【正文】 句法原則。8．維爾尼克失語(yǔ)癥：1873年德國(guó)生理學(xué)家維爾尼克(C．Wemicke)發(fā)現(xiàn)大腦左半球后部的另一個(gè)部位受到損傷后，患者會(huì)出現(xiàn)另一種語(yǔ)言障礙，能夠說(shuō)出一些詞語(yǔ)，發(fā)音也很準(zhǔn)確，但詞語(yǔ)之間在意義上沒(méi)有聯(lián)系，構(gòu)成不了完整的句子，而且也聽不懂別人說(shuō)的話。這是指隨著感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的綜合心理活動(dòng)，如感情、意志、美感和相關(guān)的文化傳統(tǒng)意識(shí)等。這是指以概念、判斷和推理等復(fù)雜邏輯形式進(jìn)行的思維活動(dòng)。廣義的感性思維也包括喚起表象并在想象中對(duì)表象加工改造的活動(dòng)，這就是表象思維。思想是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界認(rèn)識(shí)的結(jié)果。換句話說(shuō)就是，用什么方法想問(wèn)題，想得多想得少，想得到想不到等等，這種動(dòng)腦筋去想的活動(dòng)就是思維。研究語(yǔ)言的心理機(jī)制和相關(guān)表現(xiàn)的學(xué)科叫做心理語(yǔ)言學(xué)。16．民族語(yǔ)言政策：所謂“民族語(yǔ)言政策”，主要是關(guān)于一個(gè)國(guó)家內(nèi)部少數(shù)民族語(yǔ)言的政策，具體說(shuō)，就是如何對(duì)待少數(shù)民族語(yǔ)言、如何規(guī)定少數(shù)民族語(yǔ)言的社會(huì)政治地位的政策。這些新的成分和用法有些是符合語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律，并能為社會(huì)公眾接受的；有些則是不符合語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律，并不為社會(huì)公眾接受的，它們的存在只會(huì)造成共同語(yǔ)內(nèi)部的分歧和混亂，只會(huì)妨礙言語(yǔ)交際的正常進(jìn)行。14．語(yǔ)言政策：如果語(yǔ)言規(guī)劃具有法律、法令或政令的形式，就又被稱做“語(yǔ)言政策”。12．克里奧耳語(yǔ)：是作為某個(gè)社會(huì)群體的母語(yǔ)來(lái)使用的，由兩種或多種語(yǔ)言混合而成的語(yǔ)言。10．語(yǔ)言轉(zhuǎn)用：“語(yǔ)言轉(zhuǎn)用”是隨著不同民族的接觸和融合產(chǎn)生的一種重要的語(yǔ)言現(xiàn)象，指的是一個(gè)民族的全體或部分成員放棄使用本民族語(yǔ)言而轉(zhuǎn)用另一民族語(yǔ)言的現(xiàn)象，也有人稱之為“語(yǔ)言替換”。8．雙語(yǔ)現(xiàn)象：是指某一言語(yǔ)社團(tuán)使用兩種或多種語(yǔ)言的社會(huì)現(xiàn)象。這種作為共同語(yǔ)基礎(chǔ)的方言叫做基礎(chǔ)方言。5．社會(huì)方言：在一個(gè)語(yǔ)言社會(huì)中，不同的人說(shuō)話可能會(huì)使用不同的語(yǔ)言變體而呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，這些不同的語(yǔ)言變體和特點(diǎn)又同說(shuō)話人的社會(huì)特征相關(guān)聯(lián)，同一定的社群聯(lián)系在一起，這種語(yǔ)言或地域方言內(nèi)部同一定的社會(huì)特征和社群相關(guān)聯(lián)的變體和特點(diǎn)被稱之為“社會(huì)方言”。3．語(yǔ)言對(duì)應(yīng)關(guān)系：方言之間所具有的、有規(guī)律的而非個(gè)別的語(yǔ)音之間相互對(duì)應(yīng)的關(guān)系就叫做語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系。