【正文】 國(guó)守法。終身學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的。因此，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，應(yīng)著眼于教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。作為一名高校教師，不僅要懂得哪些是應(yīng)當(dāng)具備的職業(yè)道德思想，為什么應(yīng)當(dāng)具有這種思想道德，而且更主要的是把這些認(rèn)識(shí)用于 5 指導(dǎo)行動(dòng)，按照師德的要求，從事教育實(shí)踐，并以此為準(zhǔn)則，對(duì)照、檢查和改正自己的缺點(diǎn)和不足，培養(yǎng)自己良好的思想道德。實(shí)踐是思想道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)。要使教師道德原則和規(guī)范成為教師行為的準(zhǔn)則，必須依靠長(zhǎng)期不懈的努力，自覺(jué)進(jìn)行修養(yǎng)和鍛煉。通過(guò)思想教育和道德教育結(jié)合，使廣大教師認(rèn)識(shí)到高校是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的重任。教師的道德修養(yǎng)問(wèn)題是提高知識(shí)分子政治思想素質(zhì)的大事，教師的一言一行和一舉一動(dòng)直接影響學(xué)生的行為和態(tài)度，必須在工作中通過(guò)多種途徑和方法加強(qiáng)當(dāng)代高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)。教師是人類(lèi)文化的積極傳播者，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展貢獻(xiàn)巨大。全面實(shí)施素質(zhì)教育對(duì)教師整體素質(zhì)提出了新的更高的要求，建設(shè)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)教師隊(duì)伍成為新時(shí)期教育發(fā)展的關(guān)鍵。有的教師為了在科研中多出成果，為了早評(píng)職稱，就會(huì)急功近利，做出一些有悖師德之事。他們有較系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，思維敏捷、思想開(kāi)放、勇于創(chuàng)新，有熱情、有干勁，為高校注入了新鮮的血液，也給高校的發(fā)展帶來(lái)了生機(jī)和活力。當(dāng)前，高校教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)越來(lái)越年輕化、高學(xué)歷化和高職稱化。第三，部分教師職業(yè)道德存在問(wèn)題也與教師本人有很大關(guān)系。雖然近年來(lái)教育部已先后出臺(tái)了《關(guān)于學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干問(wèn)題》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的若干意見(jiàn)》等多個(gè)文件，但是政策貫徹落實(shí)不到位，存在著一定的形式主義。社會(huì)貧富差距的拉大，合理分配體系尚未建立，高校教師總體來(lái)說(shuō)待遇偏低，加上買(mǎi)房、醫(yī)療、子女教育等經(jīng)濟(jì)壓力，再加上“學(xué)術(shù)”與利益的掛鉤，以及不健全的職稱制度、考評(píng)制度，使得某些老師為了最大化自身的利益，一心忙于“科研和論文”，有時(shí)為了自己的前途甚至不惜喪失道德底線，不遵守學(xué)術(shù)規(guī)范。當(dāng)今社會(huì)正處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化和復(fù)雜化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在使我國(guó)取得巨大發(fā)展成就的同時(shí)也給社會(huì)帶來(lái)了一些負(fù)面影響，如個(gè)人主義、急功近利等不好的方面。高校教師職業(yè)道德存在問(wèn)題原因分析部分高校教師職業(yè)道德存在問(wèn)題，并不僅僅是教師個(gè)人的原因，還存在著其他方面的原因。教師、學(xué)生信教問(wèn)題。嚴(yán)把教師進(jìn) 4 口關(guān)。有的只顧潛心科研和教學(xué)，不注重政治理論學(xué)習(xí)，有時(shí)會(huì)在課堂教學(xué)和學(xué)術(shù)活動(dòng)中帶著個(gè)人色彩，對(duì)黨的路線方針政策發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論，給學(xué)生以錯(cuò)誤的導(dǎo)向。我們要以黃大年同志為榜樣，學(xué)習(xí)他心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷，學(xué)習(xí)他教書(shū)育人、敢為人先的敬業(yè)精神，學(xué)習(xí)他淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的高尚情操，把愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志融入祖國(guó)改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中，從自己做起，從本職崗位做起，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)智慧和力量。