【正文】 造智慧，展示設(shè)計(jì)無限可能性的主要方法。材料的表面處理則直接影響設(shè)計(jì)作品的外觀肌理與質(zhì)感效果，是設(shè)計(jì)師理應(yīng)掌握的“面子”技能。構(gòu)成造型包括平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成這“三大構(gòu)成”以及光構(gòu)成、動(dòng)構(gòu)成和綜合構(gòu)成。造型基礎(chǔ)技能包括手工造型、攝影攝像造型和電腦造型技能：專業(yè)設(shè)計(jì)技能包括視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)技能；藝術(shù)與設(shè)計(jì)理論包括美術(shù)史論、設(shè)計(jì)史論和設(shè)計(jì)方法論。舉辦這次博覽會(huì)的目的既是為了炫耀英國(guó)工業(yè)革命后的偉大成就，也是試圖改善公眾的審美情趣，以制止對(duì)于舊有風(fēng)格無節(jié)制的模仿。這次博覽會(huì)在工業(yè)設(shè)計(jì)史上具有重要意義。各國(guó)選送的展品大多數(shù)是機(jī)制產(chǎn)品，其中不少是為參展而特制的。與19世紀(jì)其他的工程杰作一樣，它在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)程中占有重要地位。1851年英國(guó)在倫敦海德公園舉行了世界上第一次國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)，由于博覽會(huì)是在“水晶宮”展覽館中舉行的，故稱之為“水晶宮”國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)。，種類繁多，用材考究，設(shè)計(jì)巧妙、制作精美，形成別具一格的設(shè)計(jì)特色，被稱作“明式家具”。視覺的表現(xiàn)手法極大豐富，同時(shí)大大地?cái)U(kuò)大了和深化了視覺傳達(dá)領(lǐng)域；５）新興的信息技術(shù)引起設(shè)計(jì)生產(chǎn)及設(shè)計(jì)模式劃時(shí)代的變革。包豪斯的設(shè)計(jì)教育觀念：、結(jié)構(gòu)、肌理、色彩有科學(xué)的、企業(yè)家、？答：１）設(shè)計(jì)總是受著生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展的影響；２）設(shè)計(jì)是在工業(yè)革命后開花結(jié)果的，以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的工業(yè)革命導(dǎo)致了２０世紀(jì)初各種設(shè)計(jì)思潮的產(chǎn)生，同時(shí)為設(shè)計(jì)的發(fā)展打開了廣闊前景；３）一種新材料的誕生往往給設(shè)計(jì)造成重大影響，塑料是對(duì)２０世紀(jì)的設(shè)計(jì)影響最大的材料，新材料的出現(xiàn)總是鼓勵(lì)著設(shè)計(jì)師進(jìn)行新的形式探索；４）與再現(xiàn)過程有關(guān)的機(jī)器的相繼誕生使視覺傳達(dá)的領(lǐng)域不斷擴(kuò)大。，他于1919年在德國(guó)成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，他是第一任校長(zhǎng)。她的成立標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的誕生，對(duì)世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，包豪斯也是世界上第一所完全為發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院。（Bauhaus,1919/4/1—1933/7），是德國(guó)魏瑪市的 “公立包豪斯學(xué)?！保⊿taatliches Bauhaus)的簡(jiǎn)稱，后改稱“設(shè)計(jì)學(xué)院”（Hochschule f252。它是憑借視覺符號(hào)進(jìn)行傳達(dá)，不同于靠語言進(jìn)行的抽象概念的傳達(dá)。