【正文】 ，長期努力。再次，要善于控制自己或“戰(zhàn)勝自己。教師應(yīng)該善于從學(xué)生的反饋信息中，審視自己，反思自己，尋找不足，加以改進(jìn)。教師要接受領(lǐng)導(dǎo)、同事的意見，也應(yīng)該多接受學(xué)生的建議。”最好多問問別人，別人提的意見，“有則改之，無則加勉”。除了自我認(rèn)識之外，還需要很好地聽取別人的意見。有了自我認(rèn)識，道德修養(yǎng)就有了目標(biāo)和前提。其次，要正確認(rèn)識自己。一個人民教師只要對自己的思想品德修養(yǎng)立下了一個高標(biāo)準(zhǔn)，那他就會更加嚴(yán)格要求自己，不斷進(jìn)步。那么，怎么樣才能更好地開展自我批評呢？首先，對自己的思想道德提出高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。事實(shí)證明，一個人自我批評的自覺性高，對自己要求嚴(yán)，進(jìn)步就快，道德修養(yǎng)的效果就好；反之，缺乏誠懇的自我批評，無自知之明，就會停步不前，甚至走向反方向。對于教育領(lǐng)域、社會生活中的那些違背人民利益，違背社會主義道德，違背道德規(guī)范的行為，要采取嚴(yán)肅認(rèn)真、與人為善的態(tài)度進(jìn)行批評；在方法上要實(shí)事求是，以理服人。自我教育貴在自覺，教師在進(jìn)行道德修養(yǎng)過程中，要勇于自我批評，嚴(yán)于解剖自己，這是教師道德修養(yǎng)的根本方法之一。道德修養(yǎng)離不開外部的條件和作用，但主要還是依靠自己的主觀努力和高度的自覺性。它使教師在任何時候，任何情況下都能堅持按照教師道德規(guī)范去行事。因此，一個有道德的人在獨(dú)自一人、無人監(jiān)督時總是小心謹(jǐn)慎地不做任何不道德的事。方法一是做到“慎獨(dú)”。三、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法進(jìn)行師德修養(yǎng)，不僅要了解修養(yǎng)的根本途徑，還必須學(xué)會掌握修養(yǎng)的科學(xué)方法。教師職業(yè)道德理論是社會主義職業(yè)道德理論的具體體現(xiàn)，它是從社會主義建設(shè)的實(shí)際需要和教師職業(yè)的特點(diǎn)出發(fā)，批判地繼承了古往今來的優(yōu)良的教師道德傳統(tǒng)，科學(xué)地分析和概括了教師職業(yè)道德原則、要求和規(guī)范，并具體指明了教師道德修養(yǎng)的任務(wù)、途徑和方法。學(xué)習(xí)馬克思理論，要認(rèn)真領(lǐng)會和準(zhǔn)確把握馬克思主義觀察問題和解決問題的基本立場、觀點(diǎn)和方法，認(rèn)清人類社會發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，確立科學(xué)的世界觀和人生觀，從根本上提高自己的師德覺悟，堅持正確的政治方向。學(xué)習(xí)什么理論呢？一要學(xué)習(xí)馬克思主義理論。教師道德修養(yǎng)離不開社會實(shí)踐，特別是不能離開參加教育教學(xué)實(shí)踐。教書育人是教師的基本實(shí)踐，教師道德修養(yǎng)中的各種矛盾都存在與教書育人的實(shí)踐中。只有在兩個文明建設(shè)中，教師道德修養(yǎng)才不會偏離方向，才能在人民的偉大實(shí)踐中汲取營養(yǎng)，并得到考驗(yàn)和檢驗(yàn)。因此，教師進(jìn)行道德修養(yǎng)必須投身于社會實(shí)踐。實(shí)踐是師德修養(yǎng)的目的和歸宿；實(shí)踐是檢驗(yàn)師德修養(yǎng)客觀效果的唯一標(biāo)準(zhǔn)。首先教師進(jìn)行道德修養(yǎng)必須投身于社會實(shí)踐。教師良好的道德品質(zhì)不是先天固有的，也不是天上掉下來的，而是在科學(xué)理論指導(dǎo)下，經(jīng)過長期的社會實(shí)踐進(jìn)行艱苦鍛煉的結(jié)果。筆者認(rèn)為提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)應(yīng)從以下幾方面努力。但我們也應(yīng)該看到,部分高校教師的職業(yè)道德還存在著一些不容忽視的問題,如執(zhí)教思想轉(zhuǎn)移,敬業(yè)精神弱化；業(yè)務(wù)不夠精深,上課不夠認(rèn)真；只管教書,育人意識薄弱等等。他們兢兢業(yè)業(yè)地工作,孜孜不倦地育人,受到社會的好評?？傮w來看,教師職業(yè)道德的水平呈上升趨勢,主要表現(xiàn)在教師的敬業(yè)精神和育人責(zé)任心增強(qiáng)。師德修養(yǎng)的目的，就是要把作為理論形態(tài)的外在的教師道德要求，轉(zhuǎn)化為教師的個人意識和內(nèi)心信念，使之成為教師道德行為選擇的依據(jù)，以適應(yīng)培養(yǎng)新世紀(jì)人才的素質(zhì)要求。一、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的含義及高校教師職業(yè)道德現(xiàn)狀教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是指教師在教師道德意識和道德行為方面，1自覺地按照教師道德要求所進(jìn)行的自我鍛煉、自我改造和自我提高等行為活動，以及經(jīng)過努力所達(dá)到的教師道德境界。加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè),努力提高思想道德素質(zhì),事關(guān)高校師資隊伍建設(shè)的大局,事關(guān)人才培養(yǎng)的質(zhì)量,事關(guān)國家前途。