【正文】 想象力職業(yè)學(xué)校學(xué)生年齡一般在16～19歲之間，他們思想活躍，正是培養(yǎng)想象力的大好時(shí)機(jī)。許多學(xué)生在完成作業(yè)的過(guò)程中會(huì)體會(huì)到勞動(dòng)的艱辛與快樂(lè)，體會(huì)到父母的辛勞與期望，自然而然地會(huì)想到公民的權(quán)利和義務(wù)、社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)等。三是以情感體驗(yàn)的觀察為主，以求培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。二是以觀察動(dòng)態(tài)事物為主，注意事物的發(fā)展變化，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。一是以觀察靜物為主，注意觀察順序和觀察重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生想象能力。德育課必須重視對(duì)學(xué)生觀察力的培養(yǎng)，以達(dá)到理論聯(lián)系實(shí)際、培養(yǎng)學(xué)生想象力、鞏固德育知識(shí)、塑造美好心靈的目的。而觀察是學(xué)生展開想象的前提，第二步才是想象，即把事物之間的屬性和特征加以比較和聯(lián)系。人想象事物時(shí)，就是捕捉該事物和頭腦中經(jīng)歷的事物發(fā)生聯(lián)系的外部和內(nèi)部的屬性、特征。只要教師能長(zhǎng)期堅(jiān)持這種教學(xué)方法，必能使學(xué)生的想象力和整體素質(zhì)得到提高?！處熢诤诎迳戏诸愑涗浵聦W(xué)生的發(fā)言，然后指導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論。學(xué)生丙：我要治理好靈江，讓靈江水變清。學(xué)生甲：我要采取措施，出臺(tái)優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)海內(nèi)外投資者來(lái)臨海開發(fā)，搞活臨海經(jīng)濟(jì)。最終，教師通過(guò)多種途徑和方法，努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧、熱烈、寬松、愉悅的課堂教學(xué)氣氛，使學(xué)生獲得充分的形象感受，從而激發(fā)學(xué)生的想象力。愛(ài)因斯坦說(shuō)“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要”，因?yàn)樘岢鲂碌膯?wèn)題需要?jiǎng)?chuàng)造性想象。教師要改進(jìn)教學(xué)方法和手段，摒棄傳統(tǒng)的“滿堂灌”“填鴨式”教學(xué)方法，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，采取有效的形式和手段來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。當(dāng)左右兩半球互不沖突、協(xié)調(diào)工作時(shí)，便能很好地挖掘出大腦的潛能。因?yàn)閷W(xué)生在一個(gè)相互妒忌、互不支持的學(xué)習(xí)環(huán)境中生活，會(huì)感到厭煩、焦慮，從而影響自己的身心健康；而愉快的氛圍和良好的人際關(guān)系，會(huì)使學(xué)生感到師生之間的溫情、同學(xué)之間的溫馨，保持身心愉快，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，當(dāng)然也會(huì)有助于想象力氣培養(yǎng)。教師在教學(xué)中切忌厭煩、訓(xùn)斥學(xué)生，否則學(xué)生會(huì)產(chǎn)生被遺棄感、自卑感及怨恨心理，從而給師生關(guān)系帶來(lái)不和諧的因素。