(jiān)貞不渝的品格，更贊美了具有雪一樣品格的人。生 4：放你娘的狗屁。生 2：全是皇家瑞氣。生 1：好！我先來(lái)。我們四人對(duì)詩(shī)飲酒，一人一句。（生 4 扮演的乞丐過(guò)來(lái)了。下面就由我們小組為大家表演一個(gè)小品——《雪的故事》。但是，依照本文來(lái)看，作者對(duì)家鄉(xiāng)的雪情有獨(dú)鐘。生 G：我覺(jué)得 F 同學(xué)讀得抑揚(yáng)頓挫，很有感情。生 F：我想前面幾位同學(xué)只能大概地了解本文的思想，我想通過(guò)朗誦的方式來(lái)讓同學(xué)們具體地體味作者所要表達(dá)的思想情感。因?yàn)樗v述了本文的寫作背景，能讓我們更好地理解課文。生 C：此時(shí)居住在北京的魯迅在黑暗的現(xiàn)實(shí)和酷冷的季節(jié)中用他犀利的文字頑強(qiáng)地斗爭(zhēng)著，《雪》就是這樣一篇表面上是自然景觀的描述，實(shí)際上反映他內(nèi)心世界斗爭(zhēng)的力作。(學(xué)生討論交 流)生 A：本文作者魯迅原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的奠基人。生 3：①重點(diǎn)體會(huì)作品寫作背景和寫作方法；②利用好詞佳句來(lái)豐富自己的文章。生 1：①反復(fù)誦讀，領(lǐng)會(huì)本文的內(nèi)涵及語(yǔ)言的優(yōu)美；②掌握文章的重點(diǎn)字詞的解 釋及結(jié)構(gòu)；③體會(huì)作品的意境。請(qǐng)大家用 2 分鐘時(shí)間交流一下一節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。生 3：梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。課堂實(shí)錄（展示課）一、明確目標(biāo)師：從古到今有多少文人贊過(guò)雪花，有多少稱贊雪花的詩(shī)句名垂千古，誰(shuí)能說(shuō)出關(guān)于雪的詩(shī)句呢? 生 1：北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。展示感想。把預(yù)習(xí)中遇到的問(wèn)題和其他同學(xué)交流，進(jìn)一步理解、分析，也可以用自己喜歡的形式來(lái)表達(dá)對(duì)文本的理解。④比喻手法在文中的運(yùn)用。②課文結(jié)構(gòu)（兩部分）。分析課文，并把對(duì)文章的感受和體會(huì)寫在預(yù)習(xí)筆記上，教師可強(qiáng)調(diào)如下問(wèn)題： ① 句子賞析：，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂?? ，從來(lái)沒(méi)有變過(guò)冰冷的堅(jiān)硬的燦爛的雪花。① 寫作背景：（略）讓學(xué)生課前抄在黑板上。二、預(yù)習(xí)過(guò)程自讀課文 1~2 遍，劃出生字、生詞和文章中優(yōu)美的句子，然后查、寫、記生字詞，摘抄本上積累劃出的句子。他們把這種特色叫做“10+35”（教師講解少于10分鐘，學(xué)生活動(dòng)大于35分鐘），或者“0+45”（教師基本不講），充分引導(dǎo)學(xué)生，營(yíng)造以學(xué)生自學(xué)為主，以學(xué)生為主體的課堂。反饋模塊的主要任務(wù)是對(duì)前面的課進(jìn)行反思和總結(jié)，對(duì)預(yù)設(shè)的目標(biāo)進(jìn)行回歸性的檢測(cè)，本環(huán)節(jié)尤其突出“弱勢(shì)群體”，讓學(xué)生說(shuō)、談、演、寫，進(jìn)一步檢查落實(shí)情況，達(dá)到三維目標(biāo)。預(yù)習(xí)模塊主要任務(wù)是：明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，生成本課題的重點(diǎn)、難點(diǎn)，并初步達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。四、教學(xué)模式“三三六”或“10+35”模式“三三六”自主學(xué)習(xí)三特點(diǎn)：立體式、大容量、快節(jié)奏；自主學(xué)習(xí)三模塊：預(yù)習(xí)、展示、反饋；課堂展示六環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)交流、明確目標(biāo)、分組合作、展現(xiàn)提升、穿插鞏固、達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)。通過(guò)學(xué)生多種形式的交流和展示，一堂課的信息量會(huì)大大增加，學(xué)生的奇思妙想能源源不斷地產(chǎn)生出來(lái)，避免了陷入眾口一詞、千人一面的思維定勢(shì)，這樣運(yùn)用思維的學(xué)習(xí)有利于充分挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力。