【正文】 要做事，就必然有得有失，得與失將會伴隨我們今生今世。引導學生自相對照，把握人生態(tài)度。引導學生自相對照，把握人生態(tài)度。教學方法：導讀法教具準備：小黑板、錄音機計劃課時：2備課時間：9月15上課時間：第一課時教學目標：教學《白兔和月亮》介紹寓言。學習精美的表達。感受優(yōu)美的語言，學習精美的表達。《人生寓言》課堂實錄這一教《人生寓言》教案3教學目的：理解寓言的含義。創(chuàng)造性地使用教材，將兩則寓言連串起來進行教學，因為兩則寓言本身就是根據(jù)辨證邏輯而成的，不宜分篇教學。注意培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，將“情感、態(tài)度、價值觀”的正確導向貫穿于整個教學過程之中，要做到“潤物細無聲”，就要避免空洞的說教。寓言本身蘊涵內容的豐富性和含蓄性，使得“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。在理解寓意的過程中，應拓展學生的思維空間，培養(yǎng)學生的逆向思維，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀。尤其不要忘記我們自己可能就是一個本體，從寓言中我們可以讀出許多的“自我”來，因為“寓言說的就是你呀。）【教學反思】解讀寓意是寓言教學的重要環(huán)節(jié)，也是一個極具個性的精神活動。如你想知道魔袋里還有哪些東西，請大家課后去閱讀周國平的另三則充滿了人生智慧的寓言《孿生兄弟》、《執(zhí)迷者悟》、《抉擇》吧。）四、運用留白，激發(fā)學生課外樂于探究師：寓言的確像個魔袋，我們今天從這些魔袋中取出了比魔袋還要大得多的東西。（點評：第五次多角度解讀，創(chuàng)造性閱讀。但如果換一個角度以創(chuàng)造、審美的角度來看這“未得”與“已得”，是否別有一番情趣呢？下面請你將蕭伯納的這句名言進行改寫，然后送給你的朋友。好事可以變成壞事，壞事也可以變成好事。培根《論厄運》（點評：四次強調課外積累，交流名言，勉勵自己?！痘茨献尤碎g訓》生25：交好運時要謹慎，遭厄運時要忍耐。冰心生23：山重水復疑無路，柳暗花明又一村。請你說一條關于“得與失”的名言俗語以自勉。第四次多角度解讀，又翻新意。通過大家的討論，現(xiàn)在再看蕭伯納的那句名言“沒有得到心愛的東西”你又有什么新的看法呢？生21：“沒有得到心愛的東西”也未必是一種不幸。還有遇到了難題，要靜下心來攻克學習上的堡壘，又何嘗不需要堅韌的意志？（點評：學生自己質疑探究，第三次多角度解讀。要培養(yǎng)堅韌的意志，我們必須自覺地尋找艱苦，在艱苦的條件下磨練自己的意志。說到此，你又有什么新的發(fā)現(xiàn)嗎？生19：我又有了新的問題：是不是落難之后才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條規(guī)律嗎？沒有遭遇到厄運的人又該怎樣培養(yǎng)堅韌的意志？師：你說出了我的困惑。）1師：大家所舉事例很有說服力。生18：美國作家海倫凱勒曾是一個盲人，但她以頑強的意志給她的創(chuàng)作帶來里了光明，給千千萬萬讀者的心靈帶來了光明。你能結合生活中的事例來談一談嗎？生16：貝多芬耳聾后仍“扼住命運的喉嚨”從而創(chuàng)作出了不朽的音樂。還有句歌詞也是鼓勵處于逆境中的人們要充滿希望，你會唱嗎？生15：不經歷風雨，怎能見彩虹？沒有人能隨隨便便成功。（點評：由“學會”走向“會學”。從這一故事中我們悟出了兩個道理：一是人生不可能一帆風順，我們切不可懷僥幸心理認為苦難只會落在別人身上；二是一旦遭遇苦難，就要勇敢面對。推薦一位中心發(fā)言人作好記錄。自然導入第二則寓言。