【正文】 之勞形。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。斯是陋室，惟吾德馨。又如《白楊禮贊》《松樹的風(fēng)格》《病梅館記》等都是出色運(yùn)用托物言志手法的例子陋室銘唐 劉禹錫山不在高，有仙則名。意思：“托物言志”是指通過(guò)描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。墨梅元 王冕 吾家洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。若模形范 質(zhì)，藻繪丹青，直死物耳，斯為下矣。寓興者，取照在流連感慨之中，《三百篇》之比興也。詠 物詩(shī)，“因物以見(jiàn)我”，乃見(jiàn)其佳處。《曲池荷》的前兩句寫的是花好月圓，而后兩 句突然轉(zhuǎn)寫花之自悼。同時(shí)他對(duì)繁榮的萬(wàn)物是“感其生 而悼死”，“見(jiàn)其盛而知其闌”也有對(duì)自己和他人盛時(shí) 的回憶與感慨。萬(wàn)物繁茂兮此時(shí)，余獨(dú)何為兮 腸邅回而屢腐 ？”“草木扶疏兮如此，余獨(dú)蘭騨兮不 自勝。一伸一屈兮，比艱難若尺蠼，九生九 死兮。由于他被病痛所折磨，對(duì)事物變化的反映 特別敏感。圣人知性情之紛糾。盧照鄰在去世前不久寫的《釋疾文》中說(shuō)道：“春 秋冬夏兮四序，寒暑榮悴兮萬(wàn)端。而 這首詩(shī)采取側(cè)面寫法，以香奪人，不著意描繪其優(yōu)美 的形態(tài)和動(dòng)人的純潔，卻傳出了夜荷的神韻。月影是圓的，花與 影，影影綽綽，莫能分解。曲折的 池岸泛著陣陣清香，說(shuō)明荷花盛開(kāi)，正值夏季?！边@里的“怯搖落”與 《曲池荷》詩(shī)中的“嘆飄零”是一樣的含意，其中深 深寄寓著詩(shī)人一生的憂憤與感慨。常常“伏 枕十旬，閉門三月。父 老云是鄱陽(yáng)公主之邑司，昔公主未嫁而卒，故其邑廢，時(shí)有處士孫君思邈居之。咸亨四年（673），他寫的《病梨樹賦盧照鄰，志大位卑，一生坎坷多舛。借物詠懷是盧照鄰的強(qiáng)項(xiàng)，清人沈德潛 在《唐詩(shī)別裁》中說(shuō) ：“言外有抱才不遇，早年零落 之感。?？智镲L(fēng)早，飄零君不知?；ㄩ_(kāi)雖有明年期，復(fù)愁明年還暫時(shí)。隔浦蓮年代：【唐】 作者：【白居易】 體裁：【樂(lè)府】隔浦愛(ài)紅蓮，昨日看猶在。三梁曾入用，一節(jié)奉王孫。露華生筍徑，苔色拂霜根?！保斞福骸缎∑肺牡奈C(jī)》）因此，他對(duì)出污泥而不染、淡雅高潔的白蓮，有著一種特殊的愛(ài)好；而這種心情的自然流露，就使我們讀了這詩(shī)后，感到此中有人，呼之欲出。我們知道陸龜蒙處在唐末**的年代里，隱居在江南的水鄉(xiāng)甫里（在今江蘇吳江境內(nèi)）?；?，簡(jiǎn)直融化在詩(shī)的意境里；花，簡(jiǎn)直人格化，個(gè)性化了。這詩(shī)是詠白蓮的，全詩(shī)從“素?多蒙別艷欺”一句生發(fā)出新意；然而它并沒(méi)有粘滯于色彩的描寫，更沒(méi)有著意于形狀的刻畫，而是寫出了花的精神?？墒乔锾靵?lái)了，綠房露冷，素粉香消，她默默地低著頭，又似乎有無(wú)窮的幽恨。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，那紅蓮不過(guò)是“別艷”罷了。艷麗的色彩，是有目共賞的。