【正文】 德修養(yǎng) C、道德評(píng)價(jià) D、道德內(nèi)化 18．加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是 D 的需要。A、主要中強(qiáng)調(diào)動(dòng)機(jī) B、主要是強(qiáng)調(diào)效果 C、動(dòng)機(jī)和效果都無所謂 D、要強(qiáng)調(diào)動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一16．教師職業(yè)道德的自我評(píng)價(jià) B。A、動(dòng)機(jī)選擇 B、目的選擇 C、動(dòng)機(jī)與目的選擇 D、手段選擇 14．高校教師學(xué)術(shù)品格的培養(yǎng)應(yīng)從 A 入手。A、關(guān)心學(xué)生，教書育人 B、循循善誘，耐心說服C、勇敢正直，大公無私 D、文明禮貌，自覺遵守社會(huì)公德 12．教師道德行為選擇 D。A、對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)厲的教訓(xùn) B、我講你聽，我打你通 C、千方百計(jì)讓學(xué)生服從你 D、嚴(yán)而有理、嚴(yán)而有度、嚴(yán)而有方 10．處理教師與學(xué)生家長的關(guān)系時(shí)，教師 A。A、促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展 B、促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展 C、促進(jìn)學(xué)生身體發(fā)展 D、促進(jìn)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展8．下列要求中，不符合教師與學(xué)生關(guān)系的道德規(guī)范要求的是 C。A、職業(yè)理想 B、職業(yè)責(zé)任 C、職業(yè)紀(jì)律 D、職業(yè)作風(fēng) 6．“為人師表”是由教育勞動(dòng)的 D 決定的。A、給學(xué)生上課 B、教會(huì)學(xué)生知識(shí) C、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)D、教書育人 4．職業(yè)道德形成于 A。每小題1分，共20題，共20分）1．道德規(guī)范是一種 B。教師對(duì)學(xué)生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣品行、乃至行為舉止、板書筆跡等。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，以及現(xiàn)在提出的“為人”、“為師”、“為學(xué)”，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。而教師道德是教師的靈魂，也就是我們通常所說的“師魂”。六、為人師表。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是關(guān)系到能否教育好學(xué)生，培養(yǎng)好人才的大問題，是衡量教師職業(yè)道德水準(zhǔn)高低的一個(gè)起碼尺度。把學(xué)生的疑問一一作了解答，很有條理的給學(xué)生解釋完后，自己感覺特別有成就感，心里也踏實(shí)了很多，也感覺到了那種為學(xué)生解惑后從心底迸發(fā)出來的快樂?！倍F(xiàn)在我們不能只有一桶水，而必須是一眼泉。教師是人類創(chuàng)造的新的知識(shí)財(cái)富，新的發(fā)現(xiàn)發(fā)明，新的研究方法，新的價(jià)值觀念等等的最及時(shí)的傳播者。如：要深入學(xué)生之中，與學(xué)生交朋友，溝通心靈，引導(dǎo)學(xué)生全面健康地成長。途徑是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的橋梁和大道。每門學(xué)科都有自己不同的內(nèi)容體系和特點(diǎn)，教師必須根據(jù)教學(xué)大綱的要求，精心設(shè)計(jì)和組織教學(xué)的內(nèi)容，運(yùn)用該門學(xué)科的思想性、科學(xué)性、知識(shí)性等特點(diǎn)對(duì)學(xué)生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和進(jìn)行思想品德教育。（二）結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)來教書育人。情感是教書育人的催化劑，教師的情感是教育影響學(xué)生的重要因素。三、教書育人。優(yōu)秀的外語老師要不斷地修煉，不斷提高自己的修養(yǎng)，不斷提高自己的人格魅力，利用這種因素使自己的教學(xué)發(fā)揮最大的效益。要有幽默感,教師要懂得表揚(yáng)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，要了解學(xué)生，要知道學(xué)生需要什么，缺什么，和學(xué)生交朋友，和學(xué)生打成一片，經(jīng)常關(guān)心、愛護(hù)學(xué)習(xí)落后的學(xué)生，為尖子指明前進(jìn)方向，鼓勵(lì)這些頂尖學(xué)生超越自我，超越老師。