【正文】 常聽人說(shuō)：如果沒有阻力，我會(huì)是個(gè)人才。是針對(duì)中心論點(diǎn)回答怎么辦的，可簡(jiǎn)單概括，注意與開頭的呼應(yīng)，不要變成中心論點(diǎn)的重復(fù)。待到考試時(shí)，選擇適合論點(diǎn)的事例和名言填在文章框架中，保你得到百分之九十的作文分?jǐn)?shù)。理論論證宜用“如果??那么??”句式，即：如果按論點(diǎn)所說(shuō)去做，會(huì)產(chǎn)生怎樣的好處、結(jié)果。均以“高尚不需要理由”的思想紅線貫之，敘事、說(shuō)理珠聯(lián)璧合，渾然天成。他們停在紀(jì)念碑前，既而是長(zhǎng)久的佇立。惟有高尚的心靈，才肯作出人意料的選擇，這才符合情理。(論據(jù)一)是的，只要有愛。寫作基本要求：主體部分是橫向展開的，各層次之間是并列關(guān)系。曾經(jīng)，我們繁榮昌盛，是世界著名的商品都會(huì)；曾經(jīng)，我們擁有許多外國(guó)人夢(mèng)寐以求的財(cái)富；曾經(jīng)，我們受世人矚目，中華之物受世人垂涎。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了**亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴??然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊(cè)，成為民族的精神瑰寶。它具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：范文開篇立意起點(diǎn)高。齊王韓信未發(fā)跡時(shí)有過(guò)“胯下之辱”，但在統(tǒng)一之后，再見到當(dāng)初侮辱自己的無(wú)賴兒郎，卻能不記前嫌地任命他為巡城校尉。每個(gè)分論點(diǎn)的字?jǐn)?shù)應(yīng)該大致相同，結(jié)構(gòu)大致相似，因?yàn)檫@樣的句子既醒目，又更能顯示考生不同凡響的表達(dá)能力，還能體現(xiàn)構(gòu)思的整體性、嚴(yán)密性和精巧性。”請(qǐng)以“繞道的智慧”為話題，寫一篇不少于800字的文章，要求所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)，立意自定，題目自擬，體裁除詩(shī)歌外不限。于1600年，布魯諾在羅馬鮮花廣場(chǎng)上被宗教教徒放火燒死了。因?yàn)楹诎?，與光明有了距離，愛迪生發(fā)明了電燈。于是，我們?cè)诰嚯x的驅(qū)使下，翻開了一本沉重的歷史之書，看到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的群雄割據(jù)，繼而秦統(tǒng)一天下，后被三國(guó)鼎立局面替代，隨后又被魏晉所滅……歷史的車輪就是這樣滾過(guò)了千年。段尾結(jié)論句則是段首句的升華。（簡(jiǎn)短作結(jié)，概括有力。（這一段把論證推進(jìn)一層：從一般地說(shuō)堅(jiān)持，說(shuō)到在危險(xiǎn)情境和最后關(guān)頭要堅(jiān)持。不堅(jiān)持就意味著半途而廢，就必然到達(dá)不了成功的終點(diǎn)。例文（略）二、基本結(jié)構(gòu)（二）： 由此及彼，由近及遠(yuǎn)，由易到難，由特殊到一般（或由一般到特殊）。例：題目：《知足常樂(lè)》中心論點(diǎn)：知足常樂(lè)。有些人能一直做出正確的選擇。結(jié)構(gòu)模式：并列式。要不然生存又有何意義？我心目中的幸福人生就是這樣，你們又如何呢？