【正文】 教育思想的現(xiàn)實意義寫作提綱一、緒論陳鶴琴是我國現(xiàn)代著名的教育家、兒童心理學家和兒童教育專家，是我國現(xiàn)代幼兒教育的奠基人。他制定了一套詳細的幼兒園作業(yè)大綱，要求幼兒的作業(yè)活動嚴格遵循從簡單到復雜的原則。他提出,作業(yè)活動是幼兒的體力、智力和道德和諧發(fā)展的一個主要方面。在《人的教育》一書中，福祿貝爾懇切地呼吁：“母親啊，鼓勵和支持兒童的游戲！父親啊，保護和指導兒童的游戲！”但是，福祿貝爾指出游戲應當適合于兒童的體力和智力，并使它們認識周圍的自然界和社會生活。在福祿貝爾看來，一個游戲著的兒童，一個全神貫注地沉醉于游戲中的兒童，正是幼兒期兒童生活最美好的表現(xiàn)。強調游戲在幼兒園教育中的地位和作用。為了更好地引導幼兒認識自然、擴大知識和發(fā)展能力，福祿貝爾在幼兒園教育實踐中創(chuàng)制了一套供他們使用的活動玩具，并稱之為“恩物”。福祿貝爾指出，幼兒園的任務是：通過直觀剛的方法來培養(yǎng)學前兒童；使他們參加各種必要的活動，發(fā)展他們的體格，鍛煉他們的外部感官，使他們正確地認識人和自然以及增長知識；使兒童在游戲、娛樂和天真活潑的活動中，做好升人小學的準備。祿貝爾的學前教育思想：作為“幼兒教育之你”的福祿貝爾是近代幼兒教育理論的奠基人，其幼兒教育理論和實踐對世界各國幼兒園的發(fā)展以及幼兒教育理論體系的形成和發(fā)展產(chǎn)生了廣泛的影響?！盎罱逃苯虒W論的基本原則是“做中教，做中學，做中求進步”。因此，“活教育”的課程打破以學科組織的傳統(tǒng)模式，而改成活動中心和活動單元的形式，具體包括五方面的活動，稱為“五組活動”，即兒童健康活動（包括體育活動、個人衛(wèi)生、公共衛(wèi)生、心理衛(wèi)生、安全教育等），兒童社會活動（包括動物園、植物園、勞動工廠和科研機關等），兒童藝術活動（包括音樂、美術、工藝、戲劇等），兒童文學活動（包括童話、詩歌、謎語、故事、劇本、演說、辯論、書法等）。隨著課程內容的改變，其組織形式也因之變更。如給兒童講魚，就要讓他看到真正的魚，觀察魚的呼吸、游動，甚至解剖魚體，研究魚的各部。針對傳統(tǒng)教育“把書本作為學校學習的唯一材料”，把讀書和教書當成了學校教育活動內容的實際狀況，陳鶴琴將“大自然、大社會都是活材料”概括為“活教育”的課程論。其中，“做現(xiàn)代中國人”包含五方面的條件：第一，要有健全的身體；第二，要有建設的能力；第三，要有創(chuàng)造的能力；第四，要能夠合作；第五，要樂于為社會服務，為人民服務。“活教育”的內容十分豐富，主要包括目的論、課程論、教學論三大部分。只有結合陳鶴琴先生的“活教育”思想，我們才能正確理解他所說的“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”，不要說在陳先生所處的那個教育極其落后幾近荒蕪的年代，就是在高等教育普及率高的驚人的今天，選拔性很強的考試也必然注定了很多學生是“教不好”的，即使有的教師具有超強的本領。在他看來，舊中國的教育制度是抄襲外國的，空談理論，教學脫節(jié)，讀死書，讀書死，書本至上，不求進步，學生缺乏創(chuàng)造性，沒有“動手”的能力。讀死書，死讀書，讀書死”的死氣沉沉的舊教育。五是針對傳統(tǒng)教育中兒童只會死記硬背、機械模仿的現(xiàn)象，活教育竭力主張培養(yǎng)兒童自動研究和創(chuàng)造的能力，使他們成為善于提出問題、解決問題的新兒童。三是在師生關系上，針對傳統(tǒng)教育以教師為中心的教學活動，活教育強調了兒童的學習應以兒童自己學、做為主，調動一兒童學習的自覺性和學習興趣，在一定程度上活躍了學校教學的氣氛。