【正文】 樂(lè)府與樂(lè)府詩(shī)詞： 音樂(lè)文學(xué)的史料中以樂(lè)府借稱(chēng)樂(lè)府詩(shī)詞﹐已成通例﹐最是出現(xiàn)這種用法的是梁劉勰的《文心雕龍君主中有為的創(chuàng)業(yè)者如漢高祖﹑漢武帝﹑唐太宗﹐都是思想豁達(dá)﹐不拘泥于雅﹑俗之見(jiàn)的﹔隋文帝有所偏頗﹐但他所提倡的“華夏正聲”﹐實(shí)為南朝“清商樂(lè)”﹐不過(guò)是以前代俗樂(lè)為雅樂(lè)罷了。這些史實(shí)說(shuō)明中古以前﹐太樂(lè)或樂(lè)府作為音樂(lè)機(jī)構(gòu)與它們所管理的音樂(lè)之間﹐并無(wú)嚴(yán)格的雅﹑俗界限。晉﹑隋間太樂(lè)樂(lè)府用“清商音律”。樂(lè)府與雅﹑俗樂(lè)的關(guān)系： 漢初樂(lè)府令夏侯寬為《安世樂(lè)》“備其簫管”﹐屬雅樂(lè)的禮儀活動(dòng)﹐其樂(lè)實(shí)為當(dāng)時(shí)民間俗樂(lè)的“楚聲”。唐代在太樂(lè)署之外﹐無(wú)樂(lè)府之名﹐另設(shè)教坊與梨園。晉﹑隋間﹐有“太樂(lè)樂(lè)府”之名﹔《隋書(shū)《漢書(shū)哀帝罷樂(lè)府與晉﹑隋間的太樂(lè)樂(lè)府： 公元前7年﹐漢哀帝裁撤樂(lè)府官﹐下詔：“其罷樂(lè)府官；郊祭樂(lè)及古兵法武樂(lè)﹐在經(jīng)非鄭衛(wèi)之樂(lè)者﹐條奏﹐別屬他官。樂(lè)書(shū)》與賈誼《新書(shū)》亦早有武帝以前的有關(guān)樂(lè)府記述。宋王應(yīng)麟﹑清何焯等曾據(jù)漢惠帝二年的史料提出異議。梁劉勰﹑唐顏師古﹑宋郭茂倩及鄭樵﹐皆據(jù)《漢書(shū)【相關(guān)參考資料】（一）樂(lè)府﹑漢間的樂(lè)府建置： 樂(lè)府建置始于秦代，與“太樂(lè)”并立﹐分屬內(nèi)廷掌管﹐根據(jù)見(jiàn)《漢書(shū)” 通過(guò)這些心理描寫(xiě)來(lái)創(chuàng)造一種悲涼的氣氛,進(jìn)一步深化主題。心理描寫(xiě)：“遠(yuǎn)道不可思,宿昔夢(mèng)見(jiàn)之。“綿綿”上承“河畔草”，下啟遠(yuǎn)道之思，一語(yǔ)雙關(guān)，既形容“草”，又形容“思”，把興與賦緊緊地聯(lián)系起來(lái)，雖然意象跳躍很大，讀起來(lái)卻令人感到自然流暢。2.“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道”兩句對(duì)全詩(shī)的敘事抒情有何作用？ “青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道”。恭恭敬敬地拜讀丈夫用素帛寫(xiě)的信，信中究竟說(shuō)了些什么？書(shū)信的前一部分是說(shuō)要增加飯量保重身體，書(shū)信的后一部分是說(shuō)經(jīng)常想念。同鄉(xiāng)的游子各自回家親愛(ài)，有誰(shuí)肯向我告訴我丈夫的訊息！有位客人從遠(yuǎn)方來(lái)到，送給我裝有絹帛書(shū)信的鯉魚(yú)形狀的木盒。他鄉(xiāng)各有不同的地區(qū)，丈夫在他鄉(xiāng)漂泊不能見(jiàn)到。遠(yuǎn)在外鄉(xiāng)的丈夫不能終日思念，但在夢(mèng)里很快就能見(jiàn)到他。”比喻： 烹鯉魚(yú)比喻打開(kāi)書(shū)信。借代：雙鯉魚(yú)指代書(shū)信雙鯉。夢(mèng)見(jiàn)在我旁，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)?！?