【正文】 甘和掙扎。她不似寶玉、惜春的看破紅塵而遁入空門(mén)，而是因?yàn)樽杂锥嗖。伊嗽S多替身兒皆不中用的情況下被迫入了佛門(mén)。但不管有沒(méi)有直接參與，二人卻都以悲劇結(jié)束一生?！雹泼钣衽c黛玉有相似之處，二人都自幼失怙，寄人籬下，才貌雙全，傲世孤高，目下無(wú)塵。書(shū)中林之孝家的這樣向王夫人介紹妙玉：“外有一個(gè)帶發(fā)修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書(shū)仕宦之家。妙玉是一個(gè)介于幽尼與閨女之間的尷尬的人物，在她的身上，我們看到了作者對(duì)封建宗教的虛偽本質(zhì)進(jìn)行了深刻的揭露與批判，同時(shí)，我們也體會(huì)出了妙玉這個(gè)介于“檻內(nèi)”與“檻外”的尷尬之人的痛苦和無(wú)奈。它的鋒芒所向，遍及整個(gè)中國(guó)封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，當(dāng)然也涉及到上層建筑之一的宗教。妙玉那“世難容”的思想性格和她那“世不容”的生活道路，蘊(yùn)藏著發(fā)人深思的思想內(nèi)容，熔鑄著耐人尋味的社會(huì)意義。可嘆這青燈古殿人將老，辜負(fù)了紅粉朱樓春色闌！到頭來(lái)依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿，好一似無(wú)暇白玉遭泥陷，又何須王孫公子嘆無(wú)緣。一、妙玉究竟是怎樣一個(gè)人物我們先來(lái)看看《紅樓夢(mèng)》中專(zhuān)論妙玉的那支《世難容》的曲子：氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙，天生成孤僻人皆罕。同時(shí)，妙玉也與賈惜春不同，惜春是身在凡塵，心向佛門(mén)，而妙玉是身在佛門(mén)，心向凡塵。緒論：在《紅樓夢(mèng)》的“金陵十二釵”中，有一個(gè)披著面紗的神秘女子，她就是妙玉。44論《紅樓夢(mèng)》中妙玉的性格與愛(ài)情古殿青燈旁的一枝寒梅——論《紅樓夢(mèng)》中妙玉的性格與愛(ài)情內(nèi)容提要：本文主要描寫(xiě)了妙玉的性格與愛(ài)情。同時(shí)，妙玉也與賈惜春不同，惜春是身在凡塵，心向佛門(mén)，而妙玉是身在佛門(mén)，心向凡塵。在《紅樓夢(mèng)》的“金陵十二釵”中，有一個(gè)披著面紗的神秘女子，她就是妙玉。922論文提綱一、序論 二、本論一）妙玉究竟是怎樣一個(gè)人物 二）我們應(yīng)該如何來(lái)看待妙玉這個(gè)人物三）妙玉的人物塑造在《紅樓夢(mèng)》中表達(dá)的內(nèi)在含義三、結(jié)論四、注釋和參考文獻(xiàn)3內(nèi)容提要本文主要描寫(xiě)了妙玉的性格與愛(ài)情。8 注釋6三、妙玉的人物塑造在《紅樓夢(mèng)》中表達(dá)的內(nèi)在含義5二、我們應(yīng)該如何來(lái)看待妙玉這個(gè)人物5一、妙玉究竟是怎樣一個(gè)人物5 內(nèi)容摘要和緒論3 內(nèi)容提要（第8學(xué)期第57周）指導(dǎo)教師對(duì)提交的論文第二稿提出修改意見(jiàn)，指導(dǎo)學(xué)生修改畢業(yè)論文第二稿，并要求學(xué)生撰寫(xiě)畢業(yè)論文第三稿。進(jìn)度計(jì)劃：選題（第7學(xué)期第8周）填寫(xiě)畢業(yè)論文任務(wù)書(shū)、開(kāi)題報(bào)告（第7學(xué)期第9周至第12周）撰寫(xiě)畢業(yè)論文第一稿，并提交指導(dǎo)教師提出修改意見(jiàn)?？傊?，魏連殳這一形象正是20世紀(jì)初中國(guó)知識(shí)分子的典型代表，魯迅先生通過(guò)這一形象為我們?cè)佻F(xiàn)了那個(gè)年代中國(guó)知識(shí)分子的生存處境，揭示了啟蒙主義知識(shí)分子的悲慘命運(yùn)，是我們了解當(dāng)時(shí)社會(huì)、當(dāng)時(shí)人情的有力依據(jù)。三，對(duì)國(guó)民性的批判。