要關(guān)愛學(xué)生,愛護(hù)學(xué)生。教師的人格對(duì)學(xué)生的影響是中終身的，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于知識(shí)的傳授本身?！?優(yōu)秀的幼師計(jì)算機(jī)教師必須對(duì)幼教工作和幼師生有熾烈的愛。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。高尚的職業(yè)道德必須建立在“愛國守法。通過對(duì)《高校教師職業(yè)道德規(guī)范》的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步增強(qiáng)了我們作為幼師人教書育人的責(zé)任感和使命感，時(shí)時(shí)刻刻把教師職業(yè)道德建設(shè)放在新學(xué)期學(xué)習(xí)教育工作的首位。在每一天的工作中，我都將注重自己從業(yè)素質(zhì)的提高，不斷完善自我，找準(zhǔn)自己的位置，甘于奉獻(xiàn)，勇于探索，用心施教，努力做好天底下最光輝的職業(yè)。結(jié)束語：以上是我對(duì)高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的淺薄認(rèn)識(shí)，在以后的工作生活中，一定不忘時(shí)刻提高業(yè)務(wù)水平，積累工作經(jīng)驗(yàn)，提高職業(yè)修養(yǎng)。因此，要長期努力，還要從大處著眼，小處著手，防微杜漸，積小善為大善。教師進(jìn)行道德修養(yǎng)要堅(jiān)持不懈，持之以恒。我們要嚴(yán)于解剖自己，目的也正在于此。要善于控制自己或“戰(zhàn)勝自我”。要使批評(píng)與自我批評(píng)取得好效果，需要正確認(rèn)識(shí)和處理批評(píng)與自我批評(píng)之間的關(guān)系。自我教育貴在自覺，教師在進(jìn)行道德修養(yǎng)過程中，要勇于自我批評(píng)，嚴(yán)于解剖自己，這是教師道德修養(yǎng)的根本方法之一。道德修養(yǎng)離不開外部的條件和作用，但主要還是依靠自己的主觀努力和高度的自覺性。一般來說，教師在集體生活中，有組織和同志們的監(jiān)督，注意自己的言行還比較容易，而在無人之處，別人永遠(yuǎn)不會(huì)知道的情況下，能否嚴(yán)格按照道德標(biāo)準(zhǔn)去行動(dòng)，就要看其道德修養(yǎng)水平的高低。它使教師在任何時(shí)候、任何情況下都能堅(jiān)持按照教師道德規(guī)范去行事。道德原則是一時(shí)一刻不能離開的，要時(shí)刻檢查自己的行動(dòng)，警惕是否有什么不妥的言行而自己沒有看到，害怕別人對(duì)自己有什么意見而自己沒有聽到。四、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法進(jìn)行師德修養(yǎng)，不僅要了解修養(yǎng)的根本途徑，還必須學(xué)會(huì)掌握修養(yǎng)的科學(xué)方法。其次，還要學(xué)好教師職業(yè)道德理論。首先，要學(xué)習(xí)馬克思主義理論。教師道德修養(yǎng)離不開社會(huì)實(shí)踐，特別是不能離開參加教育教學(xué)實(shí)踐。教書育人是教師的基本實(shí)踐，教師道德修養(yǎng)中的各種矛盾都存在于教書育人的實(shí)踐當(dāng)中。只有在這兩個(gè)文明建設(shè)之中，教師道德修養(yǎng)才不會(huì)偏離方向。因此，教師進(jìn)行道德修養(yǎng)必須投身于社會(huì)實(shí)踐。實(shí)踐是師德修養(yǎng)的目的和歸宿；實(shí)踐是檢驗(yàn)師德修養(yǎng)客觀效果的唯一標(biāo)準(zhǔn)。理論和實(shí)踐相結(jié)合是師德修養(yǎng)的根本途徑。要隨時(shí)隨地反省、檢查、解剖自己的思想和行為，自覺地、嚴(yán)格的按道德規(guī)范去剔除自己思想中的雜質(zhì)，從而內(nèi)化正確的道德原則及規(guī)范。二、當(dāng)代高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的含義與實(shí)質(zhì)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是指教師在道德意識(shí)和道德行為方面，自覺地按照教師道德要求所進(jìn)行的自我鍛煉、自我改造和自我提高等行為活動(dòng)，以及經(jīng)過努力所達(dá)到的教師道德境界。教師是人類走向文明的重要橋梁，教師對(duì)自己的職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)和對(duì)教師職業(yè)關(guān)系的把握，直接關(guān)系到教育的成敗和育人的效果。同時(shí)，還應(yīng)與學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等相匹配，建立適應(yīng)社會(huì)需要的自身道德修養(yǎng)體系，以優(yōu)良的師風(fēng)影響學(xué)生，為教育事業(yè)發(fā)展做貢獻(xiàn)。