綿綿思遠(yuǎn)道。頂針:上句的結(jié)尾作為下句的開(kāi)頭，使鄰接的句子首尾蟬連的修辭法，叫做“頂針”。（2）.通過(guò)人物動(dòng)作、心理描寫(xiě)塑造思婦形象。這首詩(shī)以思婦第一人稱(chēng)自敘的口吻寫(xiě)出，多采用比興的手法，語(yǔ)言清新通俗，“青青河畔草” 以“草”起興,表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方伊人的思念。斯之謂興。觸先焉，感隨焉，而是詩(shī)出焉?！芭d之為義，是詩(shī)家大半得力處。（1）.比興手法的巧妙運(yùn)用。歸家無(wú)期，信中的語(yǔ)氣又近于永訣，這意味著什么呢？這大概是寄信人不忍明言，讀信人也不敢揣想的。最令人感動(dòng)的是結(jié)尾。剖魚(yú)見(jiàn)書(shū)，有著濃厚的傳奇色彩，而游子投書(shū)，又是極合情理的事。詩(shī)中所寫(xiě)思婦種種意想，似夢(mèng)非夢(mèng)，似真非真。比如詩(shī)的開(kāi)頭，由青草綿綿而“思遠(yuǎn)道”之人；緊接著卻說(shuō)“遠(yuǎn)道不可思”，要在夢(mèng)中相見(jiàn)更為真切；“夢(mèng)見(jiàn)在身邊”，卻又忽然感到夢(mèng)境是虛的，于是又回到相思難見(jiàn)上。：這是一首漢樂(lè)府民歌，抒寫(xiě)懷人情愫。忽然有客從遠(yuǎn)方帶來(lái)丈夫木質(zhì)雙鯉魚(yú)夾封的信函，呼兒差封解除了她的思念之苦，而在書(shū)中也獲得了遠(yuǎn)方傳來(lái)的，對(duì)她堅(jiān)定不移的情意。在這一層中，運(yùn)用了起興和對(duì)比的手法，寫(xiě)女子寒門(mén)獨(dú)居，表現(xiàn)其孤獨(dú)和凄涼的感情?！翱萆Ｖ祜L(fēng)，海水知天寒。這樣的連綴句子的方式，使得全段讀起來(lái)有一種流暢的音樂(lè)性。這一段可以說(shuō)是故事的前提，在修辭技巧上，“綿綿思遠(yuǎn)道，遠(yuǎn)道不可思，”中的“遠(yuǎn)道”，“宿昔夢(mèng)見(jiàn)之?！熬d綿”兩字傳達(dá)了兩層的意義：婦人“思緒的綿綿”是由“草的綿延不絕”引起的。詩(shī)起頭的“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道?！菊n文分析】1．層次內(nèi)容：第一層從“青青河邊草”到“展轉(zhuǎn)不可見(jiàn)”?！?。藝文志》載，兩漢樂(lè)府民歌有138首。特別是五言詩(shī)為漢代民間首創(chuàng)，后來(lái)經(jīng)過(guò)文人加工，成為中國(guó)詩(shī)歌的主要形式之一。語(yǔ)言樸實(shí)，表現(xiàn)手法豐富。、楚辭的影響，“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”，真實(shí)深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。漢樂(lè)府深受171。其中《郊廟歌辭》中首列的《漢郊祀歌》是西漢文人為宗廟祭祀作的樂(lè)歌；《鼓吹曲辭》、《相和歌辭》和《雜曲歌辭》中題下標(biāo)明“古辭”的作品，基本上都是西漢民歌。樂(lè)略》等。輯錄樂(lè)府詩(shī)，最早見(jiàn)于南朝梁時(shí)沈約的《宋書(shū)這些采集來(lái)的歌謠和其他經(jīng)樂(lè)府配曲入樂(lè)的詩(shī)歌即被后人稱(chēng)為樂(lè)府詩(shī)。