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企業(yè)文化概論名詞解釋-文庫吧資料

2024-10-24 20:01本頁面
  

【正文】 20世紀(jì)50年代中期,一群青年藝術(shù)家有感于大眾文化的興趣,而以社會生活中最大眾化的形象作為設(shè)計表現(xiàn)的主題,以夸張、變形、組合等諸多手法從事設(shè)計。設(shè)計心理學(xué):是研究設(shè)計心理的問題、現(xiàn)象與方法,是心理學(xué)的有關(guān)原理在設(shè)計中的運(yùn)用。設(shè)計美學(xué)就是把美學(xué)原理廣泛運(yùn)用到設(shè)計之中而產(chǎn)生的一種應(yīng)用美學(xué),它在技術(shù)美學(xué)研究的基礎(chǔ)上,具體探究設(shè)計領(lǐng)域的審美規(guī)律,旨在為設(shè)計活動提供相關(guān)美學(xué)的理論支持。產(chǎn)品設(shè)計:是指對產(chǎn)品的造型、結(jié)構(gòu)和功能等方面進(jìn)行綜合性的設(shè)計,以便生產(chǎn)制造出符合人類需要的實用、經(jīng)濟(jì)、美觀的產(chǎn)品。書籍裝幀設(shè)計:以一本或數(shù)冊書為對象,對其進(jìn)行美的視覺上的設(shè)計。視覺傳達(dá)設(shè)計:是將要所表達(dá)的信息語言通過視覺形象借助媒介來表現(xiàn),并傳遞給行為個人的視覺感知設(shè)計。孟菲斯:1980年與1981年之交,意大利反現(xiàn)代主義設(shè)計運(yùn)動領(lǐng)袖索特薩斯,在米蘭組建了自己的設(shè)計集團(tuán)孟菲斯,在它存在的短短的時間里,它成為國際上反現(xiàn)代主義設(shè)計的典范。該同盟的目的是要在各界推廣工業(yè)設(shè)計的思想,推動了“工業(yè)產(chǎn)品的優(yōu)質(zhì)化”。德烏爾姆設(shè)計學(xué)院將工業(yè)設(shè)計完全建立與科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)之上,在設(shè)計觀念上是一個很大的轉(zhuǎn)折,是現(xiàn)代設(shè)計理性、科學(xué)研究的開端,引發(fā)了設(shè)計的系統(tǒng)化、模數(shù)化、多學(xué)科交叉化的發(fā)展,對設(shè)計理論化風(fēng)格的形成起了積極的推動作用。)烏爾姆:1953年,德國烏爾姆設(shè)計學(xué)院成立。包豪斯是工業(yè)設(shè)計史、現(xiàn)代建筑史、現(xiàn)代藝術(shù)史上的一個重要里程碑,是藝術(shù)設(shè)計作為一門學(xué)科確立的標(biāo)志,是現(xiàn)代設(shè)計的搖籃。再次,他在教與學(xué)的過程中始終貫徹現(xiàn)代設(shè)計精神,它是現(xiàn)代主義設(shè)計的新名詞。它的成立標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計的誕生,首先,它作為現(xiàn)代教育的搖籃,對設(shè)計教育有著深遠(yuǎn)的影響。包豪斯:是1919年在德國魏瑪成立的一所設(shè)計學(xué)院,是世界上第一所推行現(xiàn)代設(shè)計教育、有完整的設(shè)計教育宗旨和教學(xué)體系的學(xué)院,創(chuàng)始人是格羅皮烏斯。團(tuán)隊設(shè)計是指圍繞解決某一項問題而建立起一個包括眾多成員的工作團(tuán)隊,要求成員相互激發(fā)、相互配合、相互支持,講究團(tuán)隊協(xié)作精神,共同有效地完成工作任務(wù)。60、企業(yè)的凝聚力指的是企業(yè)和職工的相互吸引力,具體說是指企業(yè)對職工的吸引力,職工對企業(yè)的 向心力。5品牌文化定位:就是為了產(chǎn)品(或產(chǎn)品鏈)確定一個既能體現(xiàn)企業(yè)文化、產(chǎn)品特征,又能體現(xiàn)目標(biāo)市場顧客的文化需求的認(rèn)知點。提高含義:指中國企業(yè)文化超越一個國家、一個民族地水平,成為國際上領(lǐng)先的企業(yè)文化,能在一定程度上代表國際企業(yè)文化的發(fā)展方向。5科學(xué)管理:將企業(yè)所有地管理活動都納入以科學(xué)方式制定的制度與程序之中,從而使企業(yè)中所有的管理行為和經(jīng)營行為都按照清晰地制度與程序進(jìn)行實施。