許多研究表明，民主型的教師，往往師生關(guān)系融洽，有利于學(xué)生想象力的培養(yǎng)。一方面，學(xué)生想象力的培養(yǎng)具有極大的可能性，教師通過(guò)教學(xué)可以促進(jìn)這種可能性向現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化；另一方面，教師本身所具有的能力結(jié)構(gòu)和性格，對(duì)學(xué)生想象力的培養(yǎng)也產(chǎn)生著潛移默化的影響。下面筆者以職業(yè)學(xué)校德育課教學(xué)為例，就如何在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生想象力進(jìn)行探索。二、在職業(yè)學(xué)校德育課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生想象力的途徑教育的真諦是啟智，即開發(fā)學(xué)生智力。愛(ài)因斯坦自己動(dòng)手做小凳子，而且一做就是三把，他對(duì)做凳子產(chǎn)生了感覺(jué)，也做出了一些味道。其實(shí)，生產(chǎn)中的事、生活中的事讓學(xué)生自己去做一做，是大有益處的。這樣學(xué)生們從小就積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從小就有了許多對(duì)人生的體驗(yàn)，這些都為想象力的培養(yǎng)提供了豐富的材料。想象力不會(huì)是空中樓閣，而是建立在一定的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐基礎(chǔ)之上的。這種拔苗助長(zhǎng)式的教育造成的另一個(gè)惡果就是，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)是一件痛苦的事，最終使他們產(chǎn)生厭學(xué)情緒，結(jié)果與學(xué)校、家長(zhǎng)的期望大相徑庭。學(xué)生過(guò)早地步入學(xué)堂，過(guò)早地被灌輸理性的東西，反而影響了他們的智力發(fā)育。家長(zhǎng)、老師樂(lè)此不疲，要求學(xué)生學(xué)奧數(shù)。可是，由于學(xué)校和家長(zhǎng)對(duì)知識(shí)的過(guò)分強(qiáng)調(diào)，從幼兒園開始，教師就不是讓學(xué)生通過(guò)感知、活動(dòng)、游戲感知自然、社會(huì)，而是拼命教學(xué)生拼音、識(shí)字、數(shù)學(xué)運(yùn)算，甚至背英文字母、單詞……這樣把幼兒教育小學(xué)化了。11～15歲時(shí)，人的右腦幾乎發(fā)展飽滿，15歲以后左腦進(jìn)入高速發(fā)展期。在左腦沒(méi)有形成的時(shí)候，用理性科學(xué)進(jìn)行教導(dǎo)是困難的。3～7歲時(shí)，人的右腦發(fā)育快，這個(gè)年齡段的思維特征是形象思維，是通過(guò)感知、活動(dòng)和游戲進(jìn)行學(xué)習(xí)的。很顯然，傳統(tǒng)的教學(xué)模式扼殺了學(xué)生的想象力。這一模式造成學(xué)生能力低下，特別是缺乏創(chuàng)新能力。這種模式的基本操作方式是：老師講，學(xué)生聽(tīng)。素質(zhì)教育提了30多年，教學(xué)改革也已經(jīng)提了10多年。學(xué)生想象力的發(fā)展與教學(xué)模式息息相關(guān)。為了不讓孩子輸在起跑線上，家長(zhǎng)還要孩子在晚上、周末和寒暑假到培訓(xùn)班學(xué)這學(xué)那。另一方面，學(xué)校和教師為了讓學(xué)生考出好成績(jī)，拼命給學(xué)生加壓。那么，怎樣不讓孩子輸在起跑線上？家長(zhǎng)的答案就是：孩子應(yīng)就讀一所好學(xué)校，在好教師的教導(dǎo)下學(xué)習(xí)。