【正文】 恰顯示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。有人說，這個故事到最后還是靠了神仙的力量把這兩座大山搬走的，這樣看來，愚公到底是無能的。，那么反對愚公移山的那個智叟，是不是聰明老頭呢？智叟知難而止，無所作為，這種人自以為聰明，其實不過是一點“小聰明”罷了，可見“愚公實不愚，智叟未必智”。用“為子孫后代造?！钡挠^點去看，愚公不僅不笨，而且是一個大智大勇的人。這就說明愚公在移山之前考慮得很周到，他不僅“痛感迂塞之苦”，“確知移山之利”，而且還“深明可移之理”?！岸痹谶@里起轉(zhuǎn)折的作用。“汝心之固，固不可徹”，是對“甚矣，汝之不惠”的有力回答；“??子又生孫，孫又生子??”是頂真法的連續(xù)運用，顯得子子孫孫，綿延不絕，最后總結(jié)一句“子子孫孫無窮匱也”，使人感到特別有力。，愚公認(rèn)為山一定能移掉的理由是什么呢？他是怎樣針鋒相對地駁斥智叟的反對和嘲笑的？“汝心之固??何苦而不平？”：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢？這里運用了頂真的修辭手法?！笆箭Z”的“遺男”為移山做了什么？“跳往助之”；“跳”“助”，說明這個孩子是樂于相助、積極參加的?！半s然”“許”寫出他們紛紛贊同、堅決支持的態(tài)度。“近似之跡，不可不察”，讀書時經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以把死書讀活，提高我們的思維能力?！叭辍痹谖难岳镆话闶潜磔p賤的稱呼。這些都說明了智叟對愚公移山的態(tài)度是反對和嘲笑，亦即反對得更加強(qiáng)烈，跟愚公的妻子的“獻(xiàn)疑”有所不同。能把太行、王屋怎么樣呢？”這是很合乎情理的疑問。(2)“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”這兩句話，句式相同，內(nèi)容相近，但表達(dá)的語氣、感情卻很不相同。“況且把土塊和石頭放到哪里去？”她有這個疑問，說明她對自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心，不同于智叟的根本否定。愚公的妻子是不會講這樣的話的?！边@句話是只有智叟才會講。，進(jìn)行比較：(1)其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。這樣看來，愚公一家一共去了四個人，再加上京城氏孀妻的遺男，一共五個人參加移山勞動。，參加移山的一共有多少人？“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。孀妻有遺男——那孩子的爸爸死了，他母親是．“寡婦”，他自己是“孤兒”。京城氏——京城，姓；京城氏，姓京城．．．．．的。年且九十——且，將。愚公移山原因：懲山北之塞，出入之迂移山目標(biāo)：指通豫南，達(dá)于漢陰移山方式：叩石墾壤，箕畚運移山時間：寒暑易節(jié)，始一反焉移山?jīng)_突：愚公、智叟移山結(jié)局：無隴斷？愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。，完成下列內(nèi)容結(jié)構(gòu)圖。示例：懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負(fù)二山，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。主題思想大多借此喻彼、借遠(yuǎn)喻近、借小喻大、借古喻今，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。篇幅比較短小，具有鮮明的哲理性或諷刺性。本文是一則寓言。一九五七年毛澤東同志又發(fā)出了“愚公移山，改造中國”的偉大號召。本文反映了我國古代勞動人民不怕困難、堅持奮斗的精神，結(jié)尾極富浪漫主義，體現(xiàn)了人定勝天的樂觀信念。湯問》。在當(dāng)時生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下，人們只能幻想借助具有超人力量的神來實現(xiàn)征服自然的愿望。藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷，早已散佚。其學(xué)本于黃帝、老子，主張清凈無為。列子，名寇，又名御寇，鄭國人。幾年前人們還曾認(rèn)為毛澤東的“高峽出平湖”是夸張的夢話，而今天，隨著三峽水利工程的建成，夢話變成現(xiàn)實，高峽真正出平湖了。