陸龜蒙的這首《白蓮》，對(duì)我們有所啟發(fā)。注釋【注釋】：詠物詩(shī)，描寫的是客觀存在著的具體的事物形象；然而這形象在藝術(shù)上的再現(xiàn)，則是詩(shī)人按照自己的主觀感覺(jué)描繪出來(lái)的，多少總帶有一種抒情的意味。白蓮年代：【唐】 作者：【陸龜蒙】素花多蒙別艷欺，此花真合在瑤池。不知當(dāng)路草，芳馥欲何為。自無(wú)君子佩，未是國(guó)香衰。琴曲歌辭此詩(shī)句句切合一菊字，又句句都寄寓著作者的思想感情。詠物詩(shī)不能沒(méi)有物，但亦不能為寫物而寫物?！坝蓙?lái)”與“不羨”相應(yīng)，更加重了語(yǔ)氣，突出了菊花的高尚氣節(jié)。作者以池岸邊的菊花與高屋上的瓦松作對(duì)比，意在說(shuō)明菊花雖生長(zhǎng)在沼澤低洼之地，卻高潔、清幽，毫不吝惜地把它的芳香獻(xiàn)給人們；而瓦松雖踞高位，實(shí)際上“在人無(wú)用，在物無(wú)成”。初唐崇文館學(xué)士崔融曾作《瓦松賦》，其自序云：“崇文館瓦松者，產(chǎn)于屋溜之上??俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。詩(shī)人在描寫了菊的氣質(zhì)以后，很自然地歸結(jié)到詠菊的主旨：“由來(lái)不羨瓦松高”?！皾M”字形象貼切，表現(xiàn)出那清香是如何沁人心脾，不絕如縷?！奥稘袂锵銤M池岸”，寥寥七字，寫秋天早晨景象：太陽(yáng)初升，叢叢秀菊，飽含露水，濕潤(rùn)晶瑩，明艷可愛(ài)；縷縷幽香，飄滿池岸，令人心曠神怡，菊花獨(dú)具的神韻風(fēng)采，躍然紙上。這兩句，從不同的人對(duì)菊的不同態(tài)度，初步點(diǎn)出菊的高潔。古人在這一天，有登高和賞菊的習(xí)慣，飲菊花酒，佩茱萸囊，還采擷菊花插戴于鬢上?！熬湃罩χW毛”，緊承首句點(diǎn)題。這一句起得突兀，直截了當(dāng)?shù)靥岢鰡?wèn)題，有高屋建瓴之勢(shì)，并透露出對(duì)王孫公子的鄙夷之情。菊，僅從其枝葉看，與蓬蒿有某些類似之處，那些四體不勤、五谷不分的公子王孫，是很容易把菊當(dāng)作蓬蒿的。很明顯，這首詠菊詩(shī)是詩(shī)人托物言志的，用的是一種象征手法。注釋【注釋】：這是一首詠物詩(shī)。] 菊年代：【唐】 作者：【鄭谷】 體裁：【七絕】王孫莫把比荊蒿，九日枝枝近鬢毛。唯有此花開(kāi)，殷勤助君惜。賜酒色偏宜，握蘭香不敵。金馬門內(nèi)花，玉山峰下客。秋憐潭上看，日慣籬邊摘。新黃間繁綠，爛若金照碧。前兩句寫賞菊的實(shí)景，渲染愛(ài)菊的氣氛作為鋪墊；第三句是過(guò)渡，筆鋒一頓，迭宕有致，最后吟出生花妙句，進(jìn)一步開(kāi)拓美的境界，增強(qiáng)了這首小詩(shī)的藝術(shù)感染力。這首詩(shī)從詠菊這一平常的題材，發(fā)掘出不平常的詩(shī)意，給人以新的啟發(fā)，顯得新穎自然，不落俗套。詩(shī)人從菊花在四季中謝得最晚這一自然現(xiàn)象，引出深微的道理，回答了愛(ài)菊的原因，表達(dá)了詩(shī)人特殊的愛(ài)菊之情。菊花在百花之中是最后凋謝的，一旦菊花謝盡，便無(wú)花景可賞，人們愛(ài)花之情自然都集中到菊花上來(lái)?！氨槔@”、“日斜”，把詩(shī)人賞菊入迷，留連忘返的情景真切地表現(xiàn)出來(lái)，渲染了愛(ài)菊的氣氛。這里將植菊的地方比作“陶家”，秋菊滿院盛開(kāi)的景象便不難想象。