【正文】 人生，正確出發(fā)都是走進(jìn)窄門。他告誡我們，因?yàn)橐綔缤觯情T是寬的，路是大的，去的人也多。這和人生一模一樣，從一條寬廣大路出發(fā)的人常常走投無路，從一條羊腸小道出發(fā)的人卻能夠直到遙遠(yuǎn)的天邊。著名作家余華在他的長(zhǎng)篇小說《兄弟》后記中寫道：“起初我的構(gòu)思是一部十萬(wàn)字左右的小說，可是敘述統(tǒng)治了我的寫作，篇幅超過了四十萬(wàn)字?？傊?，這個(gè)話題中的“缺口”一詞，是個(gè)很好的比喻，可以作出多層次的理解，只要切合社會(huì)現(xiàn)實(shí)的大背景即可，所以，寫作的自由空間很大，只要你是一只善于飛翔的鳥，盡可以展翅高飛。這個(gè)話題，我們也可以聯(lián)系當(dāng)前的教育現(xiàn)狀來寫，家長(zhǎng)、教師總是不放心學(xué)生，不相信學(xué)生，數(shù)十年如一日地做著學(xué)生的“保姆”，結(jié)果培養(yǎng)出了一批又一批高分低能的“人才”。生活中總有這樣的人：無論做什么事情，自己往往大包大攬，不肯給別人機(jī)會(huì)，結(jié)果扼殺了合作者的創(chuàng)造性，拆掉了別人發(fā)展和創(chuàng)新的舞臺(tái)，事情也未必就做得圓滿完美。也許，這就是企業(yè)管理用人的最高境界。給猴子一棵樹，讓它不停地攀登。從這則材料來看，留個(gè)缺口給別人，并不是說明自己的能力不強(qiáng)?！闭?qǐng)以“留個(gè)缺口給別人”為話題，自定立意、自選文體、自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。他對(duì)這些回答不置可否：“其實(shí)，這只是一個(gè)未畫完整的句號(hào)。”“成功。他反問道：“這是什么?”“零。這樣的努力、探索、嘗試又何嘗不是一種彎路?其實(shí)，一個(gè)家庭、社會(huì)、國(guó)家乃至整個(gè)人類也都會(huì)“摔跟頭，碰壁，頭破血流”，如家族曾經(jīng)的衰落、國(guó)家的動(dòng)蕩，十年“文革”，第一次、第二次世界大戰(zhàn)，這些曾使社會(huì)發(fā)展或整個(gè)人類的文明進(jìn)程受到阻礙的現(xiàn)象又何嘗不是“彎路”呢?1閱讀下面的文字，按要求作文。在構(gòu)思行文時(shí)一定要確定好文題的表述對(duì)象，文題中心成分“彎路”為我們提供了較廣闊的寫作空間。人生或事物發(fā)展過程中的失誤每個(gè)人都會(huì)犯，只是或大或小而已。對(duì)“非走不可的彎路”內(nèi)涵的理解與詮釋。因此，題目中的彎路是一個(gè)比喻，它指工作、學(xué)習(xí)等不得法而多下的功夫。對(duì)“彎路”內(nèi)涵的理解與詮釋。內(nèi)容上“彎路”前面加了“非走不可”這一定語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)了人生的彎路是每一個(gè)人所必須經(jīng)歷的，突出了生命的必然過程。非走不可的彎路”，從短語(yǔ)形式和內(nèi)容來看，充滿了人生的哲理思考。在人生的路上，有一條路每個(gè)人非走不可，那就是年輕時(shí)候的彎路。因此，可以提煉這樣的觀點(diǎn)：既要有“走自己的路”的堅(jiān)定信念，又要有“常問路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路?！薄痉治觥坎牧息佟白咦约旱穆贰睆?qiáng)調(diào)要有堅(jiān)定的信念；材料②“常問路的人不會(huì)迷失方向”是講走路時(shí)要有虛心求教的精神，要聽從他人指導(dǎo)。這就是這兩則材料的共同點(diǎn)，據(jù)此學(xué)生可以確立這樣的立意：（1）做事要克服求同心理；（2）不可用狹隘的經(jīng)驗(yàn)看待世界和生活?！薄痉治觥窟@兩則材料表面上看起來風(fēng)馬牛不相及，但仔細(xì)一分析，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們?cè)诒举|(zhì)上有許多相同之處。