二，對(duì)啟蒙主義知識(shí)分子命運(yùn)的觀照。魏連殳形象的文化價(jià)值表現(xiàn)在三個(gè)方面：一，自我發(fā)展歷程的真實(shí)記錄：自我剖析，予人光明。三，絕望的毀路者。盡管此時(shí)的魏連殳還沒(méi)有拋棄他的進(jìn)化論思想和啟蒙主義觀點(diǎn)，但他卻以社會(huì)偏離者的身份遭到了排擠與懲罰。二，潦倒的失路者。他有尖銳的洞察力，能夠觀察出當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的黑暗，并發(fā)出一些毫無(wú)顧忌的議論。他整個(gè)的尋路歷程我們分為三個(gè)階段：一，積極的尋路者。主要內(nèi)容：魯迅先生筆下的魏連殳是一個(gè)具有啟蒙主義思想的覺(jué)醒者形象，他以救國(guó)救民為己任，積極尋找一條光明之路。關(guān)于這點(diǎn)，學(xué)者們?cè)趯?duì)魏連殳這一形象進(jìn)行分析研究時(shí)，多將他與魯迅筆下的孤獨(dú)者譜系中的人物進(jìn)行對(duì)比，尤其喜歡與《在酒樓上》的呂緯甫進(jìn)行對(duì)比，因?yàn)樗麄兌急粴w于失落的孤獨(dú)者，兩人所不同的是，同樣在失掉理想與奮斗的勇氣后，呂緯甫選擇了在現(xiàn)實(shí)生活里做一些空虛、無(wú)聊的事情，而魏連殳則進(jìn)行了反戈、復(fù)仇。持這種觀點(diǎn)的是延邊大學(xué)的于淑娟，她在《封閉的空間 孤獨(dú)的靈魂》中從人物關(guān)系的角度出發(fā)，進(jìn)而剖析個(gè)體最終以自戕式的復(fù)仇來(lái)擺脫這一空間的孤獨(dú)命運(yùn)。于是有了魯迅式的憤怒與復(fù)仇！錢(qián)理群教授的這句話用在魏連殳身上也合適。二，主題上，以“復(fù)仇”悲劇最為突出。另外還有西南師范大學(xué)的李錚，她在《欲將沉醉化悲涼》一文中寫(xiě)道：小說(shuō)不只出現(xiàn)“我”1個(gè)敘述者，具體來(lái)說(shuō)，《孤獨(dú)者》中出現(xiàn)的敘述者有：“我”、魏連殳、房東老太太。文獻(xiàn)綜述：《孤獨(dú)者》作于1925年，自它誕生之日起，學(xué)界就對(duì)它作了很多研究，概括一下，大致有以下幾個(gè)方面：一，小說(shuō)的復(fù)調(diào)性。關(guān)羽是當(dāng)時(shí)時(shí)代下的悲劇英雄，是歷史的必然產(chǎn)物，他的死之所以震撼我們的心靈，是因?yàn)樵谒谋瘎〗Y(jié)局中，被否定的只是他性格的片面性，而他的義貫古今，英雄豪杰之氣，永遠(yuǎn)會(huì)在歷史英雄人物畫(huà)廊之中熠熠發(fā)光。同時(shí)，由于他高傲自大，不能很好地團(tuán)結(jié)部將共同抗敵，致使呂蒙的離間之計(jì)得逞，自己也妄送了性命?？梢哉f(shuō)，關(guān)羽前期一直隨劉備過(guò)著沉于下僚，奔波勞碌的生活。關(guān)羽出身卑微，不得朝廷重用，盡受豪門(mén)士族的白眼，受盡侮辱。忠心的希望能夠作一個(gè)上報(bào)國(guó)家、下報(bào)黎庶的人，然而朝廷腐敗，社會(huì)動(dòng)蕩，卻使他被迫殺了仗勢(shì)欺人的權(quán)貴，“逃亡江湖五六載”郁郁不得志。羅貫中筆下的關(guān)羽性格的悲劇性，首先在于他帶有明顯的社會(huì)和時(shí)代烙印。關(guān)羽見(jiàn)此勢(shì)，只得帶領(lǐng)殘兵敗卒向西退守麥城，后在麥城突圍后，依然一意孤行，不聽(tīng)謀士的勸諫，走小路最終被生擒，慘遭殺害，落得個(gè)凄涼的下場(chǎng)。高傲自負(fù)自然容易麻痹輕敵，孫權(quán)大將呂蒙正是利用關(guān)羽的這一性格弱點(diǎn)設(shè)下圈套。劉備攻取益州，漢中稱(chēng)王后，封關(guān)羽為前將軍，張飛為右將軍，馬超為左將軍黃忠為后將軍。關(guān)羽高傲自負(fù)，還表現(xiàn)在唯我是大，目中無(wú)人。”關(guān)羽得書(shū)后很高興，像個(gè)孩子得家長(zhǎng)夸獎(jiǎng)般將信遍傳給賓客們觀看。