那么請大家?guī)е@一新的問題用讀第一則寓言的方法來自讀《苦難的王子》。）生12：我現(xiàn)在能理解“得到了心愛的東西”有時不一定就是好事。我們可以從寓言中讀出很多理趣來，而這也正是寓言的魅力。如果某種擁有并不能給自己帶來幸福，反而徒增煩惱就不如沒有。閱讀本身就是你與作者的對話、你與同學間的對話、你與老師的對話。（生點頭，長時間鼓掌）（點評：激發(fā)學生探究的興趣，引導學生逆向思維，形成爭辯，第一次進行多角度地解讀。白兔得到月亮后如能以一顆平常心去對待就不會產生得失之患。所以有無得失之患的關鍵在于你有沒有實力、有沒有私欲。）師：白兔得到月亮后必然會產生得失之患嗎？有無得失之患的關鍵在哪里？生10：我認為白兔得到月亮后必然會產生得失之患。生9：擁有非分之財就會勾起無窮的得失之患。那么你從這一故事中悟出了什么道理呢？生7：要能夠發(fā)現(xiàn)和欣賞美，不可抱有占有的態(tài)度。（點評：二次強調課外積累，巧妙引出多角度解讀。（點評：抓住關鍵語句，通過朗讀品味語言，揣摩語句深長的意味。”師：這句話在語言上有什么特點？生4：運用對偶，句式很對稱，語言也很精練、用了很多成語，富有文采。生3：“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。）師：：你不僅很善于聽，而且也總結出了復述的方法。師：剛才這位同學的復述你認為最大的優(yōu)點是什么？生2：復述語言較概括，抓住了文中的關鍵語句，而且忠實于原文。師：本則寓言講述了一個怎樣的故事呢？生1：有一只白兔是賞月的行家，每天夜晚都要來到林中草地心曠神怡地賞月，于是諸神之王就宣布月亮歸屬于她。下面請欣賞第一個魔袋《白兔與月亮》，看你能取出哪些東西來呢？（點評：歸納寓言的特點，為下面多角度解讀寓意作好鋪墊，走進寓言。師：瞧，這就是魔袋，我們取出了比袋子要大的東西。師：作家嚴文井曾將寓言比作一個魔袋，袋子很小，卻能取出比袋子大得多的東西。生4：寓言，它總是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理，言在此而意在彼，給人以生活上的啟示。）生3：喜歡。師：大家知道的可真不少，看來平時積累很重要。）二、調動積累，讓學生了解寓言的特點師：說起寓言，你知道哪些寓言故事呢？生1：拔苗助長、掩耳盜鈴。下面請大家隨著著名哲學家周國平走進《人生寓言》?？磥恚挷{這句名言真有問題。這兩句話似乎自相矛盾。沒有得到心愛的東西感到不幸情有可緣，但得到了心愛的東西應慶幸才對呀?！度松⒀浴方贪?一、設疑導入，激發(fā)學生探究的興趣師：英國作家蕭伯納有句名言“人生中有兩大不幸，一是沒有得到他心愛的東西，二是得到他心愛的東西。）【作者簡介】周國平，1945年7月生于上海，1962年考入北京大學哲學系，先后獲得哲學碩士、博士學位。）九、小結全文（課件展示。）七、體驗與反思（課件展示。（男女各一名。（課件展示。（課件展示。學生朗讀。）三、作者簡介（課件展示。引出課題──《白兔與月亮》。【教學過程】一、課前三分鐘演講二、導入新課“寓言知多少”──調查學生對寓言的了解和積累?！窘虒W用具】多媒體課件?！窘虒W難點】培養(yǎng)學生發(fā)散思維的能力?！窘虒W重點】理解寓言含義?！灸芰δ繕恕颗囵B(yǎng)學生發(fā)散思維的能力。第五篇：《人生寓言》教案《人生寓言》教案1【知識目標】理解積累字詞。前一則在敘事的基礎上，更側重對人物的心理描寫，且多議論，寓言成分更濃厚；后一則重在敘事，寫得更像是事實。前一則寓言寫好事可以變成了壞事；后一則寓言寫壞事可以變成了好事。（1）在主題上，都是寫人生態(tài)度的。？（也許可以省略）（例：貝多芬耳聾后仍“扼住命運的喉嚨”從而創(chuàng)作出了不朽的音樂；司馬遷倍受宮刑仍堅持不懈地寫出了我國第一部紀傳體通史《史記》。