就業(yè)、招生（管好自己，手莫伸）；評(píng)先、評(píng)獎(jiǎng)（公平公正）；亂收費(fèi)。五、嚴(yán)禁通過(guò)向?qū)W生推銷(xiāo)圖書(shū)、報(bào)刊、生活用品、社會(huì)保險(xiǎn)等商業(yè)服務(wù)獲取回扣。三、嚴(yán)禁參加由學(xué)生及家長(zhǎng)安排支付費(fèi)用的旅游、健身休閑等娛樂(lè)活動(dòng)。教育部禁令：關(guān)于印發(fā)《嚴(yán)禁教師違規(guī)收受學(xué)生及家長(zhǎng)禮品禮金等行為的規(guī)定》的通知（教監(jiān)[2014]4號(hào)）為糾正教師利用職務(wù)便利違規(guī)收受學(xué)生及家長(zhǎng)禮品禮金等不正之風(fēng)，特作如下規(guī)定：一、嚴(yán)禁以任何方式索要或接受學(xué)生及家長(zhǎng)贈(zèng)送的禮品禮金、有價(jià)證券和支付憑證等財(cái)物。第三，有的要求不嚴(yán)，言行不夠規(guī)范，不能為人師表。事發(fā)后，賀海波被撤銷(xiāo)副教授職務(wù)和任職資格。中國(guó)工程院院士、浙江大學(xué)藥學(xué)院院長(zhǎng)李連達(dá)負(fù)有監(jiān)管不力的責(zé)任，不再續(xù)聘。（6）未經(jīng)他人許可，不當(dāng)使用他人署名；（7）其他學(xué)術(shù)不端行為。3 部分高校教師缺乏誠(chéng)信的學(xué)術(shù)態(tài)度，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中道德失準(zhǔn)、行為失范的問(wèn)題卻時(shí)有發(fā)生，這不僅損害了學(xué)校的名聲，還給我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了不良的影響。高校教師肩負(fù)著科學(xué)研究、技術(shù)創(chuàng)新的重大責(zé)任。要完善教師評(píng)聘和考核機(jī)制，增加課堂教學(xué)權(quán)重，引導(dǎo)教師將更多精力投入到課堂教學(xué)上，完善教師職業(yè)道德規(guī)范，實(shí)施師德“一票否決”?！兑庖?jiàn)》指出，要加強(qiáng)教師隊(duì)伍和專(zhuān)門(mén)力量建設(shè)。中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》（中發(fā)〔2016〕31號(hào)）：堅(jiān)持全員全過(guò)程全方位育人。高校教師要做好兩個(gè)方面：——要堅(jiān)持教育者先受教育，努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，教師是人類(lèi)靈魂的工程師，承擔(dān)著神圣使命。2016年12月7日至8日，全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議在北京召開(kāi)。習(xí)總書(shū)記指出：做好老師，一要有理想信念，二要有道德情操，三要有扎實(shí)學(xué)識(shí)，四要有仁愛(ài)之心。這不利于學(xué)生培養(yǎng)全面的素質(zhì)。認(rèn)為做學(xué)生的思想品德教育工作是“沒(méi)學(xué)問(wèn)”的“份外事”。當(dāng)前大學(xué)生群體普遍面臨環(huán)境適應(yīng)、學(xué)習(xí)成才、人際關(guān)系、交友戀愛(ài)、求職擇業(yè)、人格發(fā)展、情緒調(diào)節(jié)等方面的問(wèn)題。亟待解決的突出問(wèn)題雖然現(xiàn)在我國(guó)高校教師總體上職業(yè)道德水平比較高，但仍然存在著一些問(wèn)題。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著科教興國(guó)的實(shí)施和我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的全面推進(jìn)，教育的各項(xiàng)改革和發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。教育規(guī)劃綱要明確提出，要加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德建設(shè)，增強(qiáng)廣大教師教書(shū)育人的責(zé)任感和使命感。廣大教師和教育工作者是推動(dòng)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展的生力軍。（二）背景 研究制定《規(guī)范》是貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神和胡錦濤總書(shū)記在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上重要講話，加強(qiáng)高校教師隊(duì)伍建設(shè)，全面提高高等教育質(zhì)量的重要任務(wù)。