這種觀點(diǎn)注意到了語(yǔ)言的社會(huì)屬性和語(yǔ)言符號(hào)的任意性，說(shuō)明語(yǔ)言是社會(huì)集體的創(chuàng)造，并表明事物的名稱和事物本身的性質(zhì)并沒(méi)有必然的聯(lián)系；但這種觀點(diǎn)也有問(wèn)題，既然語(yǔ)言產(chǎn)生于人們的相互約定，那么人們?cè)谶€沒(méi)有語(yǔ)言的情況下，又怎樣去相互約定呢?也許當(dāng)時(shí)的人們可以利用動(dòng)作、叫聲等手段，但是這樣一種命名方式對(duì)那些比較具體的事物來(lái)說(shuō)或許可能，對(duì)那些比較抽象的事物來(lái)說(shuō)就難于做到了。國(guó)外稱這項(xiàng)工作為“語(yǔ)言規(guī)劃”。16．語(yǔ)言規(guī)劃：20世紀(jì)隨著經(jīng)濟(jì)和科技的快速發(fā)展，社會(huì)生活在各個(gè)方面發(fā)生了巨大變化，一些多民族國(guó)家的少數(shù)民族逐步贏得了自治的權(quán)利，特別是在二次大戰(zhàn)結(jié)束以后，非洲和亞洲的一些殖民地紛紛取得獨(dú)立。14．指事字：用點(diǎn)畫來(lái)表示要指出來(lái)的意思的這一類字稱為指事字。12．原形字：簡(jiǎn)化了的實(shí)物的圖形，傳統(tǒng)文字學(xué)稱之為象形字。10．形旁：表意的偏旁就是形旁。8．合體字：漢字文字學(xué)傳統(tǒng)上把復(fù)合字符稱為“合體字”。因?yàn)閴河〕鰜?lái)的筆道像一個(gè)個(gè)“楔子”，所以后人給這種文字取了一個(gè)名稱，叫“楔形文字”。5．復(fù)合字符：是由單純字符組合而成的字符；也包括由單純字符和復(fù)合字符再組合而成的字符。3．他源文字：指在已有的別的文字的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的文字。1．字符：也就是文字符號(hào)，是文字的最基本的單位，也就是直接跟某種語(yǔ)言單位相聯(lián)系的符號(hào)，如漢字“字”和拼音文字的字母。36．蘊(yùn)含：就話語(yǔ)本身所表達(dá)的意義而言，如果有句義甲就必然有句義乙，就是甲蘊(yùn)含乙。34．語(yǔ)義角色：根據(jù)謂詞和變?cè)煌恼Z(yǔ)義關(guān)系，可能把變?cè)譃槿舾蓚€(gè)類型，這種變?cè)念愋鸵话惴Q之為“語(yǔ)義角色”。由這種結(jié)構(gòu)關(guān)系所賦予的意義就是語(yǔ)義關(guān)系意義。31．語(yǔ)法關(guān)系意義：詞語(yǔ)在一定的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)中形成的互相關(guān)系就是語(yǔ)法結(jié)構(gòu)關(guān)系，由這種關(guān)系所賦予的意義就是語(yǔ)法關(guān)系義。29．語(yǔ)義場(chǎng)：是指若干具有共同的反映事物類別的語(yǔ)義物特征的詞語(yǔ)(義項(xiàng))構(gòu)成的聚合體。27．絕對(duì)反義詞：如果兩個(gè)反義詞處于矛盾關(guān)系之中(非A則B)，否定一方必然肯定另一方；肯定一方，必然否定另一方，那么這類反義詞就叫做絕對(duì)反義詞。25．近義詞：是指理性意義相同或基本相同，但又有細(xì)微差別的兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞，一般所說(shuō)的同義詞絕大多數(shù)都屬于這種類型。23．同義詞：是指一種語(yǔ)言或方言中意義相同或相近的兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞。21．基本義：多義詞的多個(gè)意義中，總有一個(gè)是某個(gè)時(shí)期最常用最主要的，這個(gè)意義叫“基本義”。19．