從20世紀(jì)90年代開始，中國(guó)家長(zhǎng)對(duì)孩子在知識(shí)方面的要求來(lái)了一個(gè)180度的大轉(zhuǎn)變，要求越來(lái)越高。一、中國(guó)學(xué)生想象力退化的主要原因應(yīng)當(dāng)說(shuō)，造成中國(guó)學(xué)生想象力退化的原因十分復(fù)雜，既有民族思維方式的原因，也有學(xué)校教育和家庭教育的原因。那么，學(xué)生的想象力是如何退化的？原因是什么？為什么年齡越大，學(xué)歷越高，想象力表現(xiàn)越差？這不得不引起教育工作者的思考?！钡窃谖覈?guó)，想象力的培養(yǎng)現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀。人類的想象力是一種能動(dòng)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是人類區(qū)別于其他動(dòng)物的特有天賦和才能，是人類創(chuàng)造能力的重要表現(xiàn)形式。關(guān)鍵詞：職業(yè)學(xué)校?德育課?想象力?培養(yǎng)想象是人腦在原有表象的基礎(chǔ)上加工改造形成新形象的心理過(guò)程。這有如幾何學(xué)的證題，在適當(dāng)?shù)奈恢蒙咸懋嬕欢ǖ妮o助線，里面圖形間的關(guān)系就明確起來(lái)一樣，目的是啟發(fā)思維，拓展思維，吃準(zhǔn)題旨。五、變形聯(lián)想。四、連鎖聯(lián)想。由事物間相反的特點(diǎn)而引起的聯(lián)想，也叫對(duì)比聯(lián)想。這“養(yǎng)生”與“解?！北臼秋L(fēng)馬牛不相及的，但梁惠王卻明白了，這就是相似聯(lián)想。相似而不同質(zhì)是其特點(diǎn)。二、相似聯(lián)想。這都是惜時(shí)如金黃色的同類同質(zhì)的聯(lián)想。指同類事物間的質(zhì)同聯(lián)想。因此在作文教學(xué)中要有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想象的訓(xùn)練，學(xué)生才會(huì)“寫得光彩照人”，達(dá)到“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡木辰纾瑢懽髂芰Σ诺靡愿唢w遠(yuǎn)揚(yáng)，達(dá)到“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)”。還要將所學(xué)與思考聯(lián)系起來(lái)，孔子說(shuō)“學(xué)而不思則罔”，在聯(lián)想的基礎(chǔ)上再想象、再思考，從而創(chuàng)造出新形象來(lái)。聯(lián)想和想象是作文的雙翼，有了這一對(duì)翅膀，作文才會(huì)騰空而起，才能高瞻遠(yuǎn)矚，如何使自己的聯(lián)想和想象更豐富，構(gòu)想出新穎奇特的新形象來(lái)？首先要注意多觀察生活現(xiàn)象，多留心生活常識(shí)，平時(shí)多讀報(bào)刊文摘，關(guān)心時(shí)事，了解社 4會(huì)動(dòng)態(tài)。俗話說(shuō)“巧婦難為無(wú)米之炊”，現(xiàn)在有了“米”，不同的人也會(huì)煮出不同的口味。第三步對(duì)篩選好的材料進(jìn)行整理，下筆成文。片段由“大?！笔侨f(wàn)條小溪江河匯聚而成，大海的廣闊無(wú)垠，大海的包容一切這一特點(diǎn)進(jìn)行第二次發(fā)散聯(lián)想，進(jìn)而想到“只有面對(duì)大海，才能懂得什么是寬大的博愛(ài)”這一社會(huì)哲理。提倡人要懂得博愛(ài)，要懂得寬容。它完全可以超越時(shí)空限制，對(duì)寫作對(duì)象產(chǎn)生強(qiáng)大的溶解力和穿透力，為深化主題打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。要注意材料的哲理性。