【正文】 提醒我們，保持一點(diǎn)距離，并享受這種距離所帶來(lái)的美。語(yǔ)言的典雅、凝練、流暢，體現(xiàn)了作者良好的語(yǔ)言功底。理智則是它的繕繩。四是善用比喻、借代，”天平“、”七弦琴“、”數(shù)字化生存“、”詩(shī)意地棲居“等詞語(yǔ)的運(yùn)用，增強(qiáng)了說(shuō)理的形象性。文采上體現(xiàn)樸素美、真摯美 “世上總歸是好人多”、“人走茶涼”、“落井下石”等熟語(yǔ)的運(yùn)用，還有“四面楚歌”、“門庭若市”、“門可羅雀”等成語(yǔ)的使用，無(wú)不體現(xiàn)作者運(yùn)用語(yǔ)言的嫡熟老練，樸素中顯現(xiàn)才華，說(shuō)理恰到好處。他兒子說(shuō):”不修好，一定會(huì)有人來(lái)偷竊。房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計(jì)前嫌，重用房玄齡為臣，遂有”貞觀之治“之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對(duì)真理的認(rèn)識(shí)，成為你求知路上的絆腳石。盡管基礎(chǔ)不錯(cuò)，但發(fā)展等級(jí)分給得過(guò)高?！惫珓t生明“，單單四字，意韻深遠(yuǎn)。一個(gè)老實(shí)的農(nóng)民，卻也知道講哥們兒義氣，將兒時(shí)同學(xué)偷盜來(lái)的贓款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窩藏犯??人們所犯的錯(cuò)誤，小到考試時(shí)幫助作弊，大到殺人放火，有的只是一時(shí)的情不自禁，美好的情感卻真的成了道家所說(shuō)的“情劫”。當(dāng)前進(jìn)的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負(fù)荷，腳步才會(huì)更堅(jiān)實(shí)。而智者，居陋室而自?shī)?，無(wú)得失而自樂(lè)，他們珍惜自己所擁有的一切。由于議論文是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分有機(jī)構(gòu)成的，因此駁倒了論據(jù)或論證，也就否定了論點(diǎn)，與直接反駁論點(diǎn)具有同樣效果。它通過(guò)許多個(gè)別的事例或分論點(diǎn)，然后歸納出它們所共有的特性，從而得出一個(gè)一般性的結(jié)論。我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實(shí)。（3）論點(diǎn)的位置：文章的論點(diǎn)可以安排在開頭，也可以安排在文章的中間或結(jié)尾。它要求論述要深刻、周密，講究說(shuō)理的藝術(shù)，還以習(xí)作《堅(jiān)持就是勝利》為例，這篇作文中就是運(yùn)用了兩種典型的事例：狄更斯、愛迪生和瑞典化學(xué)家的故事，從正文兩個(gè)方面證明了堅(jiān)持就是勝利的這一觀點(diǎn)，這個(gè)過(guò)程就 是論證過(guò)程。? 狄更斯和愛迪生就是靠堅(jiān)持而取得最后的勝利的。是長(zhǎng)安的桃花，妖嬈萬(wàn)千。以“生命”為話題，運(yùn)用比喻論證寫一個(gè)精彩段落。喻證文段十二：生 活同是一條溪中的水，可是有的人用金杯盛它，有的人卻用泥制的土杯子喝水。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，來(lái)不得半點(diǎn)急躁，若像饑者一口吞下一個(gè)饅頭、渴者一口喝下大杯冷水一樣學(xué)習(xí)語(yǔ)文，語(yǔ)文就失去了她的美，就會(huì)變得淡而無(wú)味。因?yàn)樗仞B(yǎng)是需要平日里的修養(yǎng)，就如一把刀，如果沒(méi)有在平時(shí)不斷地磨練、磨練，那么，它便不可能有如此鋒利的刀刃！我覺(jué)得，道德和素養(yǎng)之間是緊密相連的，何以為見？看看生活中的例子吧。一個(gè)人何嘗不是這樣呢？俗話說(shuō)：人無(wú)完人。“滿招損，謙受益”?！凹t燈停，綠燈行”，“車馬行人一律靠右邊行走”，否則就予以處罰。廣大的人民群眾、工人、農(nóng)民、戰(zhàn)士??也許歷史上并沒(méi)有留下他們的名字，更沒(méi)有記下他們的功勛，但他們貢獻(xiàn)了全部的光和熱。