本義：多義詞的多個(gè)意義中，最初的那個(gè)意義。17．單義詞：一個(gè)詞的意義只能概括反映一類對(duì)象，也就是只有一個(gè)義項(xiàng)。15．義項(xiàng)：是詞典釋義的最小單位。13．語(yǔ)體色彩：一個(gè)詞由于只用于或經(jīng)常用于某種語(yǔ)體中而帶上的附加色彩叫“語(yǔ)體色彩”。11．詞的科學(xué)意義：是人們對(duì)事物的本質(zhì)特征的反映。9．詞的理性意義：是指通過(guò)人的抽象思維對(duì)物質(zhì)世界和精神世界的各種對(duì)象的概括反映而形成的意義。7．詞義的民族性：：由于不同的民族對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)有所不同，對(duì)客觀事物的概括和分類也會(huì)存在著差異，因而不同語(yǔ)言的語(yǔ)義也會(huì)有所不同。5．語(yǔ)境意義：語(yǔ)言形式在特定的交際場(chǎng)合和知識(shí)背景等語(yǔ)境因素的作用下所表達(dá)的個(gè)別的、臨時(shí)的意義。3．非理性意義：是說(shuō)話人的主觀情感、態(tài)度以及語(yǔ)體風(fēng)格等方面的內(nèi)容，它總是附著在特定的理性意義之上。在詞語(yǔ)平面上，它是與概念相聯(lián)系的那一部分語(yǔ)義。1．語(yǔ)義：就是語(yǔ)言的意義，是語(yǔ)言形式表達(dá)的內(nèi)容。21．詞類指可以替換出現(xiàn)在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)某些共同組合位置上的詞的類，即具有聚合關(guān)系的詞的類。19．語(yǔ)類選擇：是通過(guò)選擇句法結(jié)構(gòu)中可以組合的詞類或詞組的類來(lái)表示一定語(yǔ)法意義的形式。17．詞法手段：凡是通過(guò)詞的變化來(lái)表現(xiàn)語(yǔ)法意義的形式就是詞法手段。15．綜合性語(yǔ)言：主要使用詞形變化、詞的輕重音等語(yǔ)法手段的語(yǔ)言，如俄語(yǔ)、德語(yǔ)等，叫做綜合性語(yǔ)言。13．詞：最小的有意義的能獨(dú)立使用的語(yǔ)言單位。從線性的某個(gè)位置看都是相互能不能替換出現(xiàn)的關(guān)系，這就是聚合規(guī)則。10．組合規(guī)則：所有語(yǔ)法成分(小到語(yǔ)素和詞，大到訶組和句子)之間的關(guān)系，從線性的不同位置看都是相互如何搭配的關(guān)系，這就是組合規(guī)則。8．詞法：也稱“形態(tài)學(xué)”，主要描寫詞的形態(tài)特征和變化規(guī)則。6．普通語(yǔ)法指的是對(duì)人類語(yǔ)言語(yǔ)法共性的研究，其意義在于發(fā)現(xiàn)人類語(yǔ)言中共同的語(yǔ)法機(jī)制。5．面向信息處理的語(yǔ)法：也稱作計(jì)算機(jī)語(yǔ)法，它的研究結(jié)果面對(duì)的是機(jī)器，即建立一套可以自動(dòng)識(shí)另U和操作的語(yǔ)法規(guī)則體系用于計(jì)算機(jī)進(jìn)行信息處理。教學(xué)語(yǔ)法的特點(diǎn)是規(guī)范和實(shí)用，定義和說(shuō)明要求具有簡(jiǎn)明性和可接受性。3．共時(shí)語(yǔ)法指的是從某一時(shí)期存在的語(yǔ)法現(xiàn)象的角度橫向地、靜態(tài)地研究語(yǔ)法，研究的重點(diǎn)是某一語(yǔ)言在特定空間范圍內(nèi)的語(yǔ)法表現(xiàn)形式和語(yǔ)法規(guī)則系統(tǒng)。1，語(yǔ)法：是語(yǔ)言中關(guān)于詞的構(gòu)成、變化和詞構(gòu)成詞組和句于的規(guī)則。32．離合詞：又稱“詞組詞”，是指形式上或人們的感覺(jué)上像詞，但在結(jié)構(gòu)的組合性和意義的搭配性上又接近詞組的特殊語(yǔ)匯單位。30．逆序成詞：是指把原來(lái)只有合成詞形式?jīng)]有單純?cè)~形式的詞，反向截取其中一個(gè)語(yǔ)素再形成單純?cè)~。