【正文】 20世紀(jì)50年代中期，一群青年藝術(shù)家有感于大眾文化的興趣，而以社會生活中最大眾化的形象作為設(shè)計表現(xiàn)的主題，以夸張、變形、組合等諸多手法從事設(shè)計。設(shè)計心理學(xué)：是研究設(shè)計心理的問題、現(xiàn)象與方法，是心理學(xué)的有關(guān)原理在設(shè)計中的運(yùn)用。設(shè)計美學(xué)就是把美學(xué)原理廣泛運(yùn)用到設(shè)計之中而產(chǎn)生的一種應(yīng)用美學(xué)，它在技術(shù)美學(xué)研究的基礎(chǔ)上，具體探究設(shè)計領(lǐng)域的審美規(guī)律，旨在為設(shè)計活動提供相關(guān)美學(xué)的理論支持。產(chǎn)品設(shè)計：是指對產(chǎn)品的造型、結(jié)構(gòu)和功能等方面進(jìn)行綜合性的設(shè)計，以便生產(chǎn)制造出符合人類需要的實用、經(jīng)濟(jì)、美觀的產(chǎn)品。書籍裝幀設(shè)計：以一本或數(shù)冊書為對象，對其進(jìn)行美的視覺上的設(shè)計。視覺傳達(dá)設(shè)計：是將要所表達(dá)的信息語言通過視覺形象借助媒介來表現(xiàn)，并傳遞給行為個人的視覺感知設(shè)計。孟菲斯：1980年與1981年之交，意大利反現(xiàn)代主義設(shè)計運(yùn)動領(lǐng)袖索特薩斯，在米蘭組建了自己的設(shè)計集團(tuán)孟菲斯，在它存在的短短的時間里，它成為國際上反現(xiàn)代主義設(shè)計的典范。該同盟的目的是要在各界推廣工業(yè)設(shè)計的思想，推動了“工業(yè)產(chǎn)品的優(yōu)質(zhì)化”。德烏爾姆設(shè)計學(xué)院將工業(yè)設(shè)計完全建立與科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)之上，在設(shè)計觀念上是一個很大的轉(zhuǎn)折，是現(xiàn)代設(shè)計理性、科學(xué)研究的開端，引發(fā)了設(shè)計的系統(tǒng)化、模數(shù)化、多學(xué)科交叉化的發(fā)展，對設(shè)計理論化風(fēng)格的形成起了積極的推動作用。)烏爾姆：1953年，德國烏爾姆設(shè)計學(xué)院成立。包豪斯是工業(yè)設(shè)計史、現(xiàn)代建筑史、現(xiàn)代藝術(shù)史上的一個重要里程碑，是藝術(shù)設(shè)計作為一門學(xué)科確立的標(biāo)志，是現(xiàn)代設(shè)計的搖籃。再次，他在教與學(xué)的過程中始終貫徹現(xiàn)代設(shè)計精神，它是現(xiàn)代主義設(shè)計的新名詞。它的成立標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計的誕生，首先，它作為現(xiàn)代教育的搖籃，對設(shè)計教育有著深遠(yuǎn)的影響。包豪斯：是1919年在德國魏瑪成立的一所設(shè)計學(xué)院，是世界上第一所推行現(xiàn)代設(shè)計教育、有完整的設(shè)計教育宗旨和教學(xué)體系的學(xué)院，創(chuàng)始人是格羅皮烏斯。團(tuán)隊設(shè)計是指圍繞解決某一項問題而建立起一個包括眾多成員的工作團(tuán)隊，要求成員相互激發(fā)、相互配合、相互支持，講究團(tuán)隊協(xié)作精神，共同有效地完成工作任務(wù)。60、企業(yè)的凝聚力指的是企業(yè)和職工的相互吸引力，具體說是指企業(yè)對職工的吸引力，職工對企業(yè)的 向心力。5品牌文化定位：就是為了產(chǎn)品（或產(chǎn)品鏈）確定一個既能體現(xiàn)企業(yè)文化、產(chǎn)品特征，又能體現(xiàn)目標(biāo)市場顧客的文化需求的認(rèn)知點。提高含義：指中國企業(yè)文化超越一個國家、一個民族地水平，成為國際上領(lǐng)先的企業(yè)文化，能在一定程度上代表國際企業(yè)文化的發(fā)展方向。5科學(xué)管理：將企業(yè)所有地管理活動都納入以科學(xué)方式制定的制度與程序之中，從而使企業(yè)中所有的管理行為和經(jīng)營行為都按照清晰地制度與程序進(jìn)行實施。