【正文】 視與追求。（評(píng)：中間排比句有氣勢(shì)，段末結(jié)論句）距離就是美，是“所謂伊人在水一方，道阻且藏”的朦朧感，讓人懷念與回味。因?yàn)榍啡睖贤?，人與人之間的交往有了距離，貝爾發(fā)明了電話。（評(píng)：段首觀點(diǎn)句）因?yàn)槊允?，與正確的方向有了距離，古人發(fā)明了指南針。這種美令人身心沉浸在各種不同的藝術(shù)韻味中，神游在各個(gè)異彩分呈的藝術(shù)殿堂里。也懂得細(xì)細(xì)品味從馬頭墻和“四水歸堂”民居飄逸出婉約書(shū)香的徽州古鎮(zhèn)。所以我們懂得欣賞蘇州園林意境深遠(yuǎn)，構(gòu)筑精致，藝術(shù)高雅，文化內(nèi)涵豐富的建筑美感。（評(píng)：中間是舉例論證，段末是結(jié)論句，結(jié)構(gòu)完整）距離，使人懂得欣賞美，發(fā)現(xiàn)美。這種或悲或喜，讓我們回顧歷史，緬懷已逝的先賢，體味他們的豪情與壯志。體味楚大夫沉吟澤畔的憂思，魏武帝揚(yáng)鞭東指的壯志；體味縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚(yáng)聲邊塞掃盡狼煙的不悔。來(lái)到現(xiàn)代，我們與華夏上下五千年的歷史有了距離。（評(píng)：使用段首觀點(diǎn)句，一目了然）我們與過(guò)去的歷史有了距離，所以我們要追尋歷史的芳蹤，看那芳華。距離，美也?。ㄔu(píng)：開(kāi)頭用形象的語(yǔ)言解釋什么是距離。『范文展示』《距離美》06年高考 山東考生站在河的一方，到達(dá)不了彼岸，就是距離，站在邊陲的斷崖，伸手觸摸不到當(dāng)空的明月，就是距離，距離，是一種在時(shí)間和空間上的間隔，也是心靈與情感上一條不可輕易逾越的鴻溝，距離，產(chǎn)生美感，產(chǎn)生懷念和回味。（3）用段內(nèi)四層式保證三小層的充實(shí)性。不論分解還是分位，都是在中心的制約下來(lái)確立的。這幾個(gè)分論點(diǎn)既相互聯(lián)系，是中心論點(diǎn)的一個(gè)組成部分，又相互排斥，各說(shuō)一個(gè)側(cè)面。（2）用分解法和分位法確立段首觀點(diǎn)句。這是名家常用之法，是作文成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。段首觀點(diǎn)句主要是用在“三小段”的開(kāi)頭。（1）所謂觀點(diǎn)句即能將這一段這一層或一篇文章要說(shuō)的主要意思概括起來(lái)的一句話。這樣，全文就形成了五段式的結(jié)構(gòu)。第三篇：“三大三小”式——議論文結(jié)構(gòu)模式訓(xùn)練“三大三小”式——議論文結(jié)構(gòu)模式訓(xùn)練議論文是近幾年高考作文中的寫(xiě)作重點(diǎn)，要求我們必須掌握議論文的特點(diǎn)，把握結(jié)構(gòu)思路。如果這時(shí)從木梯上下來(lái)，再去摘其他樹(shù)上的也不算晚。這便是生活中所謂的無(wú)奈——眼看到手，卻又失去。樹(shù)上有一只很誘人的蘋(píng)果熟了。）作文訓(xùn)練讀下面的材料，寫(xiě)一篇議論文。）播種希望，收獲堅(jiān)持，播種堅(jiān)持，收獲勝利。（再推進(jìn)一層，論證堅(jiān)持從何而來(lái)。一旦絕望，堅(jiān)持就失去了精神的支柱。這里的“志”是心理、意志的總和，希望就是其中的重要部分。這位沙漠探險(xiǎn)者，在放了最后一槍后，他覺(jué)得再也沒(méi)有招來(lái)同伴的希望了，死神逼來(lái)，生機(jī)斷絕，與其多受一陣煎熬再死去，不如自殺快捷而少痛苦，他是在泯滅了希望以后才出此下策的。這些都是不言而喻的道理。中途生厭倦，見(jiàn)異思遷，改弦易轍，當(dāng)然無(wú)堅(jiān)持可言。）