（總結(jié)）二、并列式模式結(jié)構(gòu)（二）：分論據(jù)并列式 寫作基本要求：主體部分是橫向展開的，各層次之間是并列關(guān)系。并列式議論文特別要注意的是避免給人有泛泛而談的感覺，要注意點(diǎn)題?！边@也是人類社會(huì)不斷進(jìn)步的動(dòng)力之一。我們都無(wú)法想象如何與一個(gè)滿嘴假話的人共處；同樣，我們付出自己真誠(chéng)的同時(shí)也會(huì)贏得別人的信任與友誼。如果這時(shí)從木梯上下來(lái)，再去摘其他樹上的也不算晚。這位沙漠探險(xiǎn)者，在放了最后一槍后，他覺得再也沒有招來(lái)同伴的希望了，死神逼來(lái)，生機(jī)斷絕，與其多受一陣煎熬再死去，不如自殺快捷而少痛苦，他是在泯滅了希望以后才出此下策的。）堅(jiān)持，在接近成功的最后階段顯得尤為重要。至腹地，一人中暑了，又沒水喝，不能行動(dòng)。這無(wú)論對(duì)個(gè)人還是對(duì)國(guó)家，都是一個(gè)新的課題。（正面論據(jù)）有些人卻不幸在失足的泥潭里越陷越深。反面：全民族空前團(tuán)結(jié)，打敗了侵略者，使我們的民族獲得了新生。大火撲滅后，人們重返室里，一個(gè)仍在演奏，一個(gè)仍在凝神傾聽，他們對(duì)剛才的一切一無(wú)所知。所謂人到無(wú)求品自高，知足常樂(lè)，何嘗不是幸福呢！正因?yàn)樾腋２皇潜厝坏?，所以我們要懂得珍惜，（分論點(diǎn)2）盡管一切美好的事物，我能聽得見，但并不等于永恒，因?yàn)槲业牟∏闀?huì)惡化，也許世界上可能又多了一位海倫凱勒。有個(gè)洋人要做西服，他拿西服樣子給中國(guó)裁縫，幾天后新西服做好了。對(duì)于一個(gè)要生存、圖發(fā)展的人來(lái)說(shuō)，實(shí)事求是地對(duì)待一切事物就顯得尤為重要。一家生產(chǎn)健腦口服液的企業(yè)愿出萬(wàn)元資助，條件是讓這個(gè)學(xué)生為他們?cè)陔娨暽献鰪V告，說(shuō)是因服了他們生產(chǎn)的補(bǔ)腦液才思敏捷，考出了好成績(jī)。它既表現(xiàn)為對(duì)人的真誠(chéng)，也表現(xiàn)在辦事與求知過(guò)程中的實(shí)事求是。東晉文學(xué)家左思對(duì)于自己的文章也有著實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。議論文寫作結(jié)構(gòu)模式訓(xùn)練（二）——并列式 命題人：何龍一、并列式模式結(jié)構(gòu)（一）：分論點(diǎn)并列式 寫作步驟：首先提出一個(gè)論證總題卻不確定論點(diǎn)在本論部分圍繞總題列出幾個(gè)平行的具體論點(diǎn)，分別予以論證，從各個(gè)方面闡釋總題，做出結(jié)論 具體要求：選擇的分論點(diǎn)從數(shù)量上說(shuō)，至少是三個(gè)方面或更多的方面。我心目中的盡歡是指無(wú)憂無(wú)慮，陶醉在親情和師生情里，做自己最喜歡的事，例如聽文章錄音帶、寫作、放開肚皮大吃母親做的菜，簡(jiǎn)直是人生一大享受。例文：（略）三、作文訓(xùn)練：題目：生命的價(jià)值(分論點(diǎn)并列式)。（可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活材料）總結(jié)：苦難能磨練出堅(jiān)強(qiáng)的毅力的超人的勇氣。不要讓太多無(wú)關(guān)緊要的東西羈絆自己的腳步，也不要讓浮名小利的沙子鉆進(jìn)自己的眼睛。例：《談克制》中心論點(diǎn)：要克制。他的沙漠之旅的悲劇結(jié)局，從反面向人們提出了一個(gè)警示：堅(jiān)持，再堅(jiān)持。歡笑與淚水，榮譽(yù)與失落，都只隔著一層障礙－－堅(jiān)持。