因此，如何保持教師們的教學(xué)興趣，保障他們成長為高等教育的骨干中堅，成為教育行政部門、高等學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以及我們青年教師自身都必須予以極大關(guān)注的問題。職業(yè)道德在中國高等教育蓬勃發(fā)展的今天，越來越多的人加入到高等教育的行列，成為高校教師。本文提出進(jìn)一步加強(qiáng)高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法,希望為規(guī)范高校教師的職業(yè)行為,為高等教育事業(yè)的健康發(fā)展提出一些有價值的建議和思考。參考文獻(xiàn)：[1]孔子．論語四、總結(jié)總之，做一個不負(fù)責(zé)任的教師好做，但做一個好教師卻不好做，要想真正勝任教師這一職業(yè)并不容易，非是一朝一夕所能達(dá)到的，需要日積月累，長期堅持不懈。5．交往交往是指在學(xué)校教育過程中，高校教師之間、教師和學(xué)生之間的交往。只有在現(xiàn)實(shí)的與他人相處的道德關(guān)系中，才能改造自己的道德品質(zhì)。馬克思主義倫理觀認(rèn)為，理論與實(shí)踐相結(jié)合是最根本的道德修養(yǎng)方法。朱熹說：“《大學(xué)》之書，雖以格物致知為用力之始，然非謂初不涵養(yǎng)踐履，而直從事于此也?！佰`履”這個概念在宋明理學(xué)中運(yùn)用得較為普遍。教師在提升自己師德修養(yǎng)的過程中，要善于學(xué)習(xí)和思考人生哲理和做人的道德，準(zhǔn)確地理解職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)在合理性，恰當(dāng)?shù)匕盐蘸米约涸诮逃齽趧又械膫惱砦恢谩倪@個意義上來講，忠誠于這份事業(yè)是無怨無悔的。一個教師只有對其工作傾注了無限的熱愛和執(zhí)著的追求，做到了刻苦努力、鉆研、精益求精，才能從中獲得人生價值的升華和別人無法體會到的精神享受。自我激勵是激發(fā)教師進(jìn)行自我修養(yǎng)的內(nèi)在動力，是教師進(jìn)行師德修養(yǎng)的重要保障。2． 自我激勵社會學(xué)家和心理學(xué)家研究表明激勵對于提高行為主體行為的動機(jī)和解決問題的效率大有裨益。所以，作為一名教師，正確認(rèn)識自己的價值是非常重要的，必須要營造良好的育人環(huán)境。作為一名教師，從選擇這一行業(yè)的那天起，就意味著這一生必定是奉獻(xiàn)多于索取，許多付出都不是用金錢可以衡量的，許多細(xì)致、繁雜的工作都是不為人知的?！闭f的就是見到別人好的地方，要向人家學(xué)習(xí)，見到別人不好的道德表現(xiàn)，要聯(lián)系自己，反省檢查，引以為戒。它注重良心在修養(yǎng)中的作用。二、提高高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法1． 內(nèi)省“內(nèi)省”，即對自己內(nèi)心的省視、審查，是一種自律心理，也是一種自覺的自我反省精神。所謂“反思”是指帶著一顆思考的大腦從事每天平凡工作的教師，就是通過思考、解剖自己日常教育實(shí)踐而不斷超越和提升自己教育境界的教師。另一方面，要具有良好的教學(xué)理論修養(yǎng)，使自己的教學(xué)過程符合教學(xué)規(guī)律和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，只有這樣才能在實(shí)際的教學(xué)中提高效率，避免犯不必要的錯誤。”教學(xué)質(zhì)量的好與壞來自教師的刻苦努力和理論修養(yǎng)的提高。如果離開學(xué)習(xí)，就不能很好地掌握科學(xué)理論，那樣師德修養(yǎng)就會迷失方向。因此，教師的每一種優(yōu)良師德品質(zhì)的培養(yǎng)和形成，首先是從學(xué)習(xí)中得來的。教師要形成良好的道德品質(zhì)，就必須不斷學(xué)習(xí)和掌握教師職業(yè)道德知識，深刻理解教師職業(yè)道德原則和規(guī)范，把外在的道德規(guī)范內(nèi)化成為教師從事教學(xué)工作的行為準(zhǔn)則。教師必須積極投身教育實(shí)踐，在實(shí)踐中逐步提高道德認(rèn)識，積累情感體驗(yàn)，磨練道德意志，堅定道德信仰。在教師職業(yè)道德修養(yǎng)的過程中，從教師道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德信念到教師的道德行為和習(xí)慣，自始至終都是在社會實(shí)踐中和教育教學(xué)實(shí)踐中完成的。毛澤東也說過：“如果要直接地認(rèn)識某種或某些事物，便只有親身參加于變革現(xiàn)實(shí)、變革某種或某些事物的實(shí)踐的斗爭中，才能觸到那種或那些事物的現(xiàn)象，也只有在親身參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐的斗爭中，才能暴露那種或那些事物的本質(zhì)而理解他們，這是任何人實(shí)際上走著的認(rèn)識路程，不過有些人故意歪曲地說些反對的話罷了。1． 實(shí)踐實(shí)踐出真知，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。要使教師道德原則和規(guī)范成為教師行為的準(zhǔn)則，必須依靠自己長期不懈的努力，自覺地進(jìn)行修養(yǎng)和鍛煉。我們應(yīng)該研究和倡導(dǎo)這些積極的和合理