這一現(xiàn)象說(shuō)明，在部分和整體的過(guò)程中，“條件”是至關(guān)重要的，明白了這一點(diǎn)，就可以篩選別人沒(méi)體察到的：一個(gè)強(qiáng)有力的集體，重要的條件是要大家有一個(gè)共同的奮斗目標(biāo)。作者把圓與肖像描寫結(jié)合起來(lái)，開啟人們的未見(jiàn)未聞未思，注意材料的新穎性，文筆幽默，又無(wú)不恭之嫌?？谶叺暮殻瑳](méi)有一點(diǎn)黑的痕跡。有人獨(dú)辟蹊徑，由圓和老師的頭進(jìn)行了一番有趣的聯(lián)想：我們的語(yǔ)文老師的頭真圓！他的面部又白又胖，像剛剛出鍋的饅頭。當(dāng)然，也不能各唱各的調(diào)——“一行白鷺上青天”，這樣也不對(duì)。我們要勤于動(dòng)腦，留心觀察，緊扣時(shí)代脈搏，從豐富多彩的現(xiàn)實(shí)中“捕捉新意”；要充分展開聯(lián)想，從無(wú)垠廣闊的天地中“尋覓新意”：要善于逆向思維，從習(xí)以為常的素材中“挖掘新意”。即不是“老一套”、“老面孔”。片段作者由“水”聯(lián)想到“大?！?，憑借深厚的文化積累，旁征博引，以寬廣震撼的文筆氣勢(shì)抒發(fā)了自己的情懷。只有征服了大海，征服了巨浪，才征服了困難，征服了自己。圣地亞哥在與海浪搏擊了三天三夜后，以堅(jiān)定的口吻告訴我們：“人可以被毀滅，但不能被打敗”。面對(duì)大海，可以看到避風(fēng)的港灣，亦能領(lǐng)略驚濤的駭浪。以“水”為例，如果你對(duì)日常生活場(chǎng)景比較熟悉就可以寫一寫你看到的景象：清清的溪水、甜甜的山泉、洶涌的大海；如果你文化積累比較深厚，就選擇古詩(shī)詞來(lái)抒發(fā)情懷；如果你擅長(zhǎng)寫議論文，就可以從“水”的形體進(jìn)而聯(lián)想到社會(huì)生活哲理，寫出富含哲理性的文章來(lái)。即選擇習(xí)慣的、常見(jiàn)的，自己知道最清楚的材料。要從想象的內(nèi)容中篩選出有用的信息。這好比買菜，應(yīng)葷素搭配才有營(yíng)養(yǎng)，揀菜時(shí)記得將黃葉、根、莖等無(wú)用的東西去除，切菜時(shí)還得考慮切塊還是切絲，這樣準(zhǔn)備之后，才能奉上一盤色香味俱全的菜肴。第二步對(duì)所匯聚的材料加以甄別，進(jìn)行篩選?！蹦悴环烈矊W(xué)學(xué)朱光潛先生的做法，拿筆快速記下你腦子里 2閃現(xiàn)的字眼，如此一來(lái)。運(yùn)用聯(lián)想和想象，腦子里“再現(xiàn)”這些素材時(shí)，不要考慮到先后次序，也不要去管再現(xiàn)的東西是不是有寫作的價(jià)值，而首先考慮的是盡最大可能把凡是想到的，都一一用提綱的形式記錄下來(lái)。還可以開啟思維的大門，從社會(huì)生活哲理入手，從“江河之水日夜奔騰，想到人應(yīng)該有一種生命不息的精神，從一滴水融入大海才不會(huì)干涸聯(lián)想到集體的力量”。也可調(diào)動(dòng)自己在平時(shí)的文化積累，如關(guān)于“水”的詩(shī)句和與“水”有關(guān)的典故，樂(lè)府詩(shī)有“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”；蘇軾有“大江東去，浪淘盡”；李白有“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”?！逼┤纭八边@個(gè)詞，當(dāng)你看到后，你就能聯(lián)想到“村里的池塘、山泉、溪水、長(zhǎng)江、大?！钡染唧w事物，聯(lián)想到日常生活場(chǎng)景如“水往低處流，自來(lái)水未關(guān)，水管破裂等浪費(fèi)水的現(xiàn)象”。馳騁想象，寫作素材才能具體豐富，文章才能生動(dòng)形象。想實(shí)的包括具體事物或日常生活場(chǎng)景存在和出現(xiàn)的事物形象；想虛的包括文化知識(shí)積累和社會(huì)生活哲理，甚至并不存在或尚未出現(xiàn)的形象等。它可以由當(dāng)前直接感知的事物引起，也可以由頭腦中想到的事物所引起。