展示課更是為每個(gè)學(xué)生提供了充分展示自我的機(jī)會(huì)，每位同學(xué)都會(huì)竭盡所能地為展示的更精彩而積極行動(dòng)，這抓住了青春期孩子有強(qiáng)烈表現(xiàn)欲望的特點(diǎn)，學(xué)生會(huì)在得到同伴和老師認(rèn)可的時(shí)候產(chǎn)生成就和愉悅感，這種情感煥發(fā)出的生機(jī)和活力又會(huì)反過(guò)來(lái)影響預(yù)習(xí)課，對(duì)反饋課也會(huì)產(chǎn)生積極作用。杜郎口中學(xué)的“三三六”自主學(xué)習(xí)模式給每一個(gè)學(xué)生提供了充分展示的機(jī)會(huì)，課堂上滲透著發(fā)現(xiàn)啟發(fā)式教學(xué)，通過(guò)小組過(guò)討論、交流，使不同觀點(diǎn)看法得以鋒，大家的觀點(diǎn)都在討論中受到考評(píng)，從而修正、補(bǔ)充、并加深了自己對(duì)問(wèn)題的理解?！l(fā)現(xiàn)說(shuō)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法的特點(diǎn)是關(guān)心學(xué)習(xí)過(guò)程勝過(guò)關(guān)心學(xué)習(xí)結(jié)果，原理、規(guī)律等，讓學(xué)習(xí)者自己去探索、去發(fā)現(xiàn)。杜郎口中學(xué)的“三三六”自主學(xué)習(xí)模式在每一個(gè)教學(xué)步驟上與傳統(tǒng)教學(xué)相比，學(xué)生都能獲得盡量多的說(shuō)和做的機(jī)會(huì)，寫的機(jī)會(huì)以及討論、辯論、展示的機(jī)會(huì)，這些活動(dòng)方式會(huì)大大提高學(xué)習(xí)效果，現(xiàn)代教育心理學(xué)和認(rèn)知神經(jīng)學(xué)理論認(rèn)為，學(xué)生通過(guò)聽和看獲得的與通過(guò)自己說(shuō)、做、寫獲得的知識(shí)在質(zhì)與量上具有較大差異。杜郎口中學(xué)的“三三六”自主學(xué)習(xí)模式的“認(rèn)定目標(biāo)、充分預(yù)習(xí)、交流合作、展示提升、交叉鞏固、達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)”這一縱向結(jié)構(gòu)依據(jù)的是建構(gòu)主義理論，從定位目標(biāo)開始經(jīng)過(guò)自我構(gòu)建、合作探討，然后再展示、反饋進(jìn)行矯正，既有鞏固作用又有提升作用，這也保障了當(dāng)學(xué)生有困難有需要時(shí)才獲得幫助與矯正。教得多并不意味著學(xué)得也多，有時(shí)教得少反而學(xué)得多’?！皩W(xué)生真正獲得對(duì)知識(shí)的‘消化’，是把新的學(xué)習(xí)內(nèi)容正確地納入已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而使其成為整個(gè)結(jié)構(gòu)的有機(jī)組成部分。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的本質(zhì)是一個(gè)以學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的、主動(dòng)的建構(gòu)過(guò)程。根據(jù)他的觀點(diǎn)，個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是通過(guò)同化和順應(yīng)而不斷發(fā)展的，從而來(lái)適應(yīng)新的環(huán)境。（3）遵循認(rèn)知學(xué)習(xí)理論學(xué)生認(rèn)知的差異性是客觀存在的，課堂教學(xué)就應(yīng)該最大可能地滿足每位學(xué)生的認(rèn)知要求，而要達(dá)到教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化就必須要盡最的大努力，提供與不同學(xué)生的不同認(rèn)知程度相匹配的教學(xué)方式與內(nèi)容，即做到因材施教。杜郎口中學(xué)的“三三六”自主學(xué)習(xí)模式,使每個(gè)學(xué)生從心理到行為都由從屬地位轉(zhuǎn)變?yōu)橹魅说匚?