多媒體課件。2．理解這則神話結(jié)尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。2．理解本文的時代意義。情感、態(tài)度與價值觀學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。過程與方法1．反復(fù)朗讀課文，整體把握文章，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力?！緶_(dá)14愚公移山板書： 出行不便不怕困難決定移山（困難重重 堅定信念)成功移山鍥而不舍第四篇：愚公移山教學(xué)設(shè)計愚公移山知識與技能1．積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。26師：學(xué)習(xí)了這篇課文，你有什么感受嗎?五、總結(jié)27師：大家說的都很好，風(fēng)燭殘年的愚公為子孫后代造了福，他的精神將會生生不息，世代相傳，師：和同學(xué)們共同學(xué)習(xí)課文，老師也感觸頗深，最后送同學(xué)們一句話，司湯達(dá)的名言與同學(xué)們共勉。25師：道路通暢了，愚公和智叟再次相遇，他們會說些什么呢？ 分角色朗讀課文。自有后來人為你感嘆，愚公精神感動著我們，更加感動了玉皇大帝，于是他派來了（生齊讀）20師：回過頭來我們再來看看愚公和智叟這兩個老人，愚公真的很笨嗎? 21師：他已經(jīng)是90歲的老人了，他自己能看到山移走嗎?即使是山移走了，他能享受到移山之利嗎?(不能)那他不是傻嗎?(不是)用我們現(xiàn)在的觀點說他是為了誰?(子孫后代)對呀!他是在為后代造福，從這個觀點來看，他不僅不笨還很聰明，而且不是小聰明是(大智慧)，有個成語叫大智若愚，就是說大智慧的人好像是很愚蠢，其實他深謀遠(yuǎn)慮，那些只能看見眼前利益的人，根本就不了解他，所以才說他很笨，就像是文中的“智叟”他很聰明嗎?(不是)他只是小聰明而已，目光短淺，沒有遠(yuǎn)見，我們可不能做這樣的人。愚公用“子”與“孫”的綿延，表明生生不息精神世代相傳，我雖肉體不在，但我的精神永遠(yuǎn)不滅。聽到愚公挖山不止的消息，四面八方的人都來了，是誰來了？（鄰居孩子）11師：只有鄰居孩子一個人嗎?同學(xué)們想象一下還有誰來了? 12師：開始只有一家人的時候號子聲應(yīng)該是（）四面八方的人都來幫忙了，號子聲應(yīng)該是（）最后人們堅定的信念，使他們的號子聲驚天動地13師：多鼓勁的號子聲啊，這聲音驚天動地，這聲音氣壯山河，這聲音表達(dá)了愚公任憑扁擔(dān)把脊背壓彎，也要把山移走的信心和決心。10誰能說說移山的過程遇到了哪些困難？（山體高大 兩座直插云霄的大山年老力衰，人力缺乏年且九十；就一家子人工具簡陋籮筐，鋤頭路途遙遠(yuǎn)運到渤海，往返一趟，要大半年時間。在大家情緒熱烈時提醒他們冷靜思考，把移山中的困難考慮充分，提前做好準(zhǔn)備。（板書：出行不便）：同學(xué)們想想可能帶來哪些困難？5師：面對著艱難的生活，面對著給他們帶來困難的兩座大山，憑借一身肝膽，愚公做出了一個怎樣的決定？（板書：決定移山）6師：愚公是一個90歲的老人，同學(xué)們想一想在我們的生活中，90歲的老人應(yīng)該是怎樣的?(生答)7師： 面對這件事，其他人的看法又是怎樣呢？拿出筆在課文中找一找，畫一畫誰支持移山，誰反對移山？生匯報（子孫 妻子 智叟）品讀句子：課件出示8.“只是妻子不同的看法，渤海。師：掃清了字詞的障礙，老師找?guī)酌瑢W(xué)來讀課文，其他同學(xué)思考：課文主要寫了一件什么事？，指名回答課文主要寫了一件什么事？因為（）愚公決定（）結(jié)果三、精讀課文、體驗感悟 1。二．初讀課文，整體感知 師。教學(xué)重、難點：、智叟的對話。，做到字音正確，停頓恰當(dāng)，并注意語氣。教學(xué)中采用擴(kuò)大閱讀量的方法，在學(xué)好課文的基礎(chǔ)上，通過閱讀補(bǔ)充教材達(dá)到預(yù)定教學(xué)目標(biāo)?！惫ぞ咝院腿宋男缘慕y(tǒng)一，具體表現(xiàn)為知識與能力，過程與方法、情感態(tài)度與價值觀這三維目標(biāo)的有效整合?？偨Y(jié)提升：（大屏幕出示：沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。（1）、師朗誦歌詞。（3）、在“五③、組織學(xué)生討論：如果玉皇大帝沒派夸娥氏的兩個大力士兒子把山背走，愚公的后代能把太行、王屋這兩座山移走嗎？（板書：勇于探索）四、質(zhì)疑拓展，