關(guān)羽如此的受重用，于是他的驕傲，自負(fù)，目中無(wú)人，驕傲輕敵的性格弱點(diǎn)便慢慢滋生開(kāi)來(lái)。如同在蜀漢這局棋中，關(guān)羽這一子走錯(cuò)，兵敗麥城，便落得個(gè)滿盤(pán)皆輸?shù)慕Y(jié)局。他對(duì)劉備盡忠盡義，可謂一代忠臣良將。羅貫中筆下的關(guān)羽另一個(gè)性格特點(diǎn)是驕傲自負(fù)，目中無(wú)人，這是造成其敗走麥城，慘遭殺害的悲劇命運(yùn)的根本原因。關(guān)羽為了報(bào)答曹操禮待之恩和放行之情，不惜違背軍令狀，以身家性命當(dāng)代價(jià)，在華容道捉又放曹操?！标P(guān)羽的義，驚天動(dòng)地。曹操為了收買(mǎi)其心，三日一大宴五日一小宴，上馬一提金下馬一提銀，雖如此，仍未能收得關(guān)羽之心。關(guān)羽的忠，驚天地，泣鬼神。在這場(chǎng)戰(zhàn)役里，關(guān)羽的勇猛、機(jī)智、銳利的眼光、卓絕的軍事領(lǐng)導(dǎo)才能一并發(fā)揮的淋漓盡致，讓人拍案叫絕。襄陽(yáng)、襄樊兩地隔漢江水相對(duì)，互為犄角，是曹軍抗拒南方軍的戰(zhàn)略要地。其次，關(guān)羽在進(jìn)攻襄樊時(shí)，對(duì)孫權(quán)可能從后方偷襲，是有準(zhǔn)備的，在后方留有相當(dāng)多的軍隊(duì)，以備不測(cè)。關(guān)羽的智勇雙全足智多謀在他鎮(zhèn)守荊州時(shí)發(fā)動(dòng)的襄樊戰(zhàn)役中得到了充分體現(xiàn)。使得關(guān)羽堅(jiān)忍性格更加生色。時(shí)羽適請(qǐng)諸將飲食相對(duì)，臂血流 離,盈于盤(pán)器，而羽割炙引酒,言笑自若。醫(yī)曰：‘鏃有毒，毒入于骨,當(dāng)破臂作創(chuàng),刮骨去毒,然后此患乃除耳。歷史上的“刮骨療毒”足能顯示其堅(jiān)強(qiáng)的毅力和超強(qiáng)的膽量。周瑜說(shuō)他是“熊虎之將”，陸遜說(shuō)他是“當(dāng)世雄杰”，正是如此，劉備才放心讓關(guān)羽留守荊州，獨(dú)當(dāng)一面。關(guān)羽的剛毅，常為世人稱(chēng)道。當(dāng)然,關(guān)羽的無(wú)所畏懼并不是蠻勇、肓勇。關(guān)羽是真正的君子，是羅貫中筆下的兼高超武藝和義重如山與一體的義勇形象，其一生戎馬生涯，為我們留下無(wú)數(shù)可歌可泣的英雄故事，如：“溫酒斬華雄”“斬顏良誅文丑”“刮骨療毒”“單刀赴會(huì)”“水淹七軍”??過(guò)五關(guān),斬六將,千里走單騎,英雄孤膽,無(wú)所畏懼。孔子云: “君子有勇無(wú)義為亂”。在《三國(guó)演義》中我們知道關(guān)羽是個(gè)讀書(shū)識(shí)禮，武藝超群，有膽有識(shí)的人。羅貫中筆下塑造的關(guān)羽是一位悲劇英雄形象，他所處的諸侯紛爭(zhēng),三國(guó)爭(zhēng)霸的亂世社會(huì)環(huán)境,以及自身驕傲自矜、目中無(wú)人、缺乏戰(zhàn)略眼光等性格弱點(diǎn)共同釀就了其敗走麥城的悲慘結(jié)局。在古今歷史英雄畫(huà)廊中，關(guān)羽是極為后人稱(chēng)道的藝術(shù)形象，人們用“武圣人”與孔子的“文圣人”并稱(chēng)于世。關(guān)羽，演繹了千年不變的精魂，演繹了蕩氣回腸的凝重。可謂氣宇軒昂，威風(fēng)凜凜。關(guān)羽，字云長(zhǎng)，河北解良人，身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺，人稱(chēng)“美髯公”。該書(shū)將許多人物，描寫(xiě)得淋漓盡致，無(wú)不各極其態(tài)。關(guān)鍵詞 ：關(guān)羽 ； 忠 ；義； 悲??；命運(yùn)。他高傲自負(fù)，缺乏戰(zhàn)略眼光，導(dǎo)致孫曹聯(lián)合使自己陷入兩面受敵的困境，是蜀漢政權(quán)的巨大損失。其濃厚的悲劇色彩給后人留下深深的敬重和惋惜，令后人在深深崇敬的同時(shí)無(wú)不為其悲劇結(jié)局而深深嘆息。其性格中最重要的兩個(gè)方面就是勇武、忠義。參考選