，由學(xué)習(xí)的“奴隸”轉(zhuǎn)變成學(xué)習(xí)的“主人”，主人地位的獲得與主人意識(shí)的增強(qiáng)促使他們更加自覺(jué)地去深入地學(xué)習(xí)，課堂上每一位同學(xué)都是學(xué)習(xí)的主體，課堂上每個(gè)人都是平等的，沒(méi)有什么權(quán)威可言，每個(gè)學(xué)生都有強(qiáng)烈地表現(xiàn)欲望，都希望自己被他人認(rèn)可、尊重、理解并接受，課堂教學(xué)最大可能地為學(xué)生提供了一個(gè)表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，通過(guò)這樣的教學(xué)不僅滿足了學(xué)生展示自我的需要，還增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的信心和學(xué)習(xí)情感，同時(shí)也增強(qiáng)了他們的自我認(rèn)同度，促使學(xué)生樹立起積極地人生價(jià)值觀。自主學(xué)習(xí)理論非常重視學(xué)生的主動(dòng)性和探索性學(xué)習(xí)，但也并不輕視教師的引導(dǎo)作用，這種學(xué)習(xí)理論認(rèn)為教師的引導(dǎo)和幫助對(duì)于學(xué)生知識(shí)的構(gòu)建和自主發(fā)展至關(guān)重要。唯有如此，課堂教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)由他主學(xué)習(xí)向自主學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教育中由強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)結(jié)果到強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程的轉(zhuǎn)變。自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，在很大程度上是對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的揚(yáng)棄和超越。它強(qiáng)調(diào)“學(xué)校教育的根本目的是促進(jìn)學(xué)生的自主性發(fā)展。每個(gè)同學(xué)對(duì)問(wèn)題的理解都會(huì)產(chǎn)生新的體會(huì)，甚至產(chǎn)生意想不到的收獲，而對(duì)于學(xué)習(xí)活動(dòng)是由學(xué)生自己作出評(píng)價(jià)，這樣便培育了學(xué)生的獨(dú)立性、創(chuàng)造性和自我依賴。杜郎口中學(xué)的“三三六”自主學(xué)習(xí)模式，使學(xué)生從傳統(tǒng)教學(xué)的約束與壓抑中走出來(lái)心靈上獲得完全解放，每個(gè)學(xué)生都成為課堂學(xué)習(xí)的中心。因?yàn)椤八J(rèn)為每個(gè)有機(jī)體的內(nèi)心深處都有想保存、提高和再造自己的傾向，它也希望擺脫外界控制而獨(dú)立，成為自我支配，甚至超越自我的本性，人本主義心理學(xué)家認(rèn)為由于人所追求的自我完善和實(shí)際上的不完善之間有一種永久的緊張。人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為單獨(dú)的行為參與不利于學(xué)生高層次思維能力的發(fā)展，只有通過(guò)積極的情感體驗(yàn)和思維交流，才能夠促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。人本主義的基點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的獨(dú)立性和自我實(shí)現(xiàn)。“三三六”自主學(xué)習(xí)新模式譜寫出杜郎口中學(xué)的新篇章。2005年11月12日，全省農(nóng)村教育教學(xué)改革現(xiàn)場(chǎng)會(huì)在杜郎口中學(xué)召開。此后，董市長(zhǎng)、市局和縣政府領(lǐng)導(dǎo)多次到杜口中學(xué)現(xiàn)場(chǎng)辦公，協(xié)調(diào)解決有關(guān)的問(wèn)題。2005年9月27日，國(guó)家督學(xué)馬釗、省教科所所長(zhǎng)王積眾率領(lǐng)由省教科所、省教研室、省教育學(xué)會(huì)、《山東教育》雜志編輯部有關(guān)專家組成工作組到杜郎口中學(xué)現(xiàn)場(chǎng)辦公，聽課、座談、調(diào)研，進(jìn)一步肯定杜口中學(xué)的課堂教學(xué)改革，并和市、縣領(lǐng)導(dǎo)敲定了11月1112日在杜口中學(xué)召開全省教育科研會(huì)議的相關(guān)問(wèn)題。市教育局督學(xué)李正和縣委副書記王維華等領(lǐng)導(dǎo)出席。2005年3月1819日，省教科所陳培瑞書記、劉吉林主任、許愛(ài)紅主任、劉延梅主任到杜口中學(xué)調(diào)研，縣委、縣政府主要領(lǐng)導(dǎo)侯軍、任曉旺等，市局孟局、史局等接待省專家一行。會(huì)后，王秋云主任和聊城大學(xué)教育學(xué)院的學(xué)者到學(xué)?？疾煺{(diào)研，他們的評(píng)價(jià)是“當(dāng)今教改，唯我杜郎。2004年11月，全市初中教學(xué)工作會(huì)