5一體化企業(yè)文化擴(kuò)張：指的是擴(kuò)張企業(yè)文化的強(qiáng)勢特征十分明顯，擴(kuò)張企業(yè)文化純粹利用自己的企業(yè)文化進(jìn)行擴(kuò)張，通過自己的文化與其他企業(yè)（或個人）的資本聯(lián)合，構(gòu)建與自己的企業(yè)文化保持高度一致（一體化）的新興企業(yè)5民族文化：就是特定的民族在長期的歷史發(fā)展過程中形成的獨特的行為模式，以及民族群體實踐所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明。5互補(bǔ)式企業(yè)文化擴(kuò)張：指的是擴(kuò)張企業(yè)文化的強(qiáng)勢特征并不明顯，擴(kuò)張企業(yè)文化與被擴(kuò)張企業(yè)文化之間具有互補(bǔ)特征。50、企業(yè)文化擴(kuò)張：就是將企業(yè)文化作為企業(yè)擴(kuò)張的手段，運(yùn)用企業(yè)文化實現(xiàn)企業(yè)擴(kuò)張。4企業(yè)外部形象：就是企業(yè)在社會大眾，尤其是顧客心中的綜合性的品質(zhì)印象。4企業(yè)文化競爭：是參與競爭的各方企業(yè)通過擴(kuò)大自己在市場中文化力量對比的優(yōu)勢戰(zhàn)勝對手的一種方式。4產(chǎn)品文化經(jīng)營：就是研究如何運(yùn)用文化來經(jīng)營產(chǎn)品，即如何使產(chǎn)品地開發(fā)和生產(chǎn)能夠滿足顧客的文化需要。4企業(yè)經(jīng)營：企業(yè)為了贏利而進(jìn)行的一切活動。企業(yè)文化管理：就是提煉和貫徹優(yōu)質(zhì)的企業(yè)價值觀，使企業(yè)人力資源得到最佳配置，使企業(yè)員工的潛力得到最大的發(fā)揮。3以人為本：即“以人為目的”和“以人為手段”。3價值：作為關(guān)系范疇，指的是客體的存在、屬性及其變化同主體的的結(jié)構(gòu)、需要和能力是否相符合、相統(tǒng)一的性質(zhì)。3企業(yè)規(guī)范與制度：是企業(yè)中帶有某種強(qiáng)制型的制約員工行為的規(guī)則，并以書面的形式表達(dá)出來。3企業(yè)精神文化：就是廣義的企業(yè)精神。企業(yè)行為：指企業(yè)員工和員工之間以及企業(yè)員工和相關(guān)的非企業(yè)員工之間“與企業(yè)工作相關(guān)”的一切交往行為。2知識經(jīng)濟(jì)：與服務(wù)型經(jīng)濟(jì)具有同等意義，指與農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明相對應(yīng)的后工業(yè)文明，它是以現(xiàn)代高科技（尤其是以信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)）為龍頭的知識密集型經(jīng)濟(jì)。2企業(yè)文化目標(biāo)模式：是指以現(xiàn)有企業(yè)文化為基礎(chǔ)所設(shè)計的一類企業(yè)的文化特質(zhì)（要素）的構(gòu)成方式及其穩(wěn)定特征。2行為識別(即BI)，是以企業(yè)理念為核心，表現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部的組織、教育、管理、制度等行為，以及對社會的公益事業(yè)、贊助活動、公共關(guān)系等的動態(tài)識別形式。P2372理念識別(即MI)，是CI的基本精神所在，也是CI運(yùn)作的原動力。P2222企業(yè)文化保證體系：是指企業(yè)以保持和發(fā)展優(yōu)良企業(yè)文化為目標(biāo)，運(yùn)用系統(tǒng)觀點和科學(xué)方法，堅持以人為中心，優(yōu)化企業(yè)內(nèi)部環(huán)境，形成企業(yè)文化建設(shè)的良性循環(huán)機(jī)制。企業(yè)文化選擇：是企業(yè)文化運(yùn)動的客觀功能，它總是對同質(zhì)文化中的歷史成分和現(xiàn)實成分進(jìn)行篩選，有選擇的積累和儲存適合企業(yè)發(fā)展需要的部分，擯棄不適合企業(yè)發(fā)展需要的部分。P2171企業(yè)文化禮儀：是指企業(yè)在長期的文化活動中所形成的交往行為模式、交