東晉陶淵明最愛(ài)菊，家中遍植菊花。一叢叢菊花圍繞著房屋開(kāi)放，好似到了陶淵明的家。但詩(shī)人既沒(méi)列舉“金鉤掛月”之類的形容詞，也未描繪爭(zhēng)芳斗艷的景象。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。有人贊美它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它高潔的氣質(zhì)，而元稹的這首詠菊詩(shī)，則別出新意地道出了他愛(ài)菊的原因。【簡(jiǎn)析】：最后兩句說(shuō)明他偏愛(ài)菊花的原因，是歷來(lái)被人傳誦的句子。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。這是因?yàn)樵?shī)中成功地運(yùn)用了比興手法，而比興本身又融合著作者對(duì)生活的獨(dú)特感受與理解的緣故。這首詩(shī)所抒寫的思想感情是非常豪壯的，它使生活在封建社會(huì)中的文人學(xué)士表達(dá)自己胸襟抱負(fù)的各種豪言壯語(yǔ)都相形失色。詩(shī)的作者說(shuō)：“我為青帝”，這豪邁的語(yǔ)言，正體現(xiàn)了農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)袖人物推翻舊政權(quán)的決心和信心。這里還有一個(gè)靠誰(shuí)來(lái)改變命運(yùn)的問(wèn)題。因此他決心要讓菊花同桃花一樣享受春天的溫暖。值得注意的是，這里還體現(xiàn)了農(nóng)民樸素的平等觀念。所謂“為青帝”，不妨看作建立農(nóng)民革命政權(quán)的形象化表述。詩(shī)中的菊花，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上千千萬(wàn)萬(wàn)處于底層的人民的化身。這一充滿強(qiáng)烈浪漫主義激情的想象，集中地表達(dá)了作者的宏偉抱負(fù)。三、四兩句正是上述感情的自然發(fā)展，揭示環(huán)境的寒冷和菊花命運(yùn)的不公平。作者的感情有別于此。在颯颯秋風(fēng)中，菊花似乎帶著寒意，散發(fā)著幽冷細(xì)微的芳香，不象在風(fēng)和日麗的春天開(kāi)放的百花，濃香競(jìng)發(fā)，因此蝴蝶也就難得飛來(lái)采掇菊花的幽芳了。黃巢的詩(shī)獨(dú)說(shuō)“滿院栽”，是因?yàn)樵谒哪恐校@菊花是勞苦大眾的象征，與“孤”字無(wú)緣。寫菊花迎風(fēng)霜開(kāi)放，以顯示其勁節(jié)，這在文人的詠菊詩(shī)中也不難見(jiàn)到；但“滿院栽”卻顯然不同于文人詩(shī)中菊花的形象?！拔黠L(fēng)”點(diǎn)明節(jié)令，逗起下句；“滿院”極言其多。黃巢的菊花詩(shī)，卻完全脫出了同類作品的窠臼，表現(xiàn)出全新的思想境界和藝術(shù)風(fēng)格?！惫磐駚?lái)，確有不少能“解詩(shī)”的英雄，唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢就是其中突出的一個(gè)。他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)。念茲空長(zhǎng)大枝葉，結(jié)根失所纏風(fēng)霜。明日蕭條醉盡醒，殘花爛熳開(kāi)何益?！