二、高校教師職業(yè)道德規(guī)范（一）基本情況2011年12月23日，教育部、中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)頒布了《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》，并就貫徹落實(shí)《規(guī)范》有關(guān)工作發(fā)出通知。第三，高校教師要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，高校教師特殊性體現(xiàn)在教學(xué)與科研并舉，高校教師在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，還要承擔(dān)一定的課題研究，進(jìn)而推動(dòng)和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力服務(wù)。高校教師的職業(yè)道德特點(diǎn)：高校教師職業(yè)道德主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，高校教師要具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感，高校教師承擔(dān)著培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才的重要人物，高校教師的學(xué)術(shù)水平和職業(yè)道德修養(yǎng)對(duì)我國(guó)科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展起著重要的作用，高校教師要不斷加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自身的社會(huì)責(zé)任感和使命感。高校教師職業(yè)道德在其發(fā)展的過(guò)程中，形成了自己區(qū)別于中小學(xué)教師職業(yè)道德的不同特點(diǎn)。高校教師的職業(yè)道德：高校教師是教師隊(duì)伍的重要組成部分，高校教師的職業(yè)道德是指高校教師從事教育活動(dòng)時(shí)所應(yīng)該遵循的行為規(guī)范和必備的品德。簡(jiǎn)言之，教師的職業(yè)道德就是指教師在從事教育工作時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，是職業(yè)道德的一種特殊表現(xiàn)形式。職業(yè)道德特征：職業(yè)性、實(shí)踐性、繼承性、多樣性。職業(yè)道德本質(zhì)：職業(yè)道德是生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)分工的產(chǎn)物；是人們?cè)诼殬I(yè)實(shí)踐活動(dòng)中形成的規(guī)范；是職業(yè)活動(dòng)的客觀要求；是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的特殊社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它是一種內(nèi)在的、非強(qiáng)制性的約束機(jī)制。職業(yè)具有三個(gè)方面的含義：第一，職業(yè)是人們謀生的手段和方式；第二，通過(guò)職業(yè)勞動(dòng)使自己的體力、智力和技能水平不斷得到發(fā)展和完善；第三，通過(guò)自己的職業(yè)勞動(dòng)，履行對(duì)社會(huì)和他人的責(zé)任。黑格爾所言：“一個(gè)人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能說(shuō)他是有德的，只有當(dāng)這種行為方式成為他性格中的固定要素時(shí)，他才可以說(shuō)是有德的。第四，道德具有很大的穩(wěn)定性。第二層次——“為己又為人”。最高層次——不計(jì)報(bào)酬，不講條件地工作和勞動(dòng)，即無(wú)私奉獻(xiàn)。如“為人民服務(wù)”，是我們社會(huì)道德建設(shè)的核心，這個(gè)核心有它的層次結(jié)構(gòu)，就其作為社會(huì)主義道德的總括詞而言，至少有三個(gè)層次：最基本的層次——“做好本職工作，人人各司其職，各盡其責(zé)或憑誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)取得報(bào)酬。從反映社會(huì)生活的深度來(lái)看，它滲透在人們各種社會(huì)關(guān)系及人們的思想行為當(dāng)中。從時(shí)間上看，它與人類(lèi)社會(huì)共存亡，隨著人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著人類(lèi)社會(huì)的消亡而消亡。馬克思：“道德的基礎(chǔ)是人類(lèi)精神的自律，而宗教的基礎(chǔ)則是人類(lèi)精神的他律”。”康德認(rèn)為道德是出自“善良意志”的 “絕對(duì)命令”——主要指道德是人們根據(jù)自己的善良意志提出的行為規(guī)范，即自己給自己立法，并要求人們按照自己的立法和善良意志去行動(dòng)。西方理論家對(duì)道德的定義：蘇格拉底認(rèn)為“道德即知識(shí)”——“一個(gè)人要有道德就必須有道德的知識(shí)，一切不道德的行為都是無(wú)知的結(jié)果?！保ㄋ沃祆渥?