―― 2005 江蘇高考滿分作文《暗夜的絕響》 方法總結(jié) : 使用比喻論證要注意這樣幾個(gè)問(wèn)題 :要學(xué)會(huì)聯(lián)想和想象；要注意從一個(gè)高度上去認(rèn)識(shí)問(wèn)題。示例： 自私利己 , 愚者之見。我是大地上的一株花蕾 , 雖然并不芳香耀眼 , , 卻平凡得有價(jià)值。寫駁論文，最好是在文章的開頭就先亮出對(duì)方的謬論，并將其當(dāng)作靶子深入批駁。這種開頭的好處是可以通過(guò)詮釋概念挖掘論點(diǎn)的深意，明確論述的方向，給人清晰明確的印象。唐代大文學(xué)家韓愈也說(shuō)過(guò)“業(yè)精于勤”。如果沒(méi)有理想，就容易對(duì)生活失去信心和興趣，在生活和工作中迷失自己。有了強(qiáng)烈的責(zé)任感，才會(huì)有奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，才能開拓創(chuàng)新，干好事業(yè)。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術(shù)，激情能夠創(chuàng)造不凡的業(yè)績(jī)；缺乏激情，疲沓渙散，很可能一事無(wú)成。議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。我們究竟向他們傳輸了什么樣的鄰里關(guān)系、待人方法，讓他們修煉成了“小治安員”。在高樓公寓間，還不夠“寂寞”的年輕人們?cè)缭纭皩?shí)現(xiàn)”了老子“雞犬相聞，老死不相往來(lái)”的理想。學(xué)校的課程包羅萬(wàn)象，可以獨(dú)缺“常識(shí)”。二、命題作文的破題破題，顧名思義，就是開篇用簡(jiǎn)潔的文字說(shuō)破題目的要義，點(diǎn)明文章的主旨。其外延：凡被大眾普遍了解的知識(shí)、已被社會(huì)達(dá)成共識(shí)的常理、常情、常規(guī)、常言都可進(jìn)入“常識(shí)”的范圍。詞語(yǔ)一般有本義、引申義和比喻義，命題作文題目的含義一般也是多方位的，深層次的，隱含的，所以我們對(duì)文題的理解有時(shí)不能僅停留在表層上，還應(yīng)該深刻理解題目的豐富內(nèi)涵，挖掘其深層的隱含信息。有些命題要求比較寬泛，也有些命題顯得比較抽象，難以理解，我們?cè)趯忣}時(shí)要能化大為小，虛實(shí)結(jié)合。如滿分作文《別拿常識(shí)不當(dāng)干糧》的破題：如果你隨便找一個(gè)中學(xué)生，問(wèn)他什么是對(duì)數(shù)，什么是洛侖茲定律，什么是原子核式結(jié)構(gòu)，他一定可以把這些東西給你講得頭頭是道，讓你驚嘆當(dāng)今青少年個(gè)個(gè)都是科學(xué)家的料。請(qǐng)你聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)與感受，以“與你為鄰”為標(biāo)題寫一篇文章，自定文體，不少于800字。再來(lái)看看孩子們吧！他們天真無(wú)邪的眼神怕是再難尋的了。中心論點(diǎn)的確立與表述。魯迅的《拿來(lái)主義》中把文化遺產(chǎn)喻為一所大宅子，列舉一個(gè)青年對(duì)待大宅子的態(tài)度來(lái)表達(dá)作者對(duì)文化遺產(chǎn)采取“拿來(lái)主義”的態(tài)度，形象、生動(dòng)，給人們以很深的印象。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬(wàn)家百姓心。參考一：從“對(duì)象”的角度確立論點(diǎn)，如《青年的理想》，中心論點(diǎn)可以確立為：青年人要樹立理想，奮斗是青年實(shí)現(xiàn)理想的階梯。引用名言。就是在文章的開頭明確地解釋與論點(diǎn)有關(guān)的的概念的含義，從而點(diǎn)出文章的中心論點(diǎn)。例如，《近墨者未必黑》，就可以先提出傳統(tǒng)觀點(diǎn)——“近朱者赤，近墨者黑”，然后再提出自己的觀點(diǎn)——“近墨者未必黑”。二、【學(xué)會(huì)比喻描繪】取身邊自然景物作喻體，俯拾之間，即成精彩。即使自己是一支整裝待發(fā)的帆船 , 也應(yīng)明白 ,一船獨(dú)行不算風(fēng)景 , 千帆競(jìng)發(fā)才能顯示大海的壯闊。