在課文中反復出現(xiàn)三次，揭示了這種對厄運的嘆息在現(xiàn)實中具有普遍性，害怕厄運并不是個別人，人們對厄運的認識具有相似性。第三次是在“我”耳邊響起，重復半截，略去半截，耐人尋味，深化主題。（3）“天哪，太可怕了！這事落到我頭上，我可受不了！”出現(xiàn)了三次，都是在什么情況下？有什么意義？ 第一次出自王子之口，是王子對天災人禍的消息的嘆息，反映王子極端脆弱的性格，為下文鋪墊。（2）（誰看見了王子落難？ “我”本文寫王子落難，為什么要提到我？）“我”的出現(xiàn)：使用第一人稱，表明“我”是落難王子的同時代人，親眼見過王子，還有對話，似乎不是寓言故事，而是親身見聞，增強了文章的可信度。國破家亡，淪為奴隸，變成殘廢，行乞度日。王子身份尊貴，但性格極端脆弱。（2）要培養(yǎng)堅韌的意志，必須自覺地尋找艱苦，在艱苦的條件下刻苦的磨練。）：厄運能使脆弱的人變得堅強起來。”（本文中心句）（理解：這是因為生命本能會迫使你正視和迎戰(zhàn)災難，不讓自己被災難打倒。（3）抗： 生性多愁善感的王子后來為什么能夠頑強地面對厄運? 生性多愁善感的王子，遭遇厄運后歷盡苦難的磨練，性格堅強起來了，所以能夠頑強地面對厄運。當他終于逃出虎口時他已經成了殘廢，從此流落異國他鄉(xiāng)，靠行乞度日。（2）遭：王子遭遇了怎么樣的厄運？ 用課文原話回答?！痹诿鎸Χ蜻\時我們應該持有怎樣的態(tài)度呢？一起來看看第二則寓言《落難的王子》給我們的啟示吧！二、分析課文《落難的王子》（一）快速瀏覽課文，整體感知。寓言并沒有鼓吹一無所有的意思。如果是天空擁有月亮，天空就可以泰然擁有，不會如此緊張不安。（聯(lián)系現(xiàn)實生活討論，擁有財富就一定有得失之患嗎？），會產生得失之患，那么，難道一無所有才自在嗎？“與其擁有不如沒有”的觀點對不對？ 不對。關鍵在于：（1）該不該擁有，不該、不配擁有而擁有，就會生出得失之患。（三）拓展延伸，提出問題并解決問題。人類慧心已泯，總以為擁有就是幸福，是無論如何也不肯放棄既得利益的。？（賞析“慧心”）慧心，原是佛教用語，指能夠領悟佛理的心，現(xiàn)在泛指智慧。）“慷慨的決定”？白兔從她前后不同的情感體驗中悟出一個道理，擁有巨大的財富并非好事，反而使她生出無窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂趣，所以她請求諸神之王撤銷那個“慷慨的決定”，放棄對月亮的所有權。（物的主人，其實也是物的奴隸，他為自己所擁有的東西所奴役。）白兔的這種“得”，并非一般的“得”。（由看待事物的眼光上升到兩種不同的人生態(tài)度：有些人遇事總是計較利益，貪圖占有，生活在焦慮之中；有些人比較超脫，心胸寬廣，能夠真正享受生命的樂趣。得失之患 ？（1）得月前后，白兔和月亮處于兩種不同的關系中，決定了白兔呈現(xiàn)兩種不同的心態(tài)： 得月前，白兔對月亮抱著發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的審美態(tài)度，所以她心情閑適?！边@句話連用兩個比喻，將白兔緊張不安的感受具體化，“緊張不安”、“心痛如割”與前文的“無憂無慮”、“心曠神怡”形成鮮明的對比，心理描寫十分到位，淋漓盡致地刻畫了一只時刻擔心月亮丟損的白兔形象，真實可感。（5）“云蔽月，她便緊張不安，唯恐寶藏丟失。”這兩個“盯”能換成“看”嗎？為什么？不能?！边@句話寫出了白兔賞月時歡快、閑適的美好心境。（2）慷慨：指不吝惜，這里是暗示白兔承受不了諸神之王的這個決定。（復述）（二）賞析課文，標題是《白兔與月亮》，那么，白兔和月亮之間關系有哪些？白兔賞月（1）白兔得月（24）白兔還月（5），月亮在白兔眼中各是怎么樣的？