就是說，不僅要使兒童在智力上得到發(fā)展，還要使兒童在道德、身體諸方面都得到發(fā)展。“活教育”的17條教學原則是：1．凡是兒童自己能夠做的，讓他自己做；2．凡是兒童自己能夠想的，讓他自己想；3．你要兒童怎樣做，就應當教兒童怎樣學； 4．鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界；5．積極的鼓勵勝于消極的制裁；6．大自然大社會是我們的活教材；7．比較教學法；8．用比較的方法來增進學習的效率；9．積極的暗示勝過消極的命令；10．替代教學法；11．注意環(huán)境，利用環(huán)境；12．分組學習，共同研究；13．教學游戲化；14．教學故事化；15．教師教教師；16．兒童教兒童；17．精密觀察。第三篇：淺析陳鶴琴的活教育思想淺析陳鶴琴的“活教育”思想“活教育”理論是老一輩知名兒童教育家陳鶴琴先生教育思想的核心。教師在教學過程中應用觀察的方法，便能增進教學的效果，即不僅能促進教學興趣，而且兒童的人生態(tài)度，也將因此而得到健全的發(fā)展。原則十七：精密觀察。他希望通過“兒童互助運動”，使人類文化得到一分推動之力。在這一原則被確定之后，陳鶴琴又提出了兒童怎樣教兒童的辦法。這種辦法一方面可補充教師數(shù)量之不足，有益于教育的普及；另一方面可以對教師的教學起輔助作用，有益于教學效益的提高。原則十六：兒童教兒童。所謂教師教教師，就是舉行教學演示或者組織巡回教學輔導團一類的組織。教學故事化是活教育的新要求。故事的作用有四點：①故事與兒童的情感有交流作用；②故事情節(jié)的神奇，能滿足兒童的好奇心；③故事能激起兒童的想象力；④故事組織的完整，適合于兒童的學習心理。原則十四：教學故事化。利用這種心理特點，教師把教學游戲化，把枯燥無味的認字造句，化為興致勃勃的游戲活動，就可以在做的過程中，培養(yǎng)學生興趣，提高學習效率了。原則十三：教學游戲化。分組研究、共同討論的方式就是集體學習，是活教育教學原則的一種方式，也使刺激和反應的程式由單軌變?yōu)閺蛙?。因為和別人討論就有刺激，有刺激就有反應，刺激越多反應也越多。所以，新教育反對班級教學，而主張分別學習，以適應個別差異，依照各人的智力、體力、能力而發(fā)展。原則十二：分組學習，共同研究。再如傀儡戲，經(jīng)過改造，也可變成活動的教具。譬如中國的麻將，原是一種賭具，但經(jīng)改造可以變成一副活字塊。這一條原則依據(jù)了小孩子喜歡玩耍，喜歡游戲的心理。游戲是可以代替賭博的。⑥小孩子是喜歡游戲、喜歡賭博的。⑤小孩子在學校里無形中會有組織，當發(fā)現(xiàn)他們三五成群，四五結隊的做出不正常舉動時，教師應當利用他們的合群心理、組織能力，把全體兒童組織起來，開展各種課外活動，使其合群心理得到滿足。④小孩子是喜歡合群的，對于孤獨而沒有伴侶的小孩子，就得替他找一個伴侶。③小孩子是喜歡占有的，如果兒童有你爭我奪，東挪西扯的事情發(fā)生，就得給兒童相當?shù)脑O備，讓他們多集貝殼、郵票、錢幣、昆蟲等，以滿足兒童的占有心。②小孩子是喜畫畫的，如果看見他在墻壁上、地板上亂涂亂畫，就得給他大的空白紙，讓他在紙上去畫。①小孩子是喜歡玩弄的，如果看見他玩臟的壞的東西，就得想法用清潔的、好的東西去代替。原則十：替代教學法。其中動作的暗示性最大。積極的暗示就是一種激勵教育法；它是軟性的，比消極的命令要費時間精力，但其效果卻非常之大。即是小孩子喜歡聽好話，而不喜歡聽惡言。原則九：積極的暗示勝于消極的命令。同別人比賽又分兩種：一種是團體比賽；一種是個人比賽。但比賽必須避免勝利者驕傲、敗北者氣餒兩種弊病，防止不服從