加里威：“你從來沒有哭過嗎？”史蒂夫回答說：“是的，我從不掉淚。辦企業(yè)、做生意，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)、消費(fèi)、風(fēng)土人情等情況，也要根據(jù)需要與可能，那么就要求我們考慮動(dòng)機(jī)與效益，又要揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能生財(cái)有道?！疤澅旧庾霾坏谩保盁o用武之地焉能致富”等觀點(diǎn)。這就要求魯人敢于嘗試、敢于冒險(xiǎn)、敢于改革。（2）、反向立意：就是把原材料的問題倒過來想想，從相反的角度對(duì)原材料提出質(zhì)疑。我們無論做什么事，都不能脫離實(shí)際。他們想到越國(guó)去居住，于是有人對(duì)他們說：“你們將會(huì)貧窮不堪了。據(jù)此，學(xué)生可以立意為——做人要誠(chéng)信，如果心懷不軌，居心叵測(cè)，自己也必將被背叛和欺騙?！痉治觥窟@則材料中，有一句話暗示了命題者的褒貶情感，它是“面包師聽后啞口無言了”。如果我的砝碼不準(zhǔn)，那不是我的過錯(cuò)，而是他的過錯(cuò)。于是，面包師把農(nóng)民告到了法官那里。有一天，他竟然發(fā)現(xiàn)黃油的分量不足。因?yàn)榈溁汲７e于忽微，而智勇多困于所溺；千里之堤，潰于蟻穴?！痉治觥勘婷麝P(guān)系：材料中的1個(gè)環(huán)扣和其他99個(gè)環(huán)扣之間，是依存關(guān)系?！静牧稀坑腥俗隽诉@樣一個(gè)試驗(yàn)：用鐵鏈拴住一只狗，不一會(huì)兒，狗掙斷鐵鏈跑了?！痉治觥窟@是一個(gè)比喻性的話題，故事中的鳥從表象上看，只是鉆進(jìn)了一個(gè)網(wǎng)眼，其實(shí)，正因?yàn)橛斜姸嗟木W(wǎng)眼與它聯(lián)系著，共同作用，這一個(gè)網(wǎng)眼才能有所成就。有一只鳥從遠(yuǎn)處飛來，捕鳥者張開鳥網(wǎng)等著它，鳥一頭扎進(jìn)了網(wǎng)，捕鳥者輕而易舉捕得了鳥?！痉治觥繛槭裁磿?huì)出現(xiàn)五角星圖案？是小孩子不按常規(guī)而橫切蘋果。只見他讓蘋果橫躺下，一邊是花蒂，一邊是果把，刀子放在中間。”【分析】通過分析這則材料，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)這則材料中的關(guān)鍵句就是螃蟹所說的話——“你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異常美麗的珍珠”。它對(duì)那只里里外外都很健康的蚌說：“是的，你是健康的。”另一只蚌懷著驕傲自滿的情緒答道：“我贊美上天，也贊美大海，我身體里毫無痛苦，我里里外外都是健康的?！静牧稀恳恢话龈浇牧硪恢话稣f：“我身體里有個(gè)極大的痛苦?！痉治觥糠治鲞@則材料，我們可以提煉出這樣的中心意思：這則材料通過寫大名鼎鼎的蓋達(dá)爾和小學(xué)生關(guān)于皮箱破舊的對(duì)話，表達(dá)了身外之 物可以隨隨便便，但做人卻不能隨隨便便的道理?！薄安粎f(xié)調(diào)嗎？如果皮箱是大名鼎鼎的，而我卻是隨隨便便的，那豈不是更糟？”蓋達(dá)爾笑著說。以“一歲一枯榮”這一畫題為例，它可以使我們思考這樣一些問題：好的服務(wù)態(tài)度也有“枯榮”嗎？這不是在搞形式主義嗎？為什么這種形式主義的東西會(huì)年復(fù)一年地存在下去呢？ 每想一個(gè)問題，都是對(duì)漫畫寓意的一次挖掘，都可以為文章的立意、擬題找到一個(gè)新的角度優(yōu)質(zhì)服務(wù)之花只有真正扎根于服務(wù)群眾的土壤才能夠常開不敗形式主義要不得把“春天”留住形式主義產(chǎn)生的根源 小試身手 ? 相應(yīng)觀點(diǎn)：?社會(huì)呼喚誠(chéng)信 ?打假勢(shì)在必行?當(dāng)人與人只剩下猜忌時(shí)，我們還有什么 ?去假求真? 相應(yīng)觀點(diǎn)：?教育——怎樣撐起我們的明天 ?必須真正重視教育? 