道德修養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)、不斷提高與完善的過程。三、小結(jié)由此可見，提高高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)，不只體現(xiàn)在思想的完善上，更是在教育教學(xué)實(shí)踐中外化的過程。高校教師要在教學(xué)工作中尋找幸福感，努力將教育教學(xué)工作內(nèi)化為自身職業(yè)素養(yǎng)的一部分，逐漸體會(huì)到教師工作的成就感和自豪感。熱愛學(xué)生，誨人不倦教師對(duì)職業(yè)的熱愛直接體現(xiàn)于教育教學(xué)中對(duì)學(xué)生的熱愛，對(duì)教育教學(xué)工作的熱忱?？梢哉f，高校教師的科技創(chuàng)新水平，決定著教師培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的能力。因此，科研是高效教師除了教書育人之外的第二大任務(wù)。以研究者的眼光分析教育教學(xué)實(shí)踐中的問題，并落實(shí)與專業(yè)理論研究中。加強(qiáng)科研能力，促進(jìn)學(xué)科專業(yè)研究科研能力是高校教師的基本能力之一。無論是在專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)性和延展性上，高效教師都要進(jìn)行良好的把握，才能在實(shí)踐教學(xué)中授予學(xué)生適應(yīng)時(shí)代需求的專業(yè)理論知識(shí)，并指導(dǎo)學(xué)生更好的運(yùn)用于實(shí)踐。面對(duì)社會(huì)的迅猛發(fā)展，高校教師必須不斷學(xué)習(xí)，特別是專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。從而延展到正確的職業(yè)道德觀念，將外顯的觀念不斷內(nèi)化，指導(dǎo)自身素養(yǎng)的形成。所謂道德教育，既是通過道德理論和模范事跡的學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)道德教育。二、在教育教學(xué)實(shí)踐中提高職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑高校教師要不斷加強(qiáng)思想政治教育和道德教育為人師者，必先正其身，方能教書育人。尤其是處于科學(xué)文化發(fā)展前沿的高校中，學(xué)生更是對(duì)新鮮社會(huì)事物、環(huán)境有著先天的敏感性和接納性。高校教師應(yīng)具備的基本素養(yǎng)主要表現(xiàn)為：一是思想品德方面，要具有以身作則、甘為人梯的精神；二是專業(yè)知識(shí)方面，要具備扎實(shí)的理論基礎(chǔ)知識(shí)，為專業(yè)發(fā)展及教育服務(wù)；三是教育教學(xué)科研能力方面，教書育人，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲袘B(tài)度致力于專業(yè)科研。可見，教師在行為實(shí)踐中，不斷加強(qiáng)、完善職業(yè)道德，并將職業(yè)道德內(nèi)化為自身行為，即教師職業(yè)道德素養(yǎng)形成的過程。因此，高校教師的對(duì)學(xué)生形成正確的道德觀念有著重要的而影響。一、提高高校教師職業(yè)道德素養(yǎng)的重要性高校是人才培養(yǎng)的重要場所。教師大計(jì),師德為本。”百年大計(jì),教育為本?？傊覀儚V大教師要牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，切實(shí)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，堅(jiān)定獻(xiàn)身黨和國家教育事業(yè)的忠誠信念，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為教育事業(yè)奉獻(xiàn)的道德原則，堅(jiān)守甘做“人梯”和“蠟燭”的深厚情懷，秉承能顧大局、識(shí)大體的集體主義精神和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的傳統(tǒng)精神，為辦好人民滿意的教育、推動(dòng)學(xué)院新一輪振興發(fā)展、建設(shè)高水平職業(yè)技能型大學(xué)而努力奮斗！附：新教師入職誓詞我志愿做一名光榮的人民教師，我莊嚴(yán)宣誓：忠于黨的教育事業(yè)，貫徹黨的教育方針，履行教師的神圣職責(zé)，做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛之心的好教師,愛國守法、忠于職守，教書育人、關(guān)愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、勇于創(chuàng)新，弘揚(yáng)正氣、廉潔從教，為人師表、甘于奉獻(xiàn)，以校為家、榮辱與共，為學(xué)生的全面發(fā)展奉獻(xiàn)智慧與力量，為黨和人民的教育事業(yè)而努力奮斗！