白怨庞⑿郾M解詩(shī)”，也許正應(yīng)從這個(gè)根本點(diǎn)上去理解吧。沒(méi)有黃巢那樣的革命抱負(fù)、戰(zhàn)斗性格，就不可能有“我花開(kāi)后百花殺”這樣的奇語(yǔ)和“滿城盡帶黃金甲”這樣的奇想。黃巢的兩首菊花詩(shī)，無(wú)論意境、形象、語(yǔ)言、手法都使人一新耳目。它既非“孤標(biāo)”，也不止“叢菊”，而是花開(kāi)滿城，占盡秋光，散發(fā)出陣陣濃郁的戰(zhàn)斗芳香，所以用“香陣”來(lái)形容。菊花，在封建文人筆下，最多不過(guò)把它作為勁節(jié)之士的化身，贊美其傲霜的品格；這里卻賦予它農(nóng)民起義軍戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗風(fēng)貌與性格，把黃色的花瓣設(shè)想成戰(zhàn)士的盔甲，使它從幽人高士之花成為最新最美的農(nóng)民革命戰(zhàn)士之花。這是菊花的天下，菊花的王國(guó)，也是菊花的盛大節(jié)日。”整個(gè)長(zhǎng)安城，都開(kāi)滿了帶著黃金盔甲的菊花。這一句斬釘截鐵，形象地顯示了農(nóng)民革命領(lǐng)袖果決堅(jiān)定的精神風(fēng)貌。這里特意將菊花之“開(kāi)”與百花之“殺”（凋零）并列在一起，構(gòu)成鮮明的對(duì)照，以顯示其間的必然聯(lián)系。作者卻接以石破天驚的奇句——“我花開(kāi)后百花殺”。而這一天，又絕非虛無(wú)縹緲，可望而不可即，而是如同春去秋來(lái)，時(shí)序更遷那樣，一定會(huì)到來(lái)的，因此，語(yǔ)調(diào)輕松，跳脫，充滿信心?！按健倍?，似脫口而出，其實(shí)分量很重。不說(shuō)“九月九”而說(shuō)“九月八”，是為了與“殺”、“甲”葉韻。這首菊花詩(shī)，其實(shí)并非泛詠菊花，而是遙慶菊花節(jié)。但《清暇錄》只說(shuō)此詩(shī)是黃巢落第后所作，題為“菊花”。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。①猶言看不足，更欲剪刀裁。早梅年代：【唐】 作者：【孟浩然】 體裁：【五古】園中有早梅，年例犯寒開(kāi)。這首《憶梅》，“意極曲折”（紀(jì)昀評(píng)語(yǔ)），卻并不給人以散漫破碎、雕琢傷真之感，關(guān)鍵在于層層轉(zhuǎn)折都離不開(kāi)詩(shī)人沉淪羈泊的身世。詩(shī)寫到這里，黯然而收，透出一種不言而神傷的情調(diào)?！狈菚r(shí)而早秀，“不待作年芳”的早梅，和“長(zhǎng)作去年花”的“寒梅”，都是詩(shī)人不幸身世的象征?！昂贰毕却憾_(kāi)、望春而凋的特點(diǎn)，使詩(shī)人很自然地聯(lián)想到自己：少年早慧，文名早著，科第早登；然而緊接著便是一系列不幸和打擊，到入川以后，已經(jīng)是“克意事佛，方愿打鐘掃地，為清涼山行者”（《樊南乙集序》），意緒頗為頹唐了。但這只是一般人的心理。由“向物華”而憶梅，這是一層曲折；由憶梅而恨梅，這又是一層曲折。面對(duì)姹紫嫣紅的“物華”，詩(shī)人不禁想到了梅花?！昂纷羁昂蓿L(zhǎng)作去年花。詩(shī)人在百花爭(zhēng)艷的春色面前似乎暫時(shí)得到了安慰，從內(nèi)心深處升起一種對(duì)美好事物無(wú)限依戀的柔情?！蔽锶A，指眼前美好的春天景物?！