誰(shuí)要不屈不撓地堅(jiān)持，就必須充滿信心和希望，哪怕只有百分之一的希望，也要作百分之百的努力。二、范文借鑒閱讀下面材料，自選角度，寫一篇文章，題目自擬，字?jǐn)?shù)800字左右。離開了這一點(diǎn)，就解決不了任何問(wèn)題，更談不上把問(wèn)題解決好。首先，誠(chéng)實(shí)是做人的根本，這是最寶貴的財(cái)富；其次，誠(chéng)實(shí)又是處事的原則；誠(chéng)實(shí)也是求知的唯一的途徑。（分論點(diǎn)1）雖然我百病叢生，面對(duì)著人生的種種障礙，但我有溫飽，在家有父母疼，在校有老師愛，無(wú)論處于任何角落，都有人支持和愛護(hù)。中心論點(diǎn)：專心致志是成功的秘訣。例一：題目：《有感于五十年前的今天》 中心論點(diǎn)：不團(tuán)結(jié)就要被欺侮。當(dāng)藺相如選擇了“先國(guó)家之急而后私仇”，不僅自己踏上正確的路途，也讓廉頗一度迷失的心幡然醒悟。（總結(jié)）例文（略）作文訓(xùn)練一、題目：節(jié)儉是一種美德二、話題：我國(guó)已經(jīng)加入世貿(mào)組織。（2）在建設(shè)四化的管理征途中，艱難困苦在所難免，有志者應(yīng)不怕磨難。先說(shuō)事理，再舉例子。這些都是不言而喻的道理。這便是生活中所謂的無(wú)奈——眼看到手，卻又失去。這幾個(gè)分論點(diǎn)既相互聯(lián)系，是中心論點(diǎn)的一個(gè)組成部分，又相互排斥，各說(shuō)一個(gè)側(cè)面。這種或悲或喜，讓我們回顧歷史，緬懷已逝的先賢，體味他們的豪情與壯志。讓事物有距離，我們才能懂得去重新審視與追求。魯迅寫下了《狂人日記》、《藥》、《孔乙己》等作品，揭露了中國(guó)封建社會(huì)的吃人制度，喚醒千萬(wàn)群眾，為新民主主義的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在本論部分圍繞中心論點(diǎn)列出幾個(gè)平行的具體論點(diǎn)，分別予以論證，從各個(gè)方面闡釋總題，做出結(jié)論。包容是一種智慧，一種氣度?！疤斓乇緦挘烧咦园?，一個(gè)心胸狹隘的人，必然是一個(gè)諸多忌諱、性情偏執(zhí)的人；而一個(gè)連“清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書”都無(wú)法容忍的社會(huì)，也注定是一個(gè)病態(tài)的社會(huì)。接著，作者引用魯迅先生的名言并結(jié)合自己切身體會(huì)，從反面將對(duì)“包容” 的認(rèn)識(shí)升華到一個(gè)新高度來(lái)理解，這就是：“真正的包容，應(yīng)該如伏爾泰對(duì)其政敵所說(shuō)：“雖然不贊同你說(shuō)的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。然而，現(xiàn)實(shí)生活中缺乏意氣之人委實(shí)不少，他們?cè)跍厝岣毁F鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性??凡此種種，我們要堅(jiān)決反對(duì)，打擊，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)掃清道路。生命危在旦夕，但大家都沒有輕易說(shuō)“不”，依然抱著最大的希望，以最樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)。因?yàn)椋阋呀?jīng)對(duì)著流星許過(guò)數(shù)百次愿了。他用唱歌演出所得的三百萬(wàn)捐助了一百八十多位貧困學(xué)生，自己卻成了深圳的“窮人”。