堅(jiān)持是對(duì)人的意志力的考驗(yàn)，堅(jiān)持靠希望來(lái)支持。只有堅(jiān)持，才沒(méi)有“為山九仞，功虧一簣”的遺憾。面臨險(xiǎn)惡，堅(jiān)持有時(shí)能化險(xiǎn)為夷，絕處逢生；面臨順境，大意則功敗垂成，痛失荊州。我們看過(guò)女排驚心動(dòng)魄的世界比賽，她們?cè)?∶2失利、第三局又處于劣勢(shì)的情況下，靠了堅(jiān)持到最后的精神，反敗為勝，結(jié)果以3∶2奪得勝利；也看到過(guò)以2∶0領(lǐng)先，又先得14分把對(duì)手逼到絕境的情勢(shì)下因沒(méi)有堅(jiān)持拿到最后1分，結(jié)果痛失戰(zhàn)機(jī)。水燒到了99度，不堅(jiān)持就不能沸騰；萬(wàn)米賽跑，跑了9999米不能計(jì)算成績(jī)。）堅(jiān)持，在接近成功的最后階段顯得尤為重要。先說(shuō)事理，再舉例子。不說(shuō)這些大事，就說(shuō)簡(jiǎn)單得如燒一壺開(kāi)水，需要5分鐘你燒了3分鐘就熄火，春天去踏青，要走10里，你走了8里就回程，開(kāi)水喝不上，美景也賞不成。大事要堅(jiān)持，小事要堅(jiān)持；耗時(shí)長(zhǎng)的要堅(jiān)持，耗時(shí)短的也要堅(jiān)持。因?yàn)闊o(wú)論大小事情，從開(kāi)始到終結(jié)都有一個(gè)過(guò)程，只有把全過(guò)程都按規(guī)定完成了，才是成功。（定向引述材料，提出本文中心。他自殺了，沒(méi)有堅(jiān)持到還有被救希望的最后一刻。過(guò)了8小時(shí)，同伴提著滿壺清水帶著駱駝商旅循槍聲找來(lái)。至腹地，一人中暑了，又沒(méi)水喝，不能行動(dòng)。（2）在建設(shè)四化的管理征途中，艱難困苦在所難免，有志者應(yīng)不怕磨難。司馬光花了十九年的時(shí)間才寫(xiě)成資治通鑒。例： 《十九年的啟示》（1）晉文公逃亡奔波十九年，磨練了意志，開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了政治才干，成為五霸之一。（2）怎樣做到“克制”？沉默，是克制的妙法。（1）為什么要克制？在廣泛的人際關(guān)系中，隨時(shí)保持克制的態(tài)度能夠創(chuàng)造和諧的氣氛，順利進(jìn)行交往，有效解決問(wèn)題。一、基本結(jié)構(gòu)（一）：論述了“為什么”后，進(jìn)一步指出“怎么樣”。要求：任選上面其中一題進(jìn)行作文，文體必須是對(duì)照式的議論文。這無(wú)論對(duì)個(gè)人還是對(duì)國(guó)家，都是一個(gè)新的課題。（總結(jié)）例文（略）作文訓(xùn)練一、題目：節(jié)儉是一種美德二、話題：我國(guó)已經(jīng)加入世貿(mào)組織。（反駁）界定“知足者”的內(nèi)涵：“知足”不是無(wú)所追求，“知足”是忘我，忘我則“常樂(lè)”。知足常樂(lè)這句話常受世人錯(cuò)誤的非議，現(xiàn)在我要為它昭雪了。二、基本結(jié)構(gòu)（二）：破立結(jié)合：先論證正面的觀點(diǎn)，再批駁反面的觀點(diǎn)。人生的旅程坎坷而又漫長(zhǎng)，不要被裝點(diǎn)得富麗堂皇的歧路迷惑，也不要畏懼正道上滿布的荊棘，站在人生的岔路口，記得拿出心中的指南針，它會(huì)指明通往真理的方向，那個(gè)方向，就是我們心靈最睿智的選擇?？膳碌氖切闹刑喔钌岵幌碌臇|西掩埋了它，讓我們找它不到，又或是名利的沙礫模糊了它的刻度，讓我們分辯不清。（反面論據(jù)）是非對(duì)錯(cuò)，全在心靈的一個(gè)選擇，我們看著前人的選擇，也在思索著自己該如何選擇。（正面論據(jù)）有些人卻不幸在失足的泥潭里越陷越深。