白兔的心情分別是怎么樣的？請用文中的詞語回答。中國春秋戰(zhàn)國時期已盛行寓言，有不少保留在《莊子》《韓非子》等著作中。素材多起源于民間傳說。（寓言主要是通過故事的形式講述一些哲理，結構大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。下面請大家隨著著名哲學家周國平走進《人生寓言》。似乎自相矛盾。教學方法：朗讀賞析法，分組探究法，比較分析法 課時：2課時 教學過程：一、導入提問：英國作家蕭伯納有句名言“人生中有兩大不幸，一是沒有得到他心愛的東西，二是得到他心愛的東西。正確地對待人生際遇。我希望大家以后都可以做個樂觀的人，笑對生活的苦難?！笔欠e極的態(tài)度還是消極的態(tài)度？【提示：A、積極：因為日后還有更糟糕的，現(xiàn)在的情況還不算太糟糕，苦難中就會過去的；B、消極：日子總有那么多的不如意的事情，還有更多的糟糕的事情等著我們。】六、比較分析：這兩篇寓言有什么不同？【在主題上，都是寫人生態(tài)度，但角度不同，《白》主要寫人獲利后的心境，《落》寫人受難后的心態(tài)；在情節(jié)上，都是表現(xiàn)大起大落的人生境遇，但是《白》是由好事變壞事，《落》是有壞事變好事；在表現(xiàn)手法上，都采用了寓言的形式，然而《白》的寓言味道比較濃，《落》則更像事實；在表達方式上，都是敘事文，《白》重在心理描寫，《落》重在敘事?！咎崾荆翰皇堑?。B、人生不可能一帆風順，我們切不可懷僥幸心理認為苦難只會落在別人身上；一旦遭遇苦難，就要勇敢面對。厄運一旦落到自己頭上怎么辦？有王子的經歷在前，這樣的故事又好像是在不斷重復，對人很有啟發(fā)。這就是本篇寓言的寓意。寓言的內容不是說，為了堅強起來必須尋找厄運，而是說，既然厄運落到頭上，那也不必倒下，應該頑強地挑戰(zhàn)命運。經過這個苦難王子悟出了什么道理？【落難王子的人生感悟是“凡是人間的災難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了”。身份變化：王子—奴隸—乞丐；心態(tài)變化：脆弱—堅強。二、品讀課文，復述故事。而作者回想以前看到別人遭受厄運時，也有同感，于是便虛構了這個寓言故事。作者的女兒剛出生不久便被診斷患有絕癥，注定夭折。寓言告訴我們，如果某種擁有，帶來的是無窮的得失之患，使人緊張不安，那還不如沒有，寓言并非鼓吹一無所有的意思。有無得失之患，關鍵是有沒有能力保衛(wèi)財富，不怕別人搶去偷去，就沒有得失之患。）白兔獲得月亮就一定有得失之患嗎？它有得失之患的關鍵在哪里？【提示：說“必然”顯絕對化，當然是不對的，但是，從歷史上看，從實際情況看，應該說是很容易，乃至極容易產生得失之患。作者委婉地表達了嘲諷之意。這里含有諷刺意味?！俊昂腿祟惒煌氖?，我們的主人公畢竟慧心未泯。它的心情變化有兩個轉折點，諸神之王賜月和白兔還月?！举p月—得月—守月—還月】白兔賞月的心態(tài)發(fā)生了怎樣的變化？為什么會有這種變化？【提示：無憂無慮、心曠神怡——緊張不安、心痛如割。險象迭生：危險的情形一次次出現(xiàn)。心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。）跌倒（di233。）車轍（zh233。i）撤銷（ch232。o）慧心未泯（mǐn）慷慨（kǎi）概括（g224。1996年以懷念夭折女兒為主題的《妞妞─一個父親的札記》一書而聞名，但其大量的作品還是以哲理性思辯性為主，是一個很優(yōu)秀的學者。二、作者簡介周國平：1945年7月生于上海。中國春秋戰(zhàn)國時期盛行寓言，那時候的經典著作有《韓非子》、《莊子》等。古今中外有許許多多的寓言，而最早的一部寓言故事集，是古