【正文】 員的政治水平和馬克思列寧主義覺(jué)悟程度愈高，工作本身的效率也愈高，工作也就愈有成效（”注：《斯大林文選》（上）〔M〕.北京：人民出版社，1962，246.）。它有暴力的和非暴力的職能，前者即鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)被推翻了的階級(jí)，保衛(wèi)國(guó)家以防外來(lái)侵犯，后者即經(jīng)濟(jì)組織工作和文化教育工作。第四，共產(chǎn)黨是社會(huì)主義國(guó)家的惟一領(lǐng)導(dǎo)力量，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的工具。必須取消平均主義，必須打破舊的工資等級(jí)制。資本主義國(guó)家雖然也有計(jì)劃，不過(guò)，那“是一種臆測(cè)的計(jì)劃，想當(dāng)然的計(jì)劃，這種計(jì)劃誰(shuí)也不必執(zhí)行，根據(jù)這種計(jì)劃是不能領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)經(jīng)濟(jì)的”，而社會(huì)主義的計(jì)劃“不是臆測(cè)的計(jì)劃，不是想當(dāng)然的計(jì)劃，而是指令性的計(jì)劃，這種計(jì)劃各領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)必須執(zhí)行，這種計(jì)劃能決定我國(guó)經(jīng)濟(jì)在全國(guó)范圍內(nèi)將來(lái)發(fā)展的方向”（注：《斯大林全集》（第10卷）〔M〕.北京：人民出版社，1954，280.）。必須把生產(chǎn)資料公有制劃分為全民所有制和集體所有制兩種基本形式，國(guó)家所有制就是全民所有制。但是，列寧當(dāng)時(shí)主要是回答俄國(guó)怎樣過(guò)渡到社會(huì)主義的問(wèn)題，還沒(méi)有來(lái)得及具體分析社會(huì)主義制度建立以后的發(fā)展階段問(wèn)題，因而對(duì)這一思想未能作出進(jìn)一步的闡發(fā)。列寧認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)落后的俄國(guó)，只能建成“初級(jí)形式的社會(huì)主義”，而不能立即建成“發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”。（注：《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》列寧，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版）列寧關(guān)于社會(huì)主義的觀點(diǎn)：在社會(huì)主義思想發(fā)展史上，最早提到社會(huì)主義發(fā)展階段問(wèn)題的是列寧。這樣可以使我們更加深愛(ài)自己的祖國(guó)，珍惜自己的生活來(lái)之不易。我接受了一次深刻的愛(ài)國(guó)主義教育，通過(guò)進(jìn)行實(shí)地、實(shí)物的參觀，對(duì)這段歷史有了深刻的了解，意義非常深遠(yuǎn)。這些物證，時(shí)刻警示我們后人勿忘歷史，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)熱情，凝聚民族精神、開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、維護(hù)世界和平。走在昏暗、狹小的各個(gè)房間，你能感受到一種壓抑,這種壓抑穿越時(shí)空,久久不散，永遠(yuǎn)釘在歷史的恥辱柱上。完全出賣了東北主權(quán)，把東北變?yōu)槿毡镜莫?dú)占殖民地。勤民樓，溥儀處理政務(wù)和舉行典禮的場(chǎng)所?？艿纳钍遣蛔杂傻模谒臅?shū)房里，我看到了兩具形象逼真的蠟像：一個(gè)是溥儀，坐在對(duì)面的是日本關(guān)東軍高級(jí)參謀長(zhǎng)，實(shí)際上，他是日本關(guān)東軍派到宮中負(fù)責(zé)監(jiān)視溥儀的高級(jí)特務(wù)。溥儀以緝熙命名，希望繼承和效仿他的祖先康熙皇帝，幻想復(fù)辟大清王朝。走進(jìn)緝熙樓，這里是溥儀及其后妃生活的寢宮。溥儀充當(dāng)偽滿洲國(guó)傀儡皇帝時(shí)曾經(jīng)“執(zhí)政”和生活的地方。