第一步任由腦子天馬行空進(jìn)行聯(lián)想和想象。同一道作文題，我們?nèi)魪亩嘟嵌取⒍鄬用孢\(yùn)用聯(lián)想和想像，就可以使學(xué)生開闊思路，豐富想象，變被動(dòng)作文為主動(dòng)作文。三是最好得有創(chuàng)造性，想得新鮮、獨(dú)特。二是都要抓住事物的特征。比如李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，大家都說(shuō)聯(lián)想的好，那么至少你要知道“銀河”、“九天”這些詞語(yǔ)、典故；你要想象一萬(wàn)年以后的世界，你就應(yīng)該懂得一點(diǎn)基因知識(shí)、環(huán)保知識(shí)、宇宙和外星探索知識(shí)，電腦知識(shí)等等，要不然，你的想象就沒(méi)有依據(jù)，想出來(lái)也不會(huì)精彩。有人說(shuō)，聯(lián)想和想象是創(chuàng)新思維的兩種不同形式，聯(lián)想的內(nèi)容都是已知的、客觀存在的，它是一種由此及彼的思維過(guò)程；想象通過(guò)思維產(chǎn)生新的，是從無(wú)到有的過(guò)程。什么是想像呢？將已有表象加工改造成新形象的思維過(guò)程就是想象。通過(guò)聯(lián)想，可以從眼前的事物生發(fā)開去，由一點(diǎn)發(fā)散到另一點(diǎn)。它是一種由此及彼的心理思維過(guò)程。培養(yǎng)學(xué)生的想象力，無(wú)疑給學(xué)生的寫作插上騰飛的翅膀。怎樣才能指導(dǎo)學(xué)生寫出思路開闊、內(nèi)容豐富多彩的文章呢？我認(rèn)為：培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力至關(guān)重要。學(xué)生寫文章作為個(gè)性色彩濃郁的活動(dòng),是想象出來(lái)的精神產(chǎn)品，難免有優(yōu)劣之分，甚至有唱反調(diào)、認(rèn)識(shí)有錯(cuò)誤、思想偏激等行為，為避免破壞平等對(duì)話的氛圍，教師應(yīng)適時(shí)引導(dǎo)，相機(jī)點(diǎn)撥，在肯定其視角獨(dú)特的同時(shí)，鮮明地闡述自己的見(jiàn)解，以包容的態(tài)度欣賞的眼光去看待有缺陷的想象作文，應(yīng)該相信,在學(xué)生想象能力作文教學(xué)中,一句贊揚(yáng)的魅力抵得上一百句批評(píng)的威力。年齡的大小高低以及智力發(fā)展水平等要求教師對(duì)他實(shí)際能力水平的評(píng)價(jià)必須實(shí)事求是，科學(xué)地確立符合各個(gè)年級(jí)學(xué)生心理機(jī)智的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)要用變化發(fā)展的眼光。大體的要求可歸納為：評(píng)價(jià)要多角度多側(cè)面。在內(nèi)容的選擇上更應(yīng)從孩子感興趣的內(nèi)容出發(fā)，避免意識(shí)形態(tài)方面的障礙，妨礙學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感和展現(xiàn)自我。作文教學(xué)中想象力的培養(yǎng)還可以用讀寫法,童話故事法進(jìn)行教學(xué),也可以用FLASH、CAI課件、錄像等媒體設(shè)備進(jìn)行場(chǎng)景刺激的方法,想象的空間無(wú)限廣,想象的方法更是五花八門,教師應(yīng)因時(shí)因地因人進(jìn)行自主的探索,每一種嘗試都會(huì)盛開無(wú)數(shù)的想象之花。另一方面還可以對(duì)人們耳熟能詳?shù)墓适逻M(jìn)行修改，又是對(duì)故事的重新認(rèn)識(shí)。是學(xué)生對(duì)故事進(jìn)行時(shí)間和空間的重組、編制。劇本就是預(yù)演的依據(jù)，它往往是情節(jié)的形式謀劃階段。魯迅曾說(shuō)過(guò)，每個(gè)人的一天都應(yīng)該讀點(diǎn)