指把原本合成詞中的不成詞語(yǔ)素變?yōu)槌稍~語(yǔ)素再形成詞。28．變性成詞：是轉(zhuǎn)化成詞的一種，指語(yǔ)素轉(zhuǎn)變?cè)~性而形成另一類詞?！?7．重疊構(gòu)詞：就是詞根語(yǔ)素通過(guò)重疊形式而構(gòu)成一個(gè)新詞。25．復(fù)合構(gòu)詞：就是詞根語(yǔ)素加上詞根語(yǔ)素構(gòu)成一個(gè)新詞，又稱“復(fù)合詞”。22．轉(zhuǎn)化成詞：語(yǔ)素改變后成為詞，即一個(gè)語(yǔ)素轉(zhuǎn)化為另一個(gè)語(yǔ)素再形成單純?cè)~。分為直接成詞和轉(zhuǎn)化成詞。14．實(shí)義語(yǔ)素：是指有實(shí)在的詞匯意義，或者說(shuō)本身直接負(fù)載了詞匯意義的語(yǔ)素。12．定位語(yǔ)素：指的是在最小的合成結(jié)構(gòu)(詞結(jié)構(gòu)或詞組結(jié)構(gòu))中的位置是固定的，或總是前置，或總是后置的語(yǔ)素。10．成詞語(yǔ)素：可以直接作為詞來(lái)使用的語(yǔ)素。9．諺語(yǔ)：指在民間流傳的通俗語(yǔ)句。8．通用語(yǔ)匯與專用語(yǔ)匯是從詞的使用范圍上說(shuō)的。所謂使用頻率，即“詞頻”，一般都采用統(tǒng)計(jì)的方法確定。各種語(yǔ)言的語(yǔ)匯中都大量吸收外來(lái)詞。古語(yǔ)詞又包括兩小類：歷史詞語(yǔ)和文言詞語(yǔ)。5。4．新造詞：新造詞又稱新詞，指過(guò)去沒(méi)有而新創(chuàng)造出來(lái)的詞，這是一般語(yǔ)匯最重要的來(lái)源。2．語(yǔ)匯學(xué)：研究語(yǔ)匯的規(guī)律性和系統(tǒng)性以及語(yǔ)匯酌結(jié)構(gòu)關(guān)系和類別的學(xué)科就是語(yǔ)匯學(xué)。句中的停頓把一句話分成若干段落，句中這種以停頓來(lái)劃分的語(yǔ)音段落叫“節(jié)拍群”。29．強(qiáng)調(diào)重音：說(shuō)話人為了突出句中某個(gè)需要強(qiáng)調(diào)的地方有意識(shí)地特別加重某個(gè)詞語(yǔ)的讀音，這種重音就是強(qiáng)調(diào)重音。27．語(yǔ)調(diào)：與全句的意思以及說(shuō)話人的情感、態(tài)度相關(guān)的全詞的高低、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱等方面的變化叫做“語(yǔ)調(diào)”。25．句重音指出現(xiàn)在句子中的重音，它通常落在句子中的某個(gè)詞語(yǔ)上，是句子語(yǔ)音形式的一部分。23．自由重音：每一個(gè)詞里的重音位置雖然固定不變，但在不同的詞里重音的位置卻可以不同，這種詞重音叫自由重音，也叫不固定重音或移動(dòng)重音。21．調(diào)位：從音位分析的角度看，由于聲調(diào)也可以像元輔音音位那樣區(qū)別不同的意義，因而也可以看作是一種音位，這種利用音位的音高差別來(lái)區(qū)別意義的非音質(zhì)音位叫做“調(diào)位”。19．時(shí)位：由于長(zhǎng)短音也可以像元輔音音位那樣起區(qū)別意義的作用，因而也可以把它們看作是一種音位，這種非音質(zhì)音位叫做“時(shí)位”。17．異化：語(yǔ)流中兩個(gè)相同或相近的音，其中一個(gè)因受另一個(gè)的影響而變得不相同或不相近，這種現(xiàn)象叫“異化”。18．構(gòu)形語(yǔ)素：是指在詞中位置固定，但既不是詞的主干，也不參與構(gòu)造新詞，并且不改變?cè)~的詞匯意義和語(yǔ)法類別，只改變?cè)~的語(yǔ)法范疇意義的詞尾性語(yǔ)素。16．自由語(yǔ)素：指的是某種語(yǔ)素既可以單獨(dú)形成詞(簡(jiǎn)稱“單用”)，又可以單獨(dú)說(shuō)出來(lái)(簡(jiǎn)稱“單說(shuō)”)。16．同化：語(yǔ)流里兩個(gè)不同的音，其中一個(gè)因受另一個(gè)影響而變得跟它相同或相似，這種現(xiàn)象叫“同化”。凡沒(méi)有韻頭而韻腹又不是[i)、[u]、[y1的韻母叫“開口呼”，如韻母[a]、[ou]等；凡韻頭或韻腹是[168。14．音波：人們說(shuō)話時(shí)，音位與音位、音節(jié)與音節(jié)連成一中，形成前后相連的連續(xù)語(yǔ)流。12．音節(jié)是聽覺(jué)上最自然、也就是最容易分辨的最小語(yǔ)音單位，也是音位和音位組合構(gòu)成的最小的語(yǔ)音結(jié)構(gòu)單位。10．音位的自由變體是指可以在同一語(yǔ)音環(huán)境里出現(xiàn)而又不能區(qū)別意義的兩個(gè)或幾個(gè)音素。8．非音質(zhì)音位：通過(guò)音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)的差別來(lái)起辨義作用的音位叫“非音質(zhì)音位”。6．音位：就是從社會(huì)功能的角度劃分出來(lái)的語(yǔ)音單位，它是特定語(yǔ)言或方言中具有區(qū)別意義作用的最小的語(yǔ)音單位。4．寬式標(biāo)音：是一種比較概括的標(biāo)音，與區(qū)別意義無(wú)關(guān)的發(fā)音特征和差別可不必反映，又可以叫做“音位標(biāo)音”。3．音素：根據(jù)音質(zhì)的不同，對(duì)一串語(yǔ)音不斷加以切分，直到不能再切分為止，這樣得到的語(yǔ)音單位就是“音素”。在音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)都相同的情況下，聲音之間的差異就是音質(zhì)的差異。1．語(yǔ)音：由人的發(fā)音器官發(fā)出的，負(fù)載著一定的意義，并作為語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)載體的聲音，叫做語(yǔ)音。13．結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)：20世紀(jì)的一批語(yǔ)言學(xué)家在索緒爾語(yǔ)言理論的影響下開始集中精力研究語(yǔ)言系統(tǒng)本身內(nèi)在的規(guī)律，并且取得了舉世矚目的成果；其語(yǔ)言學(xué)的理論和方法甚至超越了語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域，對(duì)哲學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等其他學(xué)科產(chǎn)生了重大的影響。11．應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)：側(cè)重語(yǔ)言理論和成果的實(shí)際應(yīng)用的語(yǔ)言學(xué)稱為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。9．普通語(yǔ)言學(xué)：語(yǔ)言學(xué)界把研究人類社會(huì)的語(yǔ)言這種社會(huì)現(xiàn)象的一般理論稱為普通語(yǔ)言學(xué)。7．組合關(guān)系：一個(gè)語(yǔ)言單位和前一個(gè)語(yǔ)言單位或后一個(gè)語(yǔ)言單位，或和前后兩個(gè)語(yǔ)言單位之間的關(guān)系，及互相關(guān)聯(lián)的組合在一起的語(yǔ)言單位的關(guān)系稱為“組合關(guān)系”。在同一個(gè)位置上可以互相替換出現(xiàn)的各個(gè)語(yǔ)言單位處在互相可以聯(lián)想起來(lái)的關(guān)系之中，因而聚合成為一個(gè)類。5．所指：索緒爾給語(yǔ)言符號(hào)所指的意義內(nèi)容創(chuàng)制了一個(gè)專門術(shù)語(yǔ)，稱為“所指”，也就是“能指成分”，即特定的物質(zhì)實(shí)體，所指的意義內(nèi)容。3．符號(hào)：指的是根據(jù)社會(huì)的約定俗成使用某種特定的特質(zhì)實(shí)體來(lái)表示某種特定的意義而形成的這種實(shí)體和意義的結(jié)合體。1．口語(yǔ)：就是有聲的口頭語(yǔ)言，是語(yǔ)言的一種客觀存在形式。::如果演變后的詞義所反映的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的范圍比原來(lái)的小，這就是詞義的縮小。從詞義演變的結(jié)果看，新義不外是舊義的擴(kuò)大、縮小和轉(zhuǎn)移三種情況。類推作用鏟平語(yǔ)法中的坎坷，推廣新規(guī)則的適用范圍，起著調(diào)整整頓的作用，給語(yǔ)言帶來(lái)更大的條理性。著名的瑞典籍漢學(xué)家高本漢是做這一工作而取得重要成就、在漢語(yǔ)史研究中產(chǎn)生重要影響的第一個(gè)學(xué)者。:根據(jù)語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系，比較方言或親屬語(yǔ)言之間的差別來(lái)擬測(cè)原始“母語(yǔ)”的方法叫歷史比較法。:指方言或親屬語(yǔ)言之間的同義或意義上有聯(lián)系的一組詞在語(yǔ)音上呈現(xiàn)出來(lái)的系統(tǒng)性差異。音變規(guī)律具有條件性。原來(lái)的濁音與同部位、同方法的清音合并。叫團(tuán)音；舌尖前塞擦音、擦音與齊、撮二呼的組合叫尖音。:不同國(guó)家間由于交際的需要，選擇一種或數(shù)種語(yǔ)言作為共同使用的交際工具，在國(guó)際會(huì)議上確定的不同國(guó)家間共同使用的語(yǔ)言。（克里奧耳語(yǔ)）:在一定條件下，洋涇浜也可能被社會(huì)采用為主要的交際工具，由孩子們作為母語(yǔ)來(lái)學(xué)習(xí)，洋涇浜就變成了克里奧耳語(yǔ)。雙語(yǔ)現(xiàn)象的出現(xiàn)是融合過(guò)程中的重要的、富有特征性的現(xiàn)象，是兩種或幾種語(yǔ)言統(tǒng)一為一種語(yǔ)言的必經(jīng)的過(guò)渡階段。雙語(yǔ)現(xiàn)象:語(yǔ)言的語(yǔ)音系統(tǒng)和語(yǔ)義系統(tǒng)是幾種言的混合，這種現(xiàn)象叫語(yǔ)言混合。:語(yǔ)言在發(fā)展過(guò)程中，一種語(yǔ)言逐漸分化成幾種語(yǔ)言的狀態(tài)。:在漢語(yǔ)和其他語(yǔ)言的融合過(guò)程中，有些民族為了保持本民族的語(yǔ)言進(jìn)行了艱苦的斗爭(zhēng)，但迫于經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需要，也不得不放棄自己的語(yǔ)言，學(xué)會(huì)漢語(yǔ)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的融合。:在漢語(yǔ)和其他語(yǔ)言的融合過(guò)程中，有些民族順乎歷史發(fā)展的規(guī)律，自覺(jué)地放棄使用自己的語(yǔ)言，選用語(yǔ)言作為共同的交際工具。:是隨著不同民族的接觸或融合而產(chǎn)生的一種語(yǔ)言現(xiàn)象，指一種語(yǔ)言排擠和替代其他語(yǔ):黑板、牛津言而成為不同民族的共同交際工具。如:德律風(fēng)屬于意譯詞的一種。::用本族語(yǔ)言的構(gòu)詞材料和規(guī)則構(gòu)成新詞，把外語(yǔ)里某個(gè)詞的意義移植過(guò)來(lái)。:一個(gè)多民族的國(guó)家中，各民族之間往往還需要一個(gè)共同的交際工具，這就是所謂的“國(guó)語(yǔ)”（與“國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)”的“國(guó)語(yǔ)”不同）。這種作為共同語(yǔ)的基礎(chǔ)方言稱為基 礎(chǔ)方言。:又叫:一種語(yǔ)言的共同語(yǔ)是在某一種方言的基礎(chǔ)上形成的。類似原始漢藏語(yǔ)那樣的語(yǔ)言