只有這樣，傳達(dá)才能實(shí)現(xiàn)，否則，在發(fā)送者與接收者之間就必須有一個(gè)翻譯或解說者作為中間人來溝通。設(shè)計(jì)師是信息的發(fā)送者，傳達(dá)對(duì)象是信息的接收者。此外，波普藝術(shù)還很強(qiáng)調(diào)靈活性和可消費(fèi)性，即產(chǎn)品的壽命應(yīng)是比較短暫的，以適應(yīng)多變的社會(huì)、文化條件。它的鼎盛時(shí)期是20 世紀(jì)60 年代，主要活動(dòng)中心在英國(guó)和美國(guó)，代表著60 年代工業(yè)設(shè)計(jì)追求形式上的異化及娛樂化的表現(xiàn)主義傾向，它反映了戰(zhàn)后成長(zhǎng)起來的青年一代的社會(huì)與文化價(jià)值觀，力求表現(xiàn)自我，追求標(biāo)新立異的心理。波普藝術(shù)出現(xiàn)于20 世紀(jì)50 年代，又稱流行藝術(shù)、通俗藝術(shù)、新達(dá)達(dá)主義。（popular art)的簡(jiǎn)稱，又稱新寫實(shí)主義，因?yàn)椴ㄆ账囆g(shù)（Pop Art）的POP通常被視為“流行的、時(shí)髦的”一詞（popular）的縮寫。《考工記》全文約7000多字，記述了木工、金工、皮革工、染色工、玉工、陶工等6大類、30個(gè)工種，其中6種已失傳，后又衍生出1種，實(shí)存25個(gè)工種的內(nèi)容。關(guān)于《考工記》的作者和成書年代，長(zhǎng)期以來學(xué)術(shù)界有不同看法。是中國(guó)目前所見年代最早的手工業(yè)技術(shù)文獻(xiàn)，該書在中國(guó)科技史、工藝美術(shù)史和文化史上都占有重要地位。長(zhǎng)信宮燈將燈的實(shí)用功能、凈化空氣的科學(xué)原理和優(yōu)美的造型有機(jī)地結(jié)合在一起，整個(gè)造型自然優(yōu)美、舒展自如、輕巧華麗，是一件既實(shí)用、又美觀的燈具珍品。燈的各部分還可以拆卸，有利于清潔。燈盤可以轉(zhuǎn)動(dòng)，燈盤上的兩片弧形屏板可以推動(dòng)開合，以調(diào)節(jié)燈光的亮度和照射方向。宮女頭上梳髻，戴頭巾，身穿長(zhǎng)衣，衣袖寬大。宮燈由頭部、身軀、右臂、燈座、燈盤、燈罩六部分分別鑄造組合而成，可自由拼拆，便于清除煙灰和擦洗。但反對(duì)工業(yè)化，否定機(jī)械與大批量生產(chǎn)，過于強(qiáng)調(diào)裝飾，帶有一定的烏托邦色彩。莫里斯倡導(dǎo)宣傳。市場(chǎng)營(yíng)銷：是以滿足消費(fèi)者需求為中心，以產(chǎn)品定價(jià)、分銷、促銷為主要內(nèi)容的綜合性經(jīng)營(yíng)銷售活動(dòng)，同時(shí)，它又是一種觀念形態(tài)，一種把市場(chǎng)看作為消費(fèi)者服務(wù)的理論。綠色材料要滿足“整體、和諧、循環(huán)、再生”的生態(tài)原理。在生產(chǎn)活動(dòng)中把環(huán)保利益放在首位，改變了原來把經(jīng)濟(jì)利益放在首位的做法。主要包括設(shè)計(jì)組織的管理，設(shè)計(jì)程序的管理，設(shè)計(jì)工程的管理。即設(shè)計(jì)管理是在設(shè)計(jì)范疇中實(shí)施的管理。建筑設(shè)計(jì)：指對(duì)建筑物的結(jié)構(gòu)、空間及造型、功能等方面進(jìn)行 的設(shè)計(jì)，包括建筑工程設(shè)計(jì)和建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)兩個(gè)方面。包括空間設(shè)計(jì)、裝修設(shè)計(jì)、陳設(shè)設(shè)計(jì)、物理環(huán)境設(shè)計(jì)。室內(nèi)設(shè)計(jì)：即對(duì)建筑內(nèi)部空間進(jìn)行的設(shè)計(jì)。包裝設(shè)計(jì)：是商業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)，它以市場(chǎng)營(yíng)銷為目的，綜合社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、技術(shù)、心理諸要素，最終的設(shè)計(jì)應(yīng)能達(dá)到商品信息傳達(dá)與視覺審美傳達(dá)之間的完美融合。產(chǎn)品