示例：當(dāng)我們不再用近視的眼光緊盯歷史時(shí)，就會(huì)驚奇地看到：那一霎間，耿直不屈的脖頸中噴涌的鮮血似乎化作了一條華貴美麗的豹尾，鞭打在一個(gè)腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震徹天地的絕響。喻證文段二：中心：“天下興亡，匹夫有責(zé)”——一個(gè)人不應(yīng)認(rèn)為個(gè)人力量渺小，而不去承擔(dān)改造社會(huì)的責(zé)任。但同時(shí)，管理也愈科學(xué)，紀(jì)律法規(guī)也愈多愈嚴(yán)。要戰(zhàn)勝困難、艱險(xiǎn)、災(zāi)難而改善處境生存下來(lái)，就必須成為強(qiáng)者，否則就會(huì)被逆境吞噬。這里的“自我”即指一個(gè)人自身思想、性格、品質(zhì)上以及靈魂深處隱藏著的種種毛病和弱點(diǎn)——諸如惰性、依賴、自由散漫、貪圖安逸、自卑、自負(fù)等等。樹之根素養(yǎng)語(yǔ)文是美酒，愈品香味愈純正。它存在過(guò)，卻來(lái)不及留下任何痕跡。［參考答案］：游子的千層底里縫進(jìn)的是親情，黃鶴樓上遙望不歸的是友情，千里孤墳埋不住的是愛情。她是冷香絕倫的女子，向世俗污濁猛力的一擊。這樣，他才在《大衛(wèi)切記那些不清楚作者的不要瞎寫上作者的名字。（2）論點(diǎn)有幾個(gè)：一篇文章的論點(diǎn)，可以是一個(gè)，也可以不止一個(gè)。①作為論據(jù)的事實(shí)材料，b．概括的事實(shí)，、感受。（3）基本的論證方法：包括三大類五種：歸納法、例證法、演繹法、類比法、對(duì)比法。類比法是將性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相同或相近的不同事物加以比較，從而引出結(jié)論的方法。(用對(duì)舉的語(yǔ)言形式，從正反兩個(gè)方面對(duì)比論證“擁有”和“珍惜”的關(guān)系和表現(xiàn)。壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長(zhǎng)存于世；蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。于是古代有了智子疑鄰的寓言而今人也仍舊在走著這條老路，甚至走得很偏很遠(yuǎn)。沒(méi)有對(duì)話題的。不論是故去的古人，還是現(xiàn)存的今人，只有做到公正無(wú)私，才能在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)上得到真理，才能在對(duì)事物的處理上得到贊美。也許落葉對(duì)這個(gè)天地?zé)o比依戀，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來(lái)時(shí)，它毅然地飄落，告別那個(gè)美好的世界，成全明年即將萌發(fā)的草芽??勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界!這是一種何等的明智選擇!當(dāng)一個(gè)人可以將對(duì)事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了!公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對(duì)其痛恨無(wú)比。感情不是保險(xiǎn)繩陜西/一考生中國(guó)是個(gè)人情大國(guó)，除原有的宗族關(guān)系之外，又重新發(fā)展了諸如情同手足、親如兄弟之類的新感情。氣勢(shì)，即文章有一種撲面而來(lái)的凜然正氣和無(wú)可辯駁、不容置疑的征服人心的英氣—這是風(fēng)華正茂的青年的心靈主旋律；文采，即文字、辭藻的華美或樸素之美?！军c(diǎn)評(píng)】精選例證 結(jié)構(gòu)清晰本文有四個(gè)特點(diǎn):一是貫串全文、令人信服的辯證思維，結(jié)尾以形象化的語(yǔ)言完整準(zhǔn)確地揭示了感情、理智在認(rèn)知事物中各自不可替代的作用；二是精選例證，用鄒忌和康德、愛因斯坦例分別論證理智、情感的認(rèn)知功能，典型貼切，給人啟迪。唐玄宗寵幸楊貴妃誤國(guó)，終遺恨千古。從不同側(cè)面對(duì)“情與理”作了準(zhǔn)確的論釋，是為點(diǎn)，而三點(diǎn)連綴成面，文字簡(jiǎn)約卻大氣磅磅，為收束全文蓄滿情理之勢(shì)。然而這樣一份友誼卻維持了幾十年之久，成為佳話。而我們正是在這種改變中日漸成熟?！扒心呓标兾?/一考生古語(yǔ)有去:君子這交淡如水。