【正文】 不以己悲。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。作者揭示了“志”“力”“物”三者之間的辯證關(guān)系，首先要有“志”；雖然有失志不渝的決心，但力量不足也不行；盡管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。(4)闡述宏偉目標(biāo)、險遠(yuǎn)的道路和“志”“力”“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。(2)以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析古人“往往有得”的原因。? 明確：在前文的記敘的基礎(chǔ)上，這里用一個“嘆”字與前文“悔”字相呼應(yīng)，以古人“往往有得”的事例，聯(lián)系到游洞的事，很自然引出議論，語句精辟，富有啟發(fā)性。(2)表承接，“由山以上”。“無物以相之”。“以故其后名之曰褒禪”。ｎ．建筑物的一種)“得”“不得極夫游之樂”(能夠)；“往往有得”(心得、收獲)；“與公甚相得”《王忠肅公翱事》(融洽)；“某得八焉”《王忠肅公翱事》(得到、獲得)“夷”“夷以近”(平坦)；“今操芟夷大難”《赤壁之戰(zhàn)》(鏟平、削平)；“南撫夷越”《隆中對》(我國古代對少數(shù)民族及外國的一種蔑稱)“相”“無物以相（ｘｉ224。同學(xué)更正 ．“褒禪” ． ．。二、集體朗誦全文，注意語感三、“其”字在文中有二十多處，每個同學(xué)迅速找一處。［教學(xué)過程］一、導(dǎo)語設(shè)計學(xué)習(xí)文言文，重要地是誦讀，誦讀成詠方能加深理解內(nèi)容。第二課時［教學(xué)要點］“其”字的幾種用法。十、課堂小結(jié) 2自然段為文章的記游部分，寫褒禪山命名的由來，記游山所見，著重記敘了游后洞的經(jīng)過，記游筆墨雖然簡約，但游蹤交代的一清二楚，沿途見聞言約而事豐，不僅壯寫褒禪山的特殊風(fēng)貌，而且令人想象作者那濃烈的游興和專往的情態(tài)。此文把游山和治學(xué)兩個不同的事物聯(lián)系起來，借游山的體驗，說明了處事、治學(xué)，都要“盡吾志”和“深思”的道理。明確：王安石字介甫，北宋時臨川人，著名的政治家和文學(xué)家。提問：王安石字____________，____________時____________人，著名的____________家和____________家，他的散文雄健峭拔，在文學(xué)史上被稱為“唐宋____________”之一，他的著作收在《____________》，《游褒禪山記》是他的傳世名作之一。明確：三個點是：慧空禪院，到華山洞又到仆碑。五、朗讀課文回答問題提問：本文是游記，從第一段的交待看，作者參觀游覽的三個點是：____________→____________→____________。點撥：本段寫游洞，并不寫景，只是寫了半途退出的經(jīng)過，這與第一段中寫上山獨寫一塊倒在路上的碑類似。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”對比； ③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。：第一段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字? 明確：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思而慎取”的依據(jù)。寫前后兩洞相互對照，著力突出“窈然”——洞險、深、盡、寒，為下文寫半途退出作鋪墊。這一段先介紹前洞和后洞，接著寫游后洞的情形，然后簡析了他們本來具有進(jìn)洞盡游的條件，結(jié)果卻是半途折回。第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禪山、慧空禪院、華山洞)，本段主要說明褒禪山和華山洞名稱的由來，辨識如“華實”之“華”應(yīng)為誤讀。”“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也?！雹诒硎疽蚬P(guān)系的復(fù)合判斷。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也”。(3)(出示投影)“??者，??也”表示判斷的兩種形式。④“窮”：“好游者亦不能窮也”。③而莫能“名”者，名詞活用為動詞。②“名”：“名之曰褒禪”。①“舍”：“始舍于其址”。重點掌握詞語“卒”“文”“道”“極”。第三部分（5）：記敘的結(jié)尾，補敘同 游者的籍貫、姓名。第一部分（2）：記敘——游山經(jīng)過?！坝洝保菏枪糯斡浿械囊环N特殊體式，它以發(fā)議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問題。分為四類：記游（《游褒禪山記》）、記事(《五人墓碑記》)、記亭臺樓閣（《岳陽樓記》）、記物（《核舟記》）?！蓖醢彩€是一位有名的著述家，是唐宋八大散文家（韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍）之一，他的政論性文章，立意超卓，切中時弊，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說理透辟。