當(dāng)藺相如選擇了“先國(guó)家之急而后私仇”，不僅自己踏上正確的路途，也讓廉頗一度迷失的心幡然醒悟。透過(guò)歷史的明鏡，我們看到他心靈高貴的選擇。當(dāng)母親把“精忠報(bào)國(guó)”刺在岳飛背上，這烙印便一直引領(lǐng)他走向光明的方向。人生的路很長(zhǎng)，面對(duì)選擇，我們的心靈要堅(jiān)強(qiáng)。例文： 在人生的岔路口沒(méi)有人在筆直的大路上迷路，讓我們失去方向的都是岔路，站在人生的岔路口，決定我們是否迷失的，是我們心靈的選擇。（勾踐臥薪嘗膽）反面：溫室的幼苗是經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的。例二：題目：《苦難是一種財(cái)富》 中心論點(diǎn)：苦難是一種財(cái)富。反面：全民族空前團(tuán)結(jié)，打敗了侵略者，使我們的民族獲得了新生。例一：題目：《有感于五十年前的今天》 中心論點(diǎn)：不團(tuán)結(jié)就要被欺侮。它的特點(diǎn)是兩種看法或論據(jù)之間為一正一反的關(guān)系，或通過(guò)正反對(duì)比明辨事非，或通過(guò)正反襯比突出其中一個(gè)方面的正確性。800字左右。文體：議論文。逸豫可以亡身(分論據(jù)并列式)。主人捧來(lái)糍粑和砂糖給他吃，他用糍粑沾墨吃，直到大家發(fā)現(xiàn)他滿嘴是墨時(shí)，他才恍然大悟?！昂诎濉眲?dòng)起來(lái)，他就追隨著演算，直到追不上了，才發(fā)現(xiàn)“黑板”是馬車(chē)車(chē)廂的背面。大火撲滅后，人們重返室里，一個(gè)仍在演奏，一個(gè)仍在凝神傾聽(tīng)，他們對(duì)剛才的一切一無(wú)所知。中心論點(diǎn)：專(zhuān)心致志是成功的秘訣。并列論據(jù)：（1）齊人不食嗟來(lái)之食；（2）聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍?zhuān)瑢幙傻瓜?，也不屈服；?）文天祥面對(duì)威逼利誘，寧死不屈。在論證過(guò)程中，為了充分?jǐn)[事實(shí)，講道理，把幾個(gè)論據(jù)并列起來(lái)，這幾個(gè)論據(jù)之間的關(guān)系是平行的。幸福人生操縱在我們手上，我不容許我的人生過(guò)得不快樂(lè)、不幸福。我經(jīng)歷過(guò)大小不同的手術(shù)，才領(lǐng)悟到要克服和戰(zhàn)勝障礙，（分論點(diǎn)4）背后一定要有莫大的勇氣和堅(jiān)持，當(dāng)痛苦過(guò)后，得到一份成功和滿足感，這才是真真正正的幸福。正如李白所言：「人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月」。若真是成了聾子、瞎子，還有美好片段回憶著。所謂人到無(wú)求品自高，知足常樂(lè)，何嘗不是幸福呢！正因?yàn)樾腋２皇潜厝坏模晕覀円谜湎?，（分論點(diǎn)2）盡管一切美好的事物，我能聽(tīng)得見(jiàn)，但并不等于永恒，因?yàn)槲业牟∏闀?huì)惡化，也許世界上可能又多了一位海倫凱勒。（分論點(diǎn)1）雖然我百病叢生，面對(duì)著人生的種種障礙，但我有溫飽，在家有父母疼，在校有老師愛(ài)，無(wú)論處于任何角落，都有人支持和愛(ài)護(hù)。我心目中的幸福人生又是怎樣的，讓我們互相探討一下。例文：我心目中的幸福人生他是個(gè)億萬(wàn)富翁，他有個(gè)幸?？鞓?lè)美滿的家庭，他有權(quán)有勢(shì)有名有利??多么令人羨慕。要避免從同一角度選擇論據(jù)；從同一角度選擇論據(jù)，就缺乏廣度，導(dǎo)致論據(jù)復(fù)沓單調(diào)，論證也就顯得以偏概全、蒼白無(wú)力；而從不同角度選擇論據(jù)，既豐富全面，使論證廣泛展開(kāi)，又典型精練使文章嚴(yán)謹(jǐn)有力。