5一體化企業(yè)文化擴(kuò)張:指的是擴(kuò)張企業(yè)文化的強(qiáng)勢特征十分明顯,擴(kuò)張企業(yè)文化純粹利用自己的企業(yè)文化進(jìn)行擴(kuò)張,通過自己的文化與其他企業(yè)(或個人)的資本聯(lián)合,構(gòu)建與自己的企業(yè)文化保持高度一致(一體化)的新興企業(yè)5民族文化:就是特定的民族在長期的歷史發(fā)展過程中形成的獨特的行為模式,以及民族群體實踐所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明。5互補(bǔ)式企業(yè)文化擴(kuò)張:指的是擴(kuò)張企業(yè)文化的強(qiáng)勢特征并不明顯,擴(kuò)張企業(yè)文化與被擴(kuò)張企業(yè)文化之間具有互補(bǔ)特征。50、企業(yè)文化擴(kuò)張:就是將企業(yè)文化作為企業(yè)擴(kuò)張的手段,運(yùn)用企業(yè)文化實現(xiàn)企業(yè)擴(kuò)張。4企業(yè)外部形象:就是企業(yè)在社會大眾,尤其是顧客心中的綜合性的品質(zhì)印象。4企業(yè)文化競爭:是參與競爭的各方企業(yè)通過擴(kuò)大自己在市場中文化力量對比的優(yōu)勢戰(zhàn)勝對手的一種方式。4產(chǎn)品文化經(jīng)營:就是研究如何運(yùn)用文化來經(jīng)營產(chǎn)品,即如何使產(chǎn)品地開發(fā)和生產(chǎn)能夠滿足顧客的文化需要。4企業(yè)經(jīng)營:企業(yè)為了贏利而進(jìn)行的一切活動。企業(yè)文化管理:就是提煉和貫徹優(yōu)質(zhì)的企業(yè)價值觀,使企業(yè)人力資源得到最佳配置,使企業(yè)員工的潛力得到最大的發(fā)揮。3以人為本:即“以人為目的”和“以人為手段”。3價值:作為關(guān)系范疇,指的是客體的存在、屬性及其變化同主體的的結(jié)構(gòu)、需要和能力是否相符合、相統(tǒng)一的性質(zhì)。3企業(yè)規(guī)范與制度:是企業(yè)中帶有某種強(qiáng)制型的制約員工行為的規(guī)則,并以書面的形式表達(dá)出來。3企業(yè)精神文化:就是廣義的企業(yè)精神。企業(yè)行為:指企業(yè)員工和員工之間以及企業(yè)員工和相關(guān)的非企業(yè)員工之間“與企業(yè)工作相關(guān)”的一切交往行為。2知識經(jīng)濟(jì):與服務(wù)型經(jīng)濟(jì)具有同等意義,指與農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明相對應(yīng)的后工業(yè)文明,它是以現(xiàn)代高科技(尤其是以信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù))為龍頭的知識密集型經(jīng)濟(jì)。2企業(yè)文化目標(biāo)模式:是指以現(xiàn)有企業(yè)文化為基礎(chǔ)所設(shè)計的一類企業(yè)的文化特質(zhì)(要素)的構(gòu)成方式及其穩(wěn)定特征。2行為識別(即BI),是以企業(yè)理念為核心,表現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部的組織、教育、管理、制度等行為,以及對社會的公益事業(yè)、贊助活動、公共關(guān)系等的動態(tài)識別形式。P2372理念識別(即MI),是CI的基本精神所在,也是CI運(yùn)作的原動力。P2222企業(yè)文化保證體系:是指企業(yè)以保持和發(fā)展優(yōu)良企業(yè)文化為目標(biāo),運(yùn)用系統(tǒng)觀點和科學(xué)方法,堅持以人為中心,優(yōu)化企業(yè)內(nèi)部環(huán)境,形成企業(yè)文化建設(shè)的良性循環(huán)機(jī)制。企業(yè)文化選擇:是企業(yè)文化運(yùn)動的客觀功能,它總是對同質(zhì)文化中的歷史成分和現(xiàn)實成分進(jìn)行篩選,有選擇的積累和儲存適合企業(yè)發(fā)展需要的部分,擯棄不適合企業(yè)發(fā)展需要的部分。P2171企業(yè)文化禮儀:是指企業(yè)在長期的文化活動中所形成的交往行為模式、交
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