我們熱愛(ài)和平，我們自強(qiáng)不息，我們要做東方覺(jué)醒的巨獅，做真正的龍的傳人！這是一座建立在偽滿皇宮舊址上的宮廷遺址型博物館。讓我們?yōu)楹推蕉矶\吧！這次參觀，對(duì)我們有很深的教育意義。和平，是世界人民的心聲。在抗戰(zhàn)英雄楊鎮(zhèn)宇和趙一曼人像前，我們肅然起敬，他們的精神、毅力，偉大的人格令我們崇敬，他們?yōu)槟嵌螝v史書(shū)寫(xiě)了偉大的一頁(yè)，更讓我們看到了星星之火，可以燎原。日本軍在這進(jìn)行了瘋狂的侵略，殺人、強(qiáng)奸、燒屋、毒氣戰(zhàn)等這些慘無(wú)人道的罪行都永遠(yuǎn)凝固在歷史上。從此，日軍開(kāi)始了在東三省長(zhǎng)達(dá)14年之久的慘無(wú)人道德惡行，東北人民暗無(wú)天日的悲慘生活拉開(kāi)了序幕。一八”，回到了那段讓中國(guó)人民處于水深火熱之中的歷史?？v觀溥儀的一生，只能用一個(gè)嘆號(hào)感慨??！他是一個(gè)生錯(cuò)時(shí)代的皇帝，有此命，卻無(wú)此運(yùn)，或許這就是造化弄人吧??參觀完溥儀生活的地方，我們來(lái)到了東北淪陷史陳列館，走進(jìn)了那段令我們憤怒、屈辱、心碎的日本侵華史。再次，新中國(guó)成立后，溥儀能夠接受社會(huì)主義的教育，積極改造，并服務(wù)于國(guó)家，這也更能看出，他心胸開(kāi)闊，確實(shí)有成王者的胸懷。但這種“博納”也導(dǎo)致了他做事沒(méi)有本質(zhì)原則、凡事遇到阻礙總是繞道而行。對(duì)溥儀而言，漢人是“外人”,日本人也是“外人”，那么與日本人聯(lián)手，重樹(shù)自己的祖宗基業(yè)，他或許不認(rèn)為是賣國(guó)吧！并且從他個(gè)人角度看，當(dāng)皇帝是個(gè)人偏好，選擇與日本人合作，效用會(huì)較高一些。首先對(duì)于他的賣國(guó)行為，從某個(gè)角度看是可以理解的。后移葬華龍皇家陵園，也算是落葉歸根吧！四、我眼中的溥儀溥儀出賣了中國(guó)，這是事實(shí)。先后在北京植物園，北京博物院，中國(guó)政協(xié)工作，并寫(xiě)了自傳《我的前半生》。中華人民共和國(guó)最高人民法院一九五九年十二月四日溥儀激動(dòng)地將它緊緊貼在心窩——這是取得了重新做人的資格證明啊！出獄后，溥儀回到了祖籍——北京，并在北京落戶，成為真正的中華人民共和國(guó)公民。罪犯愛(ài)新覺(jué)羅溥儀，男性，五十四歲，滿族，北京市人。三、從皇帝到公民1959年，是溥儀人生中的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1945年，日本戰(zhàn)敗投降，溥儀在沈陽(yáng)準(zhǔn)備逃走時(shí)被蘇軍俘虜。漸漸的，“馬桶皇帝”明白了日本人的居心，他很生氣，更恨日本人，傀儡生涯何時(shí)才能劃上個(gè)句號(hào)？他不禁反問(wèn)自己。溥儀有痔瘡，因而他上廁所的時(shí)間很長(zhǎng)，被人嬉笑為“馬桶皇帝”。溥儀居住的行宮是由原鹽務(wù)局改造的，與紫禁城相比，自然是有天壤之別，但他的生活似乎很平靜。二、靜中不靜的“馬桶皇帝”溥儀終于再次當(dāng)上了他夢(mèng)寐以求的“皇帝”，他又開(kāi)始幻想大清朝的康乾盛世了。1934年 3月又改稱偽滿洲帝國(guó)皇帝，改元“康德”。一八”事變后，溥儀在侵華日軍的策劃下潛往東北。然而這場(chǎng)鬧劇卻僅持續(xù)了12天，真讓人有種“你方唱罷，我登場(chǎng)”的感覺(jué)。1917年，封建軍閥張勛率辮子軍入京，擁立溥儀復(fù)辟。1912年初，辛亥革命爆發(fā)，隆裕太后抱著小皇帝宣布退位了。他三次登基，三次退位，后來(lái)又接受了中國(guó)社會(huì)主義的改造，一生頗具傳奇色彩。一、幼年登基，命運(yùn)多舛愛(ài)新覺(jué)羅然后我們參觀了溥儀使用過(guò)的一輛派克老爺車，和一些當(dāng)時(shí)的日本瓷器。溥儀，他在這里生活了13年之久。四十分鐘后，校車到達(dá)偽滿皇宮博物館正門。第三篇：毛概作業(yè)偽滿皇宮觀后感3月23日，在我校董老師的組織和帶領(lǐng)下，我們有幸參觀了偽滿皇宮博物館。只有充分體現(xiàn)時(shí)代性，才能始終堅(jiān)持黨的先進(jìn)性。當(dāng)今國(guó)際國(guó)內(nèi)的這些變化，要求我們必須用更加深邃的歷史眼光和更加寬廣的世界視野，深刻認(rèn)識(shí)和把握時(shí)