分論點(diǎn)1+分論點(diǎn)2+分論點(diǎn)3+??=中心論點(diǎn)。要求：結(jié)合材料寫(xiě)一篇結(jié)構(gòu)為總分式的議論文，字?jǐn)?shù)800字左右。但翻到后面，突然發(fā)現(xiàn)挖去一塊，又補(bǔ)了一塊。有個(gè)洋人要做西服，他拿西服樣子給中國(guó)裁縫，幾天后新西服做好了。首先，誠(chéng)實(shí)是做人的根本，這是最寶貴的財(cái)富；其次，誠(chéng)實(shí)又是處事的原則；誠(chéng)實(shí)也是求知的唯一的途徑。那位誠(chéng)實(shí)的女學(xué)生也許無(wú)法踏入大學(xué)的殿堂，也許一生都很貧窮，但她擁有誠(chéng)實(shí)，從這個(gè)意義上說(shuō)，她便是個(gè)富翁——因?yàn)?，誠(chéng)實(shí)就是財(cái)富。誠(chéng)實(shí)是中華民族的傳統(tǒng)美德，它造就了一代代炎黃子孫。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“對(duì)真理和知識(shí)的追求并為之奮斗，是人的最高品質(zhì)之一。對(duì)照他們，我們有些同學(xué)作業(yè)靠抄襲，考試靠作弊，對(duì)于疑難問(wèn)題，不肯鉆研，強(qiáng)不知以為知。愛(ài)因斯坦小的時(shí)候成績(jī)不好、但他卻勇于提出任何一個(gè)別人看來(lái)近似愚昧的問(wèn)題。而誠(chéng)實(shí)便是獲得真知的惟一有效的途徑。對(duì)于一個(gè)要生存、圖發(fā)展的人來(lái)說(shuō)，實(shí)事求是地對(duì)待一切事物就顯得尤為重要。離開(kāi)了這一點(diǎn)，就解決不了任何問(wèn)題，更談不上把問(wèn)題解決好。誠(chéng)實(shí)是處事的原則。而當(dāng)今，許多人在金錢(qián)的沖擊下，為物欲所蔽，為達(dá)到個(gè)人目的，整日戴著虛假的面具。而處理好這種關(guān)系的關(guān)鍵便是以誠(chéng)待人。（總）誠(chéng)實(shí)是做人的根本。那么，什么是誠(chéng)實(shí)呢?我認(rèn)為誠(chéng)實(shí)就是言行與思想的一致。誠(chéng)實(shí)就是財(cái)富成績(jī)優(yōu)異但交不起學(xué)費(fèi)的女大學(xué)生，斷然拒絕了一家生產(chǎn)健腦液的企業(yè)愿出萬(wàn)元資助但要為其做虛假宣傳廣告的要求，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗龥](méi)有喝過(guò)。一家生產(chǎn)健腦口服液的企業(yè)愿出萬(wàn)元資助，條件是讓這個(gè)學(xué)生為他們?cè)陔娨暽献鰪V告，說(shuō)是因服了他們生產(chǎn)的補(bǔ)腦液才思敏捷，考出了好成績(jī)。二、范文借鑒閱讀下面材料，自選角度，寫(xiě)一篇文章，題目自擬，字?jǐn)?shù)800字左右。這類(lèi)文章往往在序論部分首先提出中心論點(diǎn)，而在本論部分將中心論點(diǎn)分成幾個(gè)基本上是橫向展開(kāi)的分論點(diǎn)，一一進(jìn)行論證，最后在結(jié)論部分加以歸納、總結(jié)和必要的引申。生命中任何一次探索，從本質(zhì)上講，都是成功的。但不算白費(fèi)力，至少，我知道了這只蘋(píng)果不屬于我。因?yàn)樘?，踮起腳都?jí)虿恢缓冒醽?lái)木梯，就在我伸手欲摘的一瞬，蘋(píng)果突然脫枝而落，摔在地上，“啪——”，成了一團(tuán)果泥。