【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 化相比具有明顯比較優(yōu)勢(shì)的企業(yè)文化。5互補(bǔ)式企業(yè)文化擴(kuò)張：指的是擴(kuò)張企業(yè)文化的強(qiáng)勢(shì)特征并不明顯，擴(kuò)張企業(yè)文化與被擴(kuò)張企業(yè)文化之間具有互補(bǔ)特征。5改造性企業(yè)文化擴(kuò)張：指的是擴(kuò)張企業(yè)文化的強(qiáng)勢(shì)特征比較明顯，擴(kuò)張企業(yè)與被擴(kuò)張企業(yè)文化具有明顯的優(yōu)勢(shì)地位。5一體化企業(yè)文化擴(kuò)張：指的是擴(kuò)張企業(yè)文化的強(qiáng)勢(shì)特征十分明顯，擴(kuò)張企業(yè)文化純粹利用自己的企業(yè)文化進(jìn)行擴(kuò)張，通過(guò)自己的文化與其他企業(yè)（或個(gè)人）的資本聯(lián)合，構(gòu)建與自己的企業(yè)文化保持高度一致（一體化）的新興企業(yè)5民族文化：就是特定的民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成的獨(dú)特的行為模式，以及民族群體實(shí)踐所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明。5情景管理：反對(duì)嚴(yán)格死板地固守某種管理制度和管理規(guī)范，反對(duì)將管理制度和管理規(guī)范看成是神圣不可動(dòng)搖的教條，倡導(dǎo)根據(jù)具體場(chǎng)合中的具體情況進(jìn)行管理，倡導(dǎo)具體情況具體對(duì)待。5科學(xué)管理：將企業(yè)所有地管理活動(dòng)都納入以科學(xué)方式制定的制度與程序之中，從而使企業(yè)中所有的管理行為和經(jīng)營(yíng)行為都按照清晰地制度與程序進(jìn)行實(shí)施。5中國(guó)企業(yè)文化國(guó)際化：基本含義：指中國(guó)企業(yè)文化積極與其他民族地企業(yè)文化相互交流，平等對(duì)話，真正成為國(guó)際企業(yè)文化的一員。提高含義：指中國(guó)企業(yè)文化超越一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族地水平，成為國(guó)際上領(lǐng)先的企業(yè)文化，能在一定程度上代表國(guó)際企業(yè)文化的發(fā)展方向。5品牌：就是企業(yè)名稱、標(biāo)志、吉祥物、主導(dǎo)產(chǎn)品等外顯要素和企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)理念、企業(yè)精神等內(nèi)在要素的有機(jī)整合。5品牌文化定位：就是為了產(chǎn)品（或產(chǎn)品鏈）確定一個(gè)既能體現(xiàn)企業(yè)文化、產(chǎn)品特征，又能體現(xiàn)目標(biāo)市場(chǎng)顧客的文化需求的認(rèn)知點(diǎn)。5廣告：就是指把廣告者支付一定的費(fèi)用，采取非人員溝通的形式，通過(guò)種種媒體把企業(yè)信息和商品信息傳遞給社會(huì)大眾和目標(biāo)市場(chǎng)的一種運(yùn)動(dòng)。60、企業(yè)的凝聚力指的是企業(yè)和職工的相互吸引力，具體說(shuō)是指企業(yè)對(duì)職工的吸引力，職工對(duì)企業(yè)的 向心力。第三篇：設(shè)計(jì)概論名詞解釋名詞解釋部分——修訂版(20142016謝其龍）團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)（不記得是不是考了）：是當(dāng)今設(shè)計(jì)界比較流行的一種集體工作方式。團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)是指圍繞解決某一項(xiàng)問(wèn)題而建立起一個(gè)包括眾多成員的工作團(tuán)隊(duì)，要求成員相互激發(fā)、相互配合、相互支持，講究團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，共同有效地完成工作任務(wù)。人機(jī)工程學(xué)（）：是研究人、機(jī)器及其工作環(huán)境之間相互作用的科學(xué)，是20世紀(jì)40年代后期發(fā)展起來(lái)的跨越不同科學(xué)領(lǐng)域，應(yīng)用多種學(xué)科原理、方法和數(shù)據(jù)的一門邊緣學(xué)科。包豪斯：是1919年在德國(guó)魏瑪成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，是世界上第一所推行現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育、有完整的設(shè)計(jì)教育宗旨和教學(xué)體系的學(xué)院，創(chuàng)始人是格羅皮烏斯。其間經(jīng)歷了短短14年時(shí)間，三次遷校，由此形成了三個(gè)不同的發(fā)展階段。它的成立標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的誕生，首先，它作為現(xiàn)代教育的搖籃，對(duì)設(shè)計(jì)教育有著深遠(yuǎn)的影響。其次，他培養(yǎng)出的杰出建筑師與設(shè)計(jì)師將現(xiàn)代設(shè)計(jì)推向了高潮。再次，他在教與學(xué)的過(guò)程中始終貫徹現(xiàn)代設(shè)計(jì)精神，它是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的新名詞。