漢惠帝時(shí)，有樂(lè)府令一官，可能當(dāng)時(shí)已設(shè)有樂(lè)府。這首歌辭，《玉臺(tái)新詠》署蔡邕作，而《文選》只載作“古辭”，不署蔡邕。秦、漢時(shí)人以遠(yuǎn)戍長(zhǎng)城為苦，后隨之成為艱苦行役生活的象征。瑟調(diào)曲》。2．探究賞析法：從景物與動(dòng)作、心理變化去賞析詩(shī)句，感覺(jué)其情感美。提問(wèn)：使用了什么樣的抒情方式？直抒胸臆 討論：《上邪》中的女主人公形象同《氓》、《孔雀東南飛》中的有何異同？ 同：都是對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝 異：《上邪》表現(xiàn)出女主人公對(duì)愛(ài)情的期待與承諾《氓》表現(xiàn)出女主人公對(duì)社會(huì)的控訴和對(duì)自身的傷感 《孔雀東南飛》表現(xiàn)出劉蘭芝以死徇情的清醒和剛烈體會(huì)：《上邪》的詩(shī)風(fēng) 剛健、質(zhì)樸、自然 藝術(shù)特點(diǎn)： 想象：神奇直抒胸臆：熱烈大膽2)《 飲馬長(zhǎng)城窟行》提問(wèn)：本文是按照什么順序來(lái)寫(xiě)的？請(qǐng)同學(xué)分析本文的結(jié)構(gòu)。這種獨(dú)特的抒情方式準(zhǔn)確地表達(dá)了熱戀中人特有的絕對(duì)化心理。這些設(shè)想一件比一件荒謬，一件比一件離奇，根本不可能發(fā)生。詩(shī)的主人公在呼天為誓，直率地表示了“與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰”的愿望之后，轉(zhuǎn)而從“與君絕”的角度落墨，這比平鋪更有情味。除非高山變平地、江水流干、冬雷、夏雪、天地合并，一切不可能發(fā)生的事都發(fā)生了，我才會(huì)和你斷絕。⑧乃敢:才敢。動(dòng)詞。⑥雨雪:降雪。④陵:大土山。③命:古與“令”字通,使。邪,音義同“耶”。山無(wú)陵④,江水為竭,冬雷震震⑤,夏雨雪⑥,天地合⑦,乃敢與君絕⑧！【注釋】①上邪:猶言“天啊”。他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不可見(jiàn)。遠(yuǎn)道不可思，夙夕夢(mèng)見(jiàn)之。長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如？上言加餐飯，下言長(zhǎng)相憶。青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。反映下層人民生活。后成為一種專(zhuān)門(mén)的歌體，特點(diǎn)是可以入樂(lè)。一為文人的歌詞配樂(lè)，一是搜集民間歌謠?！渡闲啊分信魅斯О惆l(fā)誓表明自己對(duì)待愛(ài)情的堅(jiān)決，《飲馬長(zhǎng)城窟行》展示出女主人公的纏綿多情。愛(ài)就是熱烈的愛(ài)，恨就是刻骨的恨，不摻雜什么功利色彩。寫(xiě)感情的變化：相思—孤獨(dú)—欣喜 224。本詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn) 224。分析寫(xiě)作脈絡(luò)，幫助背誦青草—思遠(yuǎn)道（不可）—夢(mèng)見(jiàn)—我旁—他鄉(xiāng)— 各異縣—不相見(jiàn)枯桑 海水—各自媚相為言客 來(lái)—雙鯉魚(yú)—烹鯉魚(yú)—尺素書(shū)—讀素書(shū)—言224。渲染突出自己的孤獨(dú)和寂寞