边@個(gè)“雅”，似乎可以理解為富于藝術(shù)表現(xiàn)力。這里，有強(qiáng)烈的苦悶，有難以名狀的厭煩，也有無(wú)可奈何的悲哀?！岸ǘㄗ√煅摹保褪沁@個(gè)痛苦靈魂的心聲。李商隱是在仕途抑塞、妻子去世的情況下應(yīng)柳仲郢之辟，來(lái)到梓州的。一開(kāi)始詩(shī)人的思緒并不在梅花上面，則是為留滯異鄉(xiāng)而苦。注釋【注釋】：這是李商隱作幕梓州后期之作。何事壽陽(yáng)無(wú)處覓，吹入誰(shuí)家橫笛？ 憶梅年代：【唐】 作者：【李商隱】 體裁：【五絕】定定住天涯，依依向物華。望梅花年代：【唐】 作者：【和凝】 體裁：【詞】春草全無(wú)消息，臘雪猶馀蹤跡。這是一首詠物詩(shī)。幾年后，能夠吟詩(shī)作賦，被寺院長(zhǎng)老發(fā)現(xiàn)，收進(jìn)寺里作和尚。【詞語(yǔ)解釋】望春臺(tái)：指京城，也有望春的含義。它的幽香隨風(fēng)飄散，一只鳥兒驚異地看著這枝素艷的早梅。梅樹的孤根卻吸取地下的暖氣，恢復(fù)了生氣。明年獨(dú)自律，先發(fā)映春臺(tái)。前樹深雪里，昨夜一枝開(kāi)。讀者透過(guò)轉(zhuǎn)折交錯(cuò)、首尾照應(yīng)的筆法，自可領(lǐng)略到詩(shī)中悠然的韻味和不盡的意蘊(yùn)。而張謂此詩(shī)，從似玉非雪、近水先發(fā)的梅花著筆，寫出了早梅的形神，同時(shí)也寫出了詩(shī)人探索錄覓的認(rèn)識(shí)過(guò)程。對(duì)寒梅花發(fā)，形色的似玉如雪，不少詩(shī)人也都產(chǎn)生過(guò)類似的疑真的錯(cuò)覺(jué)。最后定睛望去，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這是一樹近水先發(fā)的寒梅，詩(shī)人的疑惑排除了，早梅之“早”也點(diǎn)出了。第三句，說(shuō)一樹寒梅早發(fā)的原因是由于“近水”；第四句回應(yīng)首句，是詩(shī)人把寒梅疑做是經(jīng)冬而未消的白雪。一個(gè)“迥”字，一個(gè)“傍”字，寫出了“一樹寒梅”獨(dú)開(kāi)的環(huán)境。寫出了早梅凌寒獨(dú)開(kāi)的豐姿。自古詩(shī)人以梅花入詩(shī)者不乏佳篇，有人詠梅的風(fēng)姿，有人頌梅的神韻；這首詠梅詩(shī)，則側(cè)重寫一個(gè)“早”字。在遠(yuǎn)離道路的溪水橋邊，詩(shī)人終于看到了似玉如雪的早梅。【詩(shī)文賞析】全詩(shī)即在于寫一個(gè)「早」字。經(jīng)冬：過(guò)冬。傍：靠。人們不知寒梅因靠近溪水而早發(fā)，以為那是經(jīng)冬而未消融的白雪。注釋 【詩(shī)文解釋】有一樹梅花凌寒早開(kāi)，枝條潔白如玉。寒英坐銷落，何用慰遠(yuǎn)客？早梅年代：【唐】 作者：【張謂】 體裁：【七絕】一樹寒梅白玉條，迥臨林村傍溪橋。朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。至于最后一句“要留青白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。第三句“粉骨碎身全不怕”。“烈火焚燒”，當(dāng)然是指燒煉石灰石。首句“千錘萬(wàn)鑿出深山”是形容開(kāi)采石灰石很不容易。作為詠物詩(shī)，若只是事物的機(jī)械實(shí)錄而不寄寓作者的深意，那就沒(méi)有多大價(jià)值。作者以