要求層層深入地論證，水到渠成地歸結(jié)出文章的觀點(diǎn)。（簡(jiǎn)短作結(jié)，概括有力。兩個(gè)源：一是意志力，一是希望。誰(shuí)要不屈不撓地堅(jiān)持，就必須充滿信心和希望，哪怕只有百分之一的希望，也要作百分之百的努力。競(jìng)技沒(méi)有希望爭(zhēng)先了，也就失去了堅(jiān)持的力量，有的人會(huì)逃下陣來(lái)；高考，沒(méi)有錄取的希望了，有的同學(xué)就放棄努力??人總是在希望中生存，為希望而奮斗。王安石在游褒禪山記里把至于險(xiǎn)遠(yuǎn)的條件歸納為志、力、物，他把“志”放在極重要的位置。而一旦失去了希望，就等于砍倒了堅(jiān)持的雙腿，意志再?gòu)?qiáng)也得倒下。在時(shí)間和艱險(xiǎn)的考驗(yàn)面前，第一批被擊倒的就是那些意志薄弱者。沒(méi)有毅力就無(wú)法堅(jiān)持。（這一段把論證推進(jìn)一層：從一般地說(shuō)堅(jiān)持，說(shuō)到在危險(xiǎn)情境和最后關(guān)頭要堅(jiān)持。堅(jiān)持可貴，在危險(xiǎn)中堅(jiān)持更可貴，在最后關(guān)頭堅(jiān)持，則是最成熟的表現(xiàn)。歡笑與淚水，榮譽(yù)與失落，都只隔著一層障礙－－堅(jiān)持。這位沙漠探險(xiǎn)者，已經(jīng)熬過(guò)8個(gè)鐘頭，放棄了最后的堅(jiān)持，終成戈壁冤魂。一是因?yàn)樵浇咏晒υ狡D難；二是因?yàn)橐呀?jīng)到了最后階段，如果因不堅(jiān)持而失敗，前功盡棄，尤為可惜。選例有大有小，綜合起來(lái)就能說(shuō)明所有的事。（初論堅(jiān)持的重要意義。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)打了8年，解放戰(zhàn)爭(zhēng)打了3年，沒(méi)有堅(jiān)持就沒(méi)有勝利；每個(gè)人的學(xué)業(yè)，小學(xué)6年，中學(xué)6年，有的上了大學(xué)還需4年，沒(méi)有堅(jiān)持就不能畢業(yè)。不堅(jiān)持就意味著半途而廢，就必然到達(dá)不了成功的終點(diǎn)。）不論做什么事情，可以說(shuō)沒(méi)有堅(jiān)持就沒(méi)有成功。他的沙漠之旅的悲劇結(jié)局，從反面向人們提出了一個(gè)警示：堅(jiān)持，再堅(jiān)持。結(jié)果只見(jiàn)到一具尸體，其頭部被一顆子彈穿透了，手槍和五個(gè)彈殼草散落在死者周?chē)Ｍ榻o他一支手槍?zhuān)孱w子彈，囑咐他過(guò)了三小時(shí)后，每隔一小時(shí)鳴一槍?zhuān)宰屗鼙鎰e方向，回來(lái)會(huì)合。參照例文：貴在堅(jiān)持有兩個(gè)人結(jié)伴橫過(guò)沙漠。歸納：崎嶇本是征人路，懷志無(wú)須怕磨難。西漢蘇武出使匈奴被扣，在北海牧羊十九年，備極煎熬仍然手持漢節(jié)。例文（略）二、基本結(jié)構(gòu)（二）： 由此及彼，由近及遠(yuǎn)，由易到難，由特殊到一般（或由一般到特殊）。當(dāng)人們發(fā)生利害沖突時(shí)，克制?？梢燥@出其獨(dú)特的魅力。例：《談克制》中心論點(diǎn)：要克制。議論文寫(xiě)作結(jié)構(gòu)模式訓(xùn)練（四）——層進(jìn)式 命題人：何龍層進(jìn)式的基本結(jié)構(gòu)：文章各層次之間是層層深入，步步推進(jìn)的，前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)。請(qǐng)以“合作”為話題寫(xiě)一篇800字左右議論文（題目自擬）。我們既要懂得拼搏與競(jìng)爭(zhēng)，又要學(xué)會(huì)交流與合作。（辨證分析