她欣然登程，一路上，撒下了昭君悠揚(yáng)的琵琶聲。高尚不需要理由。其二，引名言上品位。正面的事實(shí)論證和反面的事實(shí)論證宜各選兩個(gè)事例，最好是兼顧古今，兼顧中外。正：正反深聯(lián)四步是本論部分?！纠摹俊澳婢场迸c成才正如水可載舟也可以覆舟一樣，逆境可以造就一個(gè)人也可以毀滅一個(gè)人。因此正確認(rèn)識(shí)逆境與成才的關(guān)系很有現(xiàn)實(shí)意義。確實(shí)有人因無(wú)法忍受巨大的痛苦而放棄了，確實(shí)有人在困難面前束手無(wú)策而最終忍受失敗了，甚至有人還感嘆命運(yùn)的不公。在一定程度上決定文章分析質(zhì)量的高低。所以考生一定要了然于心。（2）關(guān)于論點(diǎn)。選材的一以為十，顯示了考生的才思、睿智。被革職候命的他等了一年，其間幾次重病，最后等到的卻是流放新疆的一紙圣諭。只要還有愛，天使為什么雕琢不出來(lái)呢？(論據(jù)三)愛，是天使的化身。為什么？就因?yàn)樗萌牡膼?，燃燒自己的青春點(diǎn)亮苗鄉(xiāng)的路??！用愛，她肩負(fù)起十鄉(xiāng)八里的健康。舉例論證的角度很講究，“個(gè)人”“國(guó)家”“集體”點(diǎn)面結(jié)合，古今合璧。雖然觸犯了龍顏，身體備受摧殘，精神壓抑，但他并沒有輕易說(shuō)“不”，而是選擇握起了那桿沉甸甸的鐵筆，于書案旁?shī)^筆疾書，終于，一部“通古今之變，成一家之言”的大著作在他手中完成。人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅(jiān)固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽(yáng)光。包容更不等于沉默和忘卻，因?yàn)椤巴涍^(guò)去就意味著背叛”。佛經(jīng)有言：“一念境轉(zhuǎn)。圍繞中心論點(diǎn)，應(yīng)該從不同的角度去思考，分論點(diǎn)之間應(yīng)該不重復(fù)，不包含，不交叉；重心要準(zhǔn)確，緊扣關(guān)鍵詞，不能偏移。這篇高考優(yōu)秀作文就是典型的“三三制”式，給人的感覺是清晰明朗，條分縷析，使閱卷人能夠在短時(shí)間內(nèi)抓住作者的行文思路和思維進(jìn)程，同時(shí)又給人內(nèi)容厚實(shí)，論據(jù)充分之感，肯定是高分佳作。選擇無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，選擇一條正確的道路，將會(huì)影響人的一生。也懂得細(xì)細(xì)品味從馬頭墻和“四水歸堂”民居飄逸出婉約書香的徽州古鎮(zhèn)。『范文展示』《距離美》06年高考 山東考生站在河的一方，到達(dá)不了彼岸，就是距離，站在邊陲的斷崖，伸手觸摸不到當(dāng)空的明月，就是距離，距離，是一種在時(shí)間和空間上的間隔，也是心靈與情感上一條不可輕易逾越的鴻溝，距離，產(chǎn)生美感，產(chǎn)生懷念和回味。這樣，全文就形成了五段式的結(jié)構(gòu)。一旦絕望，堅(jiān)持就失去了精神的支柱。我們看過(guò)女排驚心動(dòng)魄的世界比賽，她們?cè)?∶2失利、第三局又處于劣勢(shì)的情況下，靠了堅(jiān)持到最后的精神，反敗為勝，結(jié)果以3∶2奪得勝利；也看到過(guò)以2∶0領(lǐng)先，又先得14分把對(duì)手逼到絕境的情勢(shì)下因沒有堅(jiān)持拿到最后1分，結(jié)果痛失戰(zhàn)機(jī)。他自殺了，沒有堅(jiān)持到還有被救希望的最后一刻。一、基本結(jié)構(gòu)（一）：論述了“為什么”后，進(jìn)一步指出“怎么樣”?？