第二篇：高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)，內(nèi)化于心外化于行“學(xué)為人師，行為世范”，這是北京師范大學(xué)校訓(xùn)。自尊自律，清廉從教，以身作則。模范遵守社會(huì)公德，維護(hù)社會(huì)正義，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。淡泊名利，志存高遠(yuǎn)。為人師表。主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐，自覺承擔(dān)社會(huì)義務(wù)，積極提供專業(yè)服務(wù)。傳播優(yōu)秀文化，普及科學(xué)知識(shí)。服務(wù)社會(huì)。誠實(shí)守信，力戒浮躁。秉持學(xué)術(shù)良知，恪守學(xué)術(shù)規(guī)范。弘揚(yáng)科學(xué)精神，勇于探索，追求真理，修正錯(cuò)誤，精益求精。不得從事影響教育教學(xué)工作的兼職。尊重學(xué)生個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。注重學(xué)思結(jié)合，知行合一，因材施教，不斷提高教育質(zhì)量。堅(jiān)持育人為本，立德樹人。不得損害學(xué)生和學(xué)校的合法權(quán)益。終身學(xué)習(xí)，刻苦鉆研。忠誠人民教育事業(yè)，樹立崇高職業(yè)理想，以人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新為己任。不得有損害國家利益和不利于學(xué)生健康成長的言行。熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)中國特色社會(huì)主義制度。有效的教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)與教師專業(yè)發(fā)展相結(jié)合，關(guān)注教師的職業(yè)生涯規(guī)劃，重視教師不同層次的需要，為教師個(gè)性的張揚(yáng)與主體地位的凸顯提供保障。應(yīng)強(qiáng)調(diào)教師的“終身學(xué)習(xí)”，使其成為了教師專業(yè)發(fā)展的必須。加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，著眼于教師的專業(yè)發(fā)展教師職業(yè)道德是教師專業(yè)發(fā)展的核心內(nèi)容和動(dòng)力支持，教師職業(yè)道德的提升是更高層次的教師專業(yè)發(fā)展。因此，應(yīng)堅(jiān)持在教育實(shí)踐中鍛煉和培養(yǎng)師德。高尚的思想道德不是天生就有的，而是在長期的社會(huì)實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的。必須依靠長期不懈的努力，自覺進(jìn)行修養(yǎng)和鍛煉教師職業(yè)道德修養(yǎng)不僅是理論問題，而且也是實(shí)踐的問題。（一）加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑堅(jiān)持思想教育和道德教育結(jié)合為了搞好師德建設(shè)，首先必須加強(qiáng)高校教師的思想政治教育和道德教育。教師不僅要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，而且要自覺擔(dān)負(fù)起育人的任務(wù)。教無德不立，德無教不續(xù)。三、加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本，教師大計(jì)師德為本。但是，大多數(shù)年輕教師都沒有經(jīng)歷過磨礪，缺乏吃苦耐勞的品質(zhì)和艱苦奮斗的精神，他們極易受不良風(fēng)氣的影響，極易重物質(zhì)而輕精神，再加上高校在師德建設(shè)中也是重制度約束，對(duì)青年教師的入職教育和職后教育等流于形式，致使有些青年教師，職業(yè)信念淡化，職業(yè)責(zé)任感不強(qiáng)。隨著高校的改革和發(fā)展，大批的高學(xué)歷畢業(yè)生進(jìn)入了高校，并很快承擔(dān)起高校主要的教學(xué)和科研任務(wù)，成為高校教書育人的主要力量。高校教師自身素質(zhì)是影響師德建設(shè)成效的最根本的內(nèi)部因素。很多高校過多關(guān)注的是教師的教學(xué)效果和學(xué)術(shù)成果給學(xué)校帶來的聲譽(yù)和利益，往往忽視師德的重大作用，并且在師德建設(shè)過程中，重視不夠，投資太少，并且在各項(xiàng)榮譽(yù)評(píng)選中高校師德一票否決制有時(shí)就是一句空話，對(duì)師德獎(jiǎng)懲力度不大，相對(duì)來說師德建設(shè)成效不明顯。第二，我國高校在師德建設(shè)中存在著一些誤區(qū)。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們普遍重視物質(zhì)利益，追求利潤最大化，致使許多人自我利益膨脹、本位主義滋生。第一，社會(huì)原因。這些問題的存在，雖不是主流，但必須高度重視，采取切實(shí)措施加以