他認(rèn)為“變法”對國家有利，就盡力推行新法，盡管受到種種阻礙，但毫不動搖退縮。由于新法觸犯了大官僚、大地主的既得利益，遭到強烈的反對，變法失敗。二、簡介作者及課文作家作品：王安石是北宋卓越的政治家，宋神宗熙寧二年(1069)被任命為參知政事。學(xué)習(xí)這類游記有助于我們同學(xué)們提高思維的能力。第四篇：游褒禪山記(教案)第一課時［教學(xué)要點］簡介作者與課文，研習(xí)課文一、二兩段。同時，在本節(jié)課的處理過程中，不但重視了重點文言詞的處理，同時重視了文章內(nèi)容的分析，即充分考慮了文言文課堂教學(xué)中“文”與“言”的處理。只有讓學(xué)生充分“動起來”，才能最大限度地調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，從而提高課堂效率。五、當(dāng)堂鞏固：（以學(xué)案為主）六、布置作業(yè)：完成學(xué)案其他內(nèi)容。）（五）文章到此就已經(jīng)完成了任務(wù)，第6段是否有些多余？你認(rèn)為這樣做有什么好處？明確：這兩部分補敘了同游者的籍貫、姓名、作記的時間，以及作者的籍貫、署名，這是寫游記常用的格式。本文作者強調(diào)的是“盡吾志”的觀點，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點，這種布局方式是恰當(dāng)?shù)模韧怀隽巳牡闹髦?，又不忽略它的次要方面。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓(xùn)升華到理論上來，具體分析了“至”的幾個條件，最后得出“盡吾志”的觀點——這正是“求思之深而無不在”的結(jié)果。借此啟發(fā)學(xué)生，即可看出兩者關(guān)系。（治學(xué)要“深思而慎取”?？傊?，要實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力?！爸尽薄傲Α薄拔铩比叩年P(guān)系，首先要有“志”，其次要有“力”，然后還要有“物”。“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔?！坝兄疽?，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也”說明“力”的重要性。）提示：“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。“得”是什么意思？（得到）這句話是說：（由學(xué)生說出）這就是我所得到的。（以此過渡到第三段）（三）齊讀第三段。游玩應(yīng)該是讓人盡興，可作者卻以“悔”來結(jié)束此游。所以進(jìn)入此洞后，發(fā)現(xiàn)愈深、愈難、愈奇。①詞類活用：側(cè)、窮、明（這一部分要記得板書）②其他重點文言詞：咎、極內(nèi)容概括：這一部分主要寫了游華山洞的經(jīng)過，其中重點寫了后洞。（板書重點內(nèi)容）（二）學(xué)生自由誦讀第二段，完成下列問題。特別注意句子“以其乃華山之陽名之也”的翻譯。詞類活用：舍、名（這一部分要記得板書）其他重要的文言詞：蓋判斷句式：①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。三、走進(jìn)文本，品味研讀。那么，作者究竟向我們闡發(fā)了哪些哲理呢？下面讓我們一起走進(jìn)《游褒禪山記》?！窘虒W(xué)課時】一課時教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課：大家還記得在初中時我們學(xué)過哪些用文言文寫作的游記嗎？（生答：《小石潭記》《醉翁亭記》）能告訴我，在學(xué)過的這幾篇文章中，你認(rèn)為游記寫了哪些內(nèi)容嗎？（抓住景物特點，精細(xì)描繪，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)對大自然的熱愛，抒發(fā)對古代文明遺跡的贊美，對勞動人民智慧的贊頌及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等。【教學(xué)重點】目標(biāo)1【教學(xué)難點】目標(biāo)3【教學(xué)方法】誦讀法討論法【教學(xué)思路】作為一篇文言文，我們不僅要重視文言現(xiàn)象的積累，還要重視文章的思想內(nèi)容，因而在此篇文章的處理上，為了更好地兼顧兩者，要借助預(yù)學(xué)案，指導(dǎo)學(xué)生對課文進(jìn)行有效地預(yù)習(xí)，要求學(xué)生在預(yù)習(xí)過程中，要標(biāo)記自己認(rèn)為重要的文言現(xiàn)象，同時要標(biāo)記疑難知識點，能夠大體疏通文意。了解作者借游記抒發(fā)議論的寫法。它通過敘述和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，生發(fā)議論，說明要實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學(xué)必須堅持“深思而慎取”的態(tài)度。宋人在游山玩水之余，常會運用學(xué)問思考辨析，因而創(chuàng)作的游記充滿了理性的色彩。