（三個(gè)時(shí)期：魏瑪、德索、柏林 歷史地位：倡導(dǎo)了藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)結(jié)合的新精神，創(chuàng)立了工業(yè)化時(shí)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的基本原則和方法，發(fā)展了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的新風(fēng)格，為工業(yè)設(shè)計(jì)指示了正確的方向，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展具有重要的啟示作用。包豪斯是工業(yè)設(shè)計(jì)史、現(xiàn)代建筑史、現(xiàn)代藝術(shù)史上的一個(gè)重要里程碑，是藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門學(xué)科確立的標(biāo)志，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃。設(shè)計(jì)理念：一是堅(jiān)持藝術(shù)與新技術(shù)的統(tǒng)一；二是設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品；三是設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則進(jìn)行。)烏爾姆：1953年，德國(guó)烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院成立。該學(xué)院以理性主義設(shè)計(jì)、技術(shù)美學(xué)思想為核心，大力倡導(dǎo)系統(tǒng)設(shè)計(jì)原則，培養(yǎng)出新一代設(shè)計(jì)師。烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院將工業(yè)設(shè)計(jì)完全建立與科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)之上，在設(shè)計(jì)觀念上是一個(gè)很大的轉(zhuǎn)折，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)理性、科學(xué)研究的開(kāi)端，引發(fā)了設(shè)計(jì)的系統(tǒng)化、模數(shù)化、多學(xué)科交叉化的發(fā)展，對(duì)設(shè)計(jì)理論化風(fēng)格的形成起了積極的推動(dòng)作用。德意志制造同盟（）：1907年在穆特修斯、貝倫斯和凡德維爾德的發(fā)起組織下，聯(lián)合一群關(guān)心現(xiàn)代設(shè)計(jì)的藝術(shù)家、建筑師和設(shè)計(jì)師、企業(yè)家們，成立了德國(guó)第一個(gè)設(shè)計(jì)組織——德意志制造同盟。該同盟的目的是要在各界推廣工業(yè)設(shè)計(jì)的思想，推動(dòng)了“工業(yè)產(chǎn)品的優(yōu)質(zhì)化”。同盟明確提出了肯定機(jī)械生產(chǎn)，主張功能主義的宗旨，并通過(guò)同盟年鑒刊登工業(yè)設(shè)計(jì)的理論文章，推廣著名設(shè)計(jì)師貝倫斯、格羅皮烏斯等的設(shè)計(jì)作品，介紹美國(guó)福特汽車公司裝配工廠流水線，為德國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展做了大量的宣傳鼓動(dòng)工作。孟菲斯：1980年與1981年之交，意大利反現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖索特薩斯，在米蘭組建了自己的設(shè)計(jì)集團(tuán)孟菲斯，在它存在的短短的時(shí)間里，它成為國(guó)際上反現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的典范。孟菲斯設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)將意大利固有的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)與特色發(fā)揮得淋漓盡致，它的產(chǎn)生轟動(dòng)世界，成為后現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的璀璨明星。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)：是將要所表達(dá)的信息語(yǔ)言通過(guò)視覺(jué)形象借助媒介來(lái)表現(xiàn)，并傳遞給行為個(gè)人的視覺(jué)感知設(shè)計(jì)。CI設(shè)計(jì)：將企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念于精神文化，運(yùn)用整體傳達(dá)系統(tǒng)，傳達(dá)給企業(yè)內(nèi)部與大眾，并使其對(duì)企業(yè)產(chǎn)生一致的認(rèn)同感或價(jià)值觀，從而達(dá)到形成良好的企業(yè)形象和促銷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)系統(tǒng)。書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)：以一本或數(shù)冊(cè)書(shū)為對(duì)象，對(duì)其進(jìn)行美的視覺(jué)上的設(shè)計(jì)。它需要從書(shū)籍的內(nèi)在精神出發(fā)，通過(guò)從內(nèi)容到外觀的整體系列設(shè)計(jì)，把作者的思想和設(shè)計(jì)師的表現(xiàn)形式融為一體，生動(dòng)而形象地呈現(xiàn)給廣大讀者。