相應(yīng)觀點(diǎn)：?應(yīng)試教育可以休矣 ?教育必須重視個(gè)性 ?救救孩子 ? 相應(yīng)觀點(diǎn)：?抓住機(jī)遇，付諸行動(dòng) ?行動(dòng)、行動(dòng)、行動(dòng)?改革必須抓住機(jī)遇，實(shí)實(shí)在在地干，而不要做無謂的爭(zhēng)吵和空談六、材料作文審題訓(xùn)練【材料】一次，蓋達(dá)爾旅行時(shí)，有一個(gè)小學(xué)生認(rèn)出了他，搶著替他提皮箱。黑板前的講臺(tái)上一只英俊灑脫的公雞在對(duì)著一只雞蛋講授高等代數(shù)，講臺(tái)前方是課桌，課桌下面的一把椅子上空空如也，只有那只雞蛋靜靜的躺在桌面上。展開合理想象，聯(lián)系實(shí)際豐富畫面。漫畫標(biāo)題是漫畫的靈魂，能補(bǔ)充畫面所不便給出而又十分重要的信息。圖中人物的動(dòng)作、神態(tài)等要仔細(xì)觀察；根據(jù)畫面感悟主題。漫畫讓我們發(fā)現(xiàn)，漫畫讓我們思考。任何一幅優(yōu)秀的圖畫都是眼光敏銳、思想深刻的藝術(shù)佳作，畫家們總是通過特定的畫面來表現(xiàn)其對(duì)生活獨(dú)特的理解和看法。漫畫里有大千世界，漫畫里有五味人生。第八章看圖作文的訓(xùn)練功能圖畫（尤其是漫畫）作文是近年來高考作文可能采用的形式之一，這是因?yàn)樗哂幸韵聝蓚€(gè)方面的訓(xùn)練功能：一、生活反映功能。因此，這個(gè)題目要從呼喚精神文明，呼喚人文精神的回歸，呼喚人性的光輝的角度進(jìn)行寫作。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字?！边@句話是伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德說的。文章需要從這個(gè)層面展開，寫出自己的認(rèn)識(shí)與思考。隔著物質(zhì)的窗子看世界有時(shí)會(huì)很不分明，很不清楚；隔著心靈上的窗子更會(huì)讓心迷失方向。這是一個(gè)比喻型題目，寫這樣的話題作文，我們應(yīng)善于從喻體中發(fā)現(xiàn)本體，然后通過聯(lián)想類比，這樣才能打開思路。眼睛是心靈的窗戶，擦亮窗戶就是擦亮眼睛、擦亮心靈。審題提示：閱讀材料，我們會(huì)找到一個(gè)關(guān)鍵的句子：“一個(gè)人發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤總比發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤容易，而錯(cuò)怪別人也比檢討自己更簡(jiǎn)單?！倍覀兠總€(gè)人也應(yīng)常常自問一句：“自己的窗子擦亮了嗎?”以“擦亮你的窗子”為話題，寫一篇文章。因?yàn)?，生活?dāng)中，我們常?？梢钥吹侥切嵤兰邓椎娜?。細(xì)心的朋友拿了一塊抹布，把她窗戶上的灰漬抹掉，說：“看，這不就干凈了嗎？”原來，是自己家里的窗戶臟了。第七章比喻型話題作文一、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文有一則小故事是這樣的：有個(gè)太太多年來不斷嘲笑對(duì)面太太很懶惰：“那個(gè)女人的衣服，永遠(yuǎn)洗不干凈。范仲淹既在最前、又在最后，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，他永遠(yuǎn)都是一個(gè)最痛苦的人，但也是最幸福的人。第三，走在最前和最后的人既有痛苦，又有幸福。牛頓、愛因斯坦“站在巨人的肩膀上”，總結(jié)前人的理論，發(fā)現(xiàn)不足，不斷改進(jìn)能夠獲得驕人的成就。陶淵明、李白，走在蠅營(yíng)狗茍謀取官位的人群的最后，過著自得其樂地生活，不扭曲自己的人格，他們何來痛苦？譚嗣同是為變法而流血的第一人，高呼“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，懷著為進(jìn)步而獻(xiàn)身的熱望而死，他是幸福的。