北師大版九下漁父同步練習(xí)-文庫(kù)吧資料
2024-12-11 06:15本頁(yè)面
【正文】 好媽媽?zhuān)稽c(diǎn)兒不假。 。 4． ★★★ 結(jié)合原文內(nèi)容，回答下面的問(wèn)題。作為一個(gè)景仰聞一多先生的學(xué)生，我是殷切地期望著的。的確，他們雖然相隔兩千多年，但 無(wú)論是對(duì)人民的熱愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的忠貞，還是斗志的堅(jiān)強(qiáng)，死事的壯烈，都是頗有些相似的。夫孰非義而可用兮，孰非善而可服！?我又仿佛看到穿著破舊的長(zhǎng)袍、飄拂著長(zhǎng)髯、背著雙手的聞一多先生，昂首仰天，血脈僨張，作獅子吼：?有一句話說(shuō)出就是禍，有一句話能點(diǎn)著火，別看五千年沒(méi)有說(shuō)破，你猜想透火山的緘默？說(shuō)不定是突然著了魔，突然青天里一個(gè)霹靂，爆一聲：‘咱們的中國(guó)！’?后來(lái)這兩個(gè)形象就 合而為一 ． ． ． ． ，何者是屈原，何者為聞先生，我都分不清楚了。我參觀過(guò)屈原紀(jì)念館之后，又在矗立湖濱的屈原像前憑吊一番。有時(shí)候，我甚至感覺(jué)到：在聞先生的靈魂里就活著一個(gè)屈原，他好像就是屈原的化身。那時(shí)候，幾千里錦繡河山，幾十座繁榮城市，都已經(jīng)遭 受踐踏。與其說(shuō)聞先生是以淵博學(xué)識(shí)、翔實(shí)的考證、獨(dú)到的見(jiàn)解吸引著我們，毋寧說(shuō)他是以強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神、深沉的悲憫情懷感動(dòng)著我們。我還記得，每當(dāng)華燈初上，或者皓月當(dāng)頭，他總是帶著微醺的感情，步入教室，口里高吟著：?士無(wú)事，痛飲酒，熟讀《離騷》，方可為真名士！?接著，他就邊朗誦，邊講解，邊發(fā)揮。那時(shí)我在北平清華大學(xué)讀書(shū)，聞一多先生主講的《楚辭》是我最 喜歡的功課之一。不過(guò)，我真正理解屈原的精神和《離騷》的真諦，還是在直接受到聞一多先生的教誨以后。 不知道為什么，對(duì)于屈原，我有一種? 曠百世而相感 ． ． ． ． ． ． ?的特別感情。 五年前的初春，我因事去廣州，路過(guò)武漢。（ 2021年安徽卷） 行吟閣遐想 黃秋耘 前幾天，翻出一張舊照片，是我自己拍的武昌東湖旁邊的行吟閣。請(qǐng)思考兩篇作品分別是怎樣表現(xiàn)人物復(fù)雜心情的？ 答： 。 答： 。 （《報(bào)任安書(shū)》） 1． ★★★ 屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個(gè)毅然赴死，一個(gè)忍辱而生。書(shū)不能悉意，略陳固陋。今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆私心剌謬乎 ？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無(wú)益于俗，不信，適足取辱耳。?不復(fù)與言。安能以身之察察， 受物之汶汶者乎 ?寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中。? 漁父曰：?圣人不凝滯于物，而能與世推移。 甲 屈原既放，游于江潭，行吟澤畔顏色憔悴，形容枯槁。 謎面：言師采藥去（猜文體） 謎底： （ 2）示例： 謎面：古代的交通事故（猜成語(yǔ)） 謎底：人仰 馬翻。請(qǐng)你參考下面謎語(yǔ)示例，根據(jù)所給的謎面和括號(hào)里的要求猜謎。 圖① 圖② 在生活中，搞平衡往往是以?xún)A斜自己為代價(jià)的。 綜合應(yīng)用 11. ★★★ 學(xué)習(xí)了《漁父》，相信你對(duì)屈原及其作品有了更深的認(rèn)識(shí)和理解，下面是古人題“ 汨羅屈子祠”的上聯(lián)，你能對(duì)出下聯(lián)嗎？試試看。 10． ★★★ 作者在塑造屈原形象時(shí)，除了主要寫(xiě)他的語(yǔ)言，還寫(xiě)了他的行為、外貌，試從文中找出，并說(shuō)明其作用。 8． ★★★ 本文在塑造屈原的同時(shí)，還塑造了一位形象，他是誰(shuí)？是怎樣一位形象？為何要塑
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