這是何等寬廣的胸懷啊!無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。情與理，對(duì)立而又共生于現(xiàn)實(shí)世界。如果僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來(lái)下結(jié)論，大多數(shù)情況下會(huì)得出錯(cuò)誤的判斷，正如《韓非子》里那個(gè)宋國(guó)的富人，他的兒子與老人說(shuō)的是相同的話，而他聽?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不同的結(jié)論，這當(dāng)然是沒(méi)有道理的。富人覺(jué)得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的東西。勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會(huì)痛失街亭，一敗千里，死不螟目。應(yīng)該說(shuō)是本文成功的基礎(chǔ)。而人往往受主觀影響，難以對(duì)事物做出正確深刻的認(rèn)識(shí)，所以要做到”公則生明“并非易事。一樣的顧客，陌生人就可以得到全面周到的服務(wù)，而熟人卻被晾到了一邊兒。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就?！惫棚L(fēng)悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務(wù)幻望虛之子。②反駁論據(jù)，即揭示對(duì)方論據(jù)的錯(cuò)誤，以達(dá)到推倒對(duì)方論點(diǎn)的目的；因?yàn)殄e(cuò)誤的論點(diǎn)論據(jù)必定得出錯(cuò)誤的論點(diǎn)。例證法就是一種用個(gè)別、典型的具體事例實(shí)證明論點(diǎn)的論證方法。引用的事例應(yīng)該具有廣泛的代表性，代表這一類事物的普遍特點(diǎn)和一般性質(zhì)。（4）論點(diǎn)的呈現(xiàn)方式：有的議論文的論點(diǎn)在文章中用明確的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)，我們只要把它們找出來(lái)即可；有的則沒(méi)有用明確的語(yǔ)句直接表述出來(lái)，需要讀者自己去提取、概括。運(yùn)用演繹論證法要求大前提、小前提必須真實(shí)、正確、一致，同時(shí)要求推論是合乎邏輯的，否則就會(huì)出現(xiàn)紕漏。? 那些失敗者往往是在最后時(shí)刻未能堅(jiān)持住而放棄努力，與成功失之交臂。［參考答案］：是蕭蕭涼風(fēng)中那株孤立的青竹嗎？是清崖上那壺清冽的美酒嗎？還是慘淡夕陽(yáng)下那片流浪在天邊的白云？稽康呵，為何你活的瀟灑淡泊卻給后人一壺沉重的濁酒，一杯不羈的孤傲？―― 祝令瑞《心清何懼紅塵濁》以“個(gè)性”為話題，運(yùn)用比喻論證，寫一個(gè)片段 ［參考答案］：我喜歡一種有個(gè)性的人，他們卓立于紅塵中，微笑于悲痛處，以自己的人生為畫卷，用自己的堅(jiān)守為創(chuàng)意，然后用獨(dú)立的個(gè)性為刀筆勾勒出不朽的人生風(fēng)景。君不見輕音淺唱之陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，高歌猛進(jìn)之譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。差別就在于盛水的器皿。生活處處皆語(yǔ)文，語(yǔ)文時(shí)時(shí)有生活。他們因?yàn)檫@一場(chǎng)雪災(zāi)，一起走進(jìn)了火車站。善聽是一座虹橋，會(huì)縮短心與心的距離；善聽是一扇窗戶，會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)新的洞天。然而，我要說(shuō)，壓力是一種意志的磨刀石，是一種進(jìn)取的推動(dòng)力，是一種成功的催化劑。同樣，火車只有分寸不離地沿著鐵軌運(yùn)行，才有呼嘯奔馳的自由?！苞棑糸L(zhǎng)空，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”，這句詞中就生動(dòng)的詮釋了自由的相對(duì)性。示例：良知――燈（燈溫暖、光亮，可以照亮世界，照亮心靈。