哥白尼創(chuàng)立“日心說”，被燒死在羅馬廣場(chǎng)。我們?cè)趯忣}的時(shí)候要努力挖掘出“最前”、“最后”與‘“痛苦”之間的辨證關(guān)系，漫想之后整合為三類：第一，走在最前和走在最后的人都是痛苦的。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。你同意這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)以“最前與最后”為話題，寫一篇不少于800字的文章。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。但無論如何立意，都必須把握住詩(shī)人闡發(fā)的哲理，避免陷入對(duì)生活的悲觀和不可預(yù)測(cè)的矛盾中。分析：泰戈?duì)栃≡?shī)《錯(cuò)覺》，傳達(dá)了這樣一種人生哲理：盡管在不同生活狀態(tài)下的人們各自都有著痛苦與不幸，但更重要的是發(fā)現(xiàn)和體味生活中的歡樂與幸福?！?河的彼岸一聲長(zhǎng)嘆：“唉，也許，幸福盡在對(duì)岸。從反面發(fā)問：對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)一無所知的青年人，能有歷史的責(zé)任感、使命感嗎？ 第五章詩(shī)歌材料作文“詩(shī)歌類”材料：要從詩(shī)歌鑒賞的角度品味詩(shī)歌的寓意，可以從詩(shī)歌題目入手去理解，最關(guān)鍵之處是準(zhǔn)確把握詩(shī)歌材料的主旨，然后根據(jù)材主旨選擇一個(gè)角度作文。這三個(gè)人或不知道甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，或印象模糊，反應(yīng)冷淡。打仗是當(dāng)兵的事，做生意就是多賺點(diǎn)少賠點(diǎn)。林則徐這個(gè)海軍司令沒當(dāng)好，讓日本人打沉了好多條船，不過他禁煙還是有功的。從上海來京旅游的林小姐說：“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)我是曉得的。自主確定立意、文體、標(biāo)題，不要脫離材料或含義作文。十一二歲的孩子殺人、傷害和惡性搶劫等暴力案件，也時(shí)有所聞。美國(guó)前總統(tǒng)克林頓說： “我們必須正視這樣的事實(shí)：這些學(xué)校槍殺案件并非偶然，它們是我們的兒童采取暴力行動(dòng)的正在演變的文化的反映。美國(guó)前總統(tǒng)談校園暴力自去年10月以來，美國(guó)校園發(fā)生的槍殺案導(dǎo)致14人死亡，數(shù)十人受傷。找出材料的多重含義后，應(yīng)注意通過比較鑒別，選出自己認(rèn)為最直接、最佳、最切合自己積累的一種，作為作文的主旨。找出“關(guān)鍵詞”后，用鉛筆把它們?nèi)Τ鰜恚@樣可以有一個(gè)“物質(zhì)依托”，防止在“心中盤算”時(shí)丟三落四。材料作文一般有多項(xiàng)“指令”，這些“指令”往往以“關(guān)鍵詞”的面目出現(xiàn)，要努力抓住這些“關(guān)鍵詞”。第四章 “材料類”作文這類材料作文給我們提供了多則“材料”，在審題立意時(shí)要通過比照找出幾則材料人、事、物的共同點(diǎn)作為中心，切不可只抓其一，不顧其二、其三……否則就會(huì)偏題跑題。具體方法：審題，搜尋中心句，去掉原因、現(xiàn)象、事件等具體的內(nèi)容，反復(fù)研究中心句的內(nèi)涵。要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。當(dāng)別人對(duì)工作漫不經(jīng)心的時(shí)候，你卻能守住自己的工作崗位一絲不茍，丁是丁，卯是卯，恪盡職守，而不隨大流，這就是一種美德；當(dāng)別人跟著感覺走，追求所謂的瀟灑，你卻能守住寂寞，認(rèn)認(rèn)真真做點(diǎn)事，這就是一種明智；當(dāng)別人對(duì)整個(gè)世界憤憤不平，滿腹牢騷喋喋不休時(shí)，你卻能從自我做起，從現(xiàn)在做起，干一番事業(yè)，這又是一種高尚的情操。