膳碌氖切闹刑喔钌岵幌碌臇|西掩埋了它，讓我們找它不到，又或是名利的沙礫模糊了它的刻度，讓我們分辯不清。（勾踐臥薪嘗膽）反面：溫室的幼苗是經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的。主人捧來(lái)糍粑和砂糖給他吃，他用糍粑沾墨吃，直到大家發(fā)現(xiàn)他滿嘴是墨時(shí)，他才恍然大悟。正如李白所言：「人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月」。要求：結(jié)合材料寫一篇結(jié)構(gòu)為總分式的議論文，字?jǐn)?shù)800字左右。愛因斯坦小的時(shí)候成績(jī)不好、但他卻勇于提出任何一個(gè)別人看來(lái)近似愚昧的問(wèn)題。那么，什么是誠(chéng)實(shí)呢?我認(rèn)為誠(chéng)實(shí)就是言行與思想的一致。要求層層深入地論證，水到渠成地歸結(jié)出文章的觀點(diǎn)。沒有毅力就無(wú)法堅(jiān)持。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)打了8年，解放戰(zhàn)爭(zhēng)打了3年，沒有堅(jiān)持就沒有勝利；每個(gè)人的學(xué)業(yè)，小學(xué)6年，中學(xué)6年，有的上了大學(xué)還需4年，沒有堅(jiān)持就不能畢業(yè)。西漢蘇武出使匈奴被扣，在北海牧羊十九年，備極煎熬仍然手持漢節(jié)。（先正面論述）駁“不知足常樂(lè)”：“不知足”者在物質(zhì)和精神成功之后，享受的是一時(shí)之樂(lè)而非“常樂(lè)”。岳飛不為外物迷惑，他短暫的一生里有堅(jiān)如磐石的信念，（甚至）面臨茍活與真理的選擇，他也毫不猶豫地踏上后一條路。議論文寫作結(jié)構(gòu)模式訓(xùn)練（三）——對(duì)照式 命題人：何龍 對(duì)照式的基本結(jié)構(gòu)：在序論部分提出中心論點(diǎn)在本論部分從正反兩方面提出分論點(diǎn)或擺去正反兩方面的論據(jù)，加以論證，最后進(jìn)行結(jié)論。例一 題目：《談骨氣》中心論點(diǎn)：中國(guó)人是有骨氣的。一般人認(rèn)為所謂的幸福人生，總是如此，卻忽略了故事背后往往都是那么矛盾、無(wú)奈、無(wú)助。我們只有用誠(chéng)實(shí)才能換得友誼，贏得成功，獲得知識(shí)。當(dāng)他們?yōu)槿找婀钠鸬难凑醋韵矔r(shí)，卻不知已經(jīng)失去了誠(chéng)實(shí)——這做人的根本，這最寶貴的財(cái)富。第一篇：議論文寫作結(jié)構(gòu)模式訓(xùn)練議論文寫作結(jié)構(gòu)模式訓(xùn)練議論文寫作結(jié)構(gòu)模式訓(xùn)練（一）——總分式一、寫作步驟：“總——分——總”式，這是總分式的完整式。而當(dāng)今，許多人在金錢的沖擊下，為物欲所蔽，為達(dá)到個(gè)人目的，整日戴著虛假的面具。誠(chéng)實(shí)是中華民族的傳統(tǒng)美德，它造就了一代代炎黃子孫。例文：我心目中的幸福人生他是個(gè)億萬(wàn)富翁，他有個(gè)幸?？鞓?lè)美滿的家庭，他有權(quán)有勢(shì)有名有利??多么令人羨慕。在論證過(guò)程中，為了充分?jǐn)[事實(shí)，講道理，把幾個(gè)論據(jù)并列起來(lái)，這幾個(gè)論據(jù)之間的關(guān)系是平行的。800字左右。當(dāng)母親把“精忠報(bào)國(guó)”刺在岳飛背上，這烙印便一直引領(lǐng)他走向光明的方向。知足常樂(lè)這句話常受世人錯(cuò)誤的非議，現(xiàn)在我要為它昭雪了