示例：在我們的心里總有一盞燈，時(shí)時(shí)閃耀著溫暖的火花，照亮我們心底的仁慈?！峨x騷》名垂千古，有人說(shuō)優(yōu)美的詩(shī)文是對(duì)凄苦的掙扎與超越，我想屈原更是以一種青鳥折翅的悲傷徘徊在絕望里，通身的長(zhǎng)袍翻飛在朔風(fēng)中，以一種不向周圍申訴求告的大氣，超越了偏激與豪邁，縱身躍下了汨羅江！――任艷《折翅的青鳥》要寫“跑的體驗(yàn)”卻從他物的比喻入手，形象的描繪中一步一步靠近主題?！颈扔髡撟C】、比喻論證法。例如，《感謝冷漠》的開頭：如果說(shuō)寬容是一種美麗的瀟灑，那冷漠就是一個(gè)幸福的磨難。就是在文章的開頭先講一個(gè)故事，然后再由故事引出議論，并將開篇講述的故事作為全文議論的依據(jù)。寫議論文的中心論點(diǎn)時(shí)要注意的問(wèn)題：（1）論點(diǎn)要絕對(duì)正確（2）論點(diǎn)要態(tài)度鮮明（3）論點(diǎn)要新穎獨(dú)到（4）論點(diǎn)要有針對(duì)性（5）忌立論膚淺?！弊詮?qiáng)不息是激情不斷迸發(fā)的動(dòng)力，是推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的加速器。在實(shí)際工作中，有許多胸懷大志、奮發(fā)向上，開拓進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏，只爭(zhēng)朝夕、埋頭苦干的人，他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛的革命干勁，因而工作成效明顯，事業(yè)日新月異。論據(jù)：用來(lái)證明論點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。沒(méi)有錯(cuò)，“犀利哥”們正是我們每一個(gè)人的鄰居。）你住在學(xué)校旁，我住在派出所旁，他住在法院旁?！俺ＷR(shí)那些小事兒，何足掛齒，成大事者不拘小節(jié)嘛?！逼祁}破得好，往往可以得到一個(gè)不錯(cuò)的分?jǐn)?shù)。第二，識(shí)——是指一種主觀認(rèn)知。對(duì)于文眼的把握，不同類型的命題要區(qū)別對(duì)待：動(dòng)賓短語(yǔ)構(gòu)成的命題，動(dòng)詞往往是題眼，例如2006年高考廣東作文題目“雕琢心中的天使”，應(yīng)該重點(diǎn)抓住“雕琢”這個(gè)動(dòng)詞，這個(gè)詞語(yǔ)隱含了用心、細(xì)心、耐心去做的含義，審題的時(shí)候要考慮“雕琢”用怎樣的方式、手段、方法等；偏正短語(yǔ)構(gòu)成的命題，其修飾限制性的詞語(yǔ)往往就是題眼，如2009年深圳中考作文題目“剎那間我發(fā)現(xiàn)了自我”，應(yīng)該重點(diǎn)抓住“剎那間”這個(gè)修飾詞語(yǔ)，暗示的是瞬間的頓悟，有如當(dāng)頭棒喝，有如醍醐灌頂，所寫內(nèi)容應(yīng)該非比尋常；并列短語(yǔ)構(gòu)成的命題，要理清兩者之間的關(guān)系，尋找文題蘊(yùn)含的內(nèi)在因素，如2004年高考廣東作文題目“語(yǔ)言與溝通”，審題時(shí)我們就要找到“語(yǔ)言”“溝通”這二者之間的關(guān)系是什么，還有面對(duì)相同一件事情，不同的語(yǔ)言對(duì)溝通會(huì)有什么不同結(jié)果，所以對(duì)這兩者的論述要辯證看待，要因時(shí)、因地、因人而異。例如2008年高考廣東作文題目“不要輕易說(shuō)不”，必須添加語(yǔ)素，構(gòu)成語(yǔ)境才清晰明了。正是由于常識(shí)之于我們太過(guò)習(xí)慣了，時(shí)常，我們會(huì)無(wú)所察覺(jué)，如同時(shí)空之于我們過(guò)于靜止與絕對(duì)，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬(wàn)年?！緦?shí)戰(zhàn)演練】一、2010年高考廣東卷作文題目：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。當(dāng)天在他們面前塌倒時(shí)，這些弱勢(shì)者便將手伸向了更為弱勢(shì)的孩子。牛頓曾這樣評(píng)價(jià)自己：我不知道在別人看來(lái)，我是什么樣的人；但在我自己看來(lái)，我不過(guò)就像是一個(gè)在海濱玩耍的小孩