一、閱讀下面的材料，按要求作文生命沒有高低貴賤之分。第三章議論性材料：要找出中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)議論性材料：要找出中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)。在“指責(zé)”“誣陷”“罪名”等灰色的標(biāo)簽下，要有堅(jiān)持真理的勇氣，心胸開闊，不向環(huán)境屈服，不被社會(huì)異化。只要圍繞這些進(jìn)行思考，就能夠化難為易，寫出一篇立論深刻、行文流暢的文章來。這個(gè)充滿悲劇色彩的寓言告訴我們，獅子受標(biāo)簽所累，最終異化為驢。在理解材料的基礎(chǔ)上，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料的含意，不少于800字。憔悴的獅子變樣了，為這個(gè)讓路，給那個(gè)閃道。他先是憤怒地質(zhì)問驢子和狼等動(dòng)物：“我是不是獅子?我怎么會(huì)是驢?我從來不吃草!”動(dòng)物們眾說紛紜：“依照法律，我看你是一頭驢子。獅子醒來發(fā)現(xiàn)自己的尾巴上掛了張標(biāo)簽，上面寫著“驢”，編號(hào)、日期、鮮紅的公章、簽名一應(yīng)俱全。第二章寓言故事類材料：把握其寓意，緊緊圍繞寓意來立意如果材料中有議論性的語(yǔ)句，要特別注意，它往往對(duì)寓意的理解起到關(guān)鍵性的作用，有時(shí)甚至可以根據(jù)議論句立意。從沉香的角度立意現(xiàn)實(shí)生活中，人才被埋沒的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，往往千里馬常有而伯樂不常有。從年輕人的角度立意：（1）每一個(gè)人都有一段“沉香”的經(jīng)歷，但往往不能發(fā)現(xiàn)并珍惜它，反而對(duì)別人的“木炭”羨慕不已，最終的結(jié)果只能是利令智昏、本末倒置，讓蠅頭小利蒙蔽了自己智慧的雙眼。要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。父親卻老淚縱橫。從背景介紹看：背景介紹中提到“炒作”，這是作文內(nèi)容與當(dāng)前生活聯(lián)系的表現(xiàn)，行文時(shí)可以用對(duì)比的方式，從當(dāng)前有些人的浮躁心理入手，談?wù)撊藨?yīng)該怎樣——正確看待自己，認(rèn)真對(duì)待別人的意見。自主確定立意，確定話題，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。但是歐雷卻選擇了聽取評(píng)論家的建議，并根據(jù)評(píng)論家的意見，苦心鉆研技藝，面壁十年，終于在２６歲時(shí)成為世界級(jí)著名小提琴家。如果他是一顆鉆石的話，他還處于粗糙、未經(jīng)雕琢的狀態(tài)。——新穎的，有別眾生俗論能吸引讀者 ——正確的，立論穩(wěn)妥而不會(huì)走火入魔 ——可寫的，能夠從道理上深入闡述的 ——熟悉的，平時(shí)有積累、手頭有材料 ——喜歡的，有寫作靈感和創(chuàng)作欲望的2013年作文審題訓(xùn)練(分類講)第一章敘事類材料：把握所記敘的人、事所表現(xiàn)出的主旨一、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章 時(shí)下浮躁的娛樂行業(yè)流行一種所謂的“炒作”，方法無奇不有，花樣迭出，這種情況讓人想起了挪威著名小提琴家歐雷?布爾的故事?！獜脑掝}的不同側(cè)面來立意——尋找與話題相關(guān)的人或事——通過分析、歸納提煉觀點(diǎn)——通過比較、鑒別提煉觀點(diǎn) 第三、選擇最佳角度發(fā)散思維為你的立意提供了多種選項(xiàng)，但動(dòng)筆寫作畢竟只能選取某一方面或角度。高考作為選拔性考試，要求考生能在蕓蕓眾生中脫穎而出，在寫作方面就應(yīng)當(dāng)注意立意的新穎與深刻，