第三篇：游褒禪山記教案《游褒禪山記》教案山東省壽光中學(xué)劉艷君【教材分析】本文是蘇教版選修教材《唐宋八大家散文選讀》中的一篇文章。十、課堂小結(jié) 一、二自然段為文章的記游部分，寫褒禪山命名的由來，記游山所見，著重記敘了游后洞的經(jīng)過，記游筆墨雖然簡約，但游蹤交代的一清二楚，沿途見聞言約而事豐，不僅狀寫褒禪山的特殊風(fēng)貌，而且令人想象作者那濃烈的游興和專注的情態(tài)。A.①②⑤ B.①③⑤⑥ C.③④⑥ D.②④ 參考答案：D(①??的原因 ③??的原因 ⑤那實際上 ⑥到在??)八、背誦第二段九、布置作業(yè)誦讀全文。．．⑤操雖托名漢相，其實漢賊也。．．③此世所以不傳也。七、(出示投影)課堂練習(xí)(口答)()①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。參考答案：本文高度贊揚了王安石的遠(yuǎn)見卓識。在一個“一切向錢看”的社會里，吏治腐敗是必然的。他的這種分析雖然并不完全客觀公正。因此，他響亮地提出了“制俗以儉”的口號，他說：“君子制俗以儉，其弊為奢?！彪y能可貴的是王安石在這樣一種社會風(fēng)氣面前始終保持著清醒的頭腦，一再提醒世人必須認(rèn)識這種奢靡之俗的危害性。在這樣的氣候條件下，民風(fēng)扶搖于流俗，鋪張浪費大手大腳日甚一日。販鬻乞丐。茍其財之可以具，則無所為而不得”。早在1058年，王安石就寫了《上仁宗皇帝言事章》，系統(tǒng)地提出了變法主張。王安石的“制俗以儉”被列寧譽為“中國十一世紀(jì)的改革家”的王安石，在他主持變法前后。此文把游山和治學(xué)兩個不同的事物聯(lián)系起來，借游山的體驗，說明了處事、治學(xué)都要“盡吾志”和“深思”的道理。明確：王安石字介甫，北宋時臨川人，著名的政治家和文學(xué)家。提問：王安石字________，_______時_______人，著名的________家和________家，他的散文雄健峭拔，在文學(xué)史上被稱為“唐宋________”之一，他的著作收在《________》，《游褒禪山記》是他的傳世名作之一。明確：三個點是：慧空禪院，到華山洞又到仆碑。五、朗讀課文回答問題 提問：本文是游記，從第一段的交代看，作者參觀游覽的三個點是：_______→_________→__________。點撥：本段寫游洞，并不寫景，只是寫了半途退出的經(jīng)過，這與第一段中寫上山獨寫一塊倒在路上的碑類似。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后“不得極夫游之樂”的懊悔相比。：第一段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字? 明確：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思而慎取”的依據(jù)。寫前后兩洞相互照應(yīng)，著力突出“窈然”——洞險、深、盡、寒，為下文寫半途退出作鋪墊。這一段先介紹前洞和后洞，接著寫游后洞的情形，然后簡析他們本來具有進(jìn)洞盡游的條件，結(jié)果卻是半途折回。第二段，記游華山洞的經(jīng)過，介紹出前洞、后洞的方位，禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞是華山洞，后洞在華山洞北面五六里的地方。(討論后學(xué)生回答)明確：本文是游記，一、二兩段主要記敘游山的見聞和經(jīng)過?！薄拔崴詾榇苏?，以先國家之急而后私仇也?！罢摺痹谶@里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用，如：“今言‘華’如‘華實’之‘華’者。”“廉頗者，趙之良將也。(3)(出示投影)“??者，??也”表示判斷的兩種形式：①表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。④“窮”：“好游者亦不能窮也。③而莫能“名”者，名詞活用為動詞。②“名”：“名之日褒禪。①“舍”：“始舍于其址。重點掌握詞語“卒”“文”“道”“極”。、二段，借助工具書，弄懂疑難詞句。因此被列寧譽為“中國十一世紀(jì)的改革家”。王安石在一生從政、治學(xué)的道路上，就是這樣堅韌不拔地前進(jìn)的。這里雖然是說游山，實際上是以游山作比喻，說明不論研求高深的學(xué)問，還是創(chuàng)建宏偉的事業(yè)，都必須以百折不撓的精神去完成自己的意愿。必須不避艱險，“盡吾志”以赴之。這篇課文寫的是一次未能盡興的游覽，作者深感后悔和遺憾。王安石還是一位有名的著述家。他認(rèn)為“變法”對國家有利，就盡力推行新法，盡管受到種種阻礙，但毫不動搖退縮。由于新法觸犯了大官僚、大地主的既得利益，遭到強烈的反對，變法失敗。王安石是北宋卓越的政治家，宋神宗熙寧二年(1069)被任命為參知政事。為此我們共同來研究王安石的《游褒禪山記》。我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》(板書)這篇游記與我們學(xué)習(xí)過的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上，用酣暢的筆墨進(jìn)行大量的議論，記游實際上是個引子，說理才是全文的中心?！裾n時安排 3課時